全国重点文物保护单位

　　介绍:石钟山是石宝山南部的一座支峰，因山上有石像钟而得名。这里峭壁嶙峋，矗立着奇岩异石，被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷。在南山坡上，翠竹环抱着一群古色古香的屋宇，那便是石钟寺。寺里有一巨石，形如倒扣的巨钟，故以石钟山为名。素有南国瑰宝之称的石钟山石窟群就雕凿于此。是石宝山景区中最为著名的景点，又称石宝山石窟，为南诏、大理国时期的雕刻艺术，集云南少数民族雕刻艺术的精华，并受中原、藏族、南亚以及西亚等文化的影响，其风格与内地的敦煌、龙门石窟有异曲同工之妙。石钟山石窟是云南省规模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的历史，至今保存完好，堪称民族文化的奇葩。1961年…[详细]

　　始建于明洪武二十年（1387年）的东山关帝庙，是全国四大关帝庙之一，1996年12月被国务院批准为全国重点文物保护单位。东山关帝庙的建筑结构相当精巧。它的庙门为牌楼式，称“太子亭”，由六根圆石柱顶托着数百支纵横交错、承力均匀的斗拱，捧着一座宫殿式楼亭，亭上有各种独具闽南地方艺术特色的彩瓷剪贴雕，造型生动，千姿百态，流光溢彩。关帝庙内回廊厢房、丹墀龙陛，华表僧舍，建筑工艺精湛。庙内存有多方石碑刻、柱础、铜钟、香炉等珍贵文物，其中的金木雕、石雕更是琳琅满目、栩栩如生，乃珍中之珍，具有很高的考古研究价值。东山关帝庙还是台湾及东南亚众多关帝庙的香缘祖庙，每年均有众多的关帝信徒到东山关帝庙追源谒祖、朝圣…[详细]

　　石阡万寿宫全国重点文物保护单位，位于石阡县城长征路北端，在县城以内可徒步到达景点，是贵州著名的古代建筑群和旅游景点。始建于明万历十六年（1588），清朝顺治十四年（1657）重修，始建万寿宫时称“豫章阖省会馆”。清雍正十三年，知府赵之垣重修，乾隆三年，知府杜理复加修葺。当时的万寿宫没有现在这样的规模，格局是坐北朝南。后来经郡人左成宪等筹款，对万寿宫进行改修，其格局改为坐东向西，占地面积3800平方米，就是今天的规模，但山门的位置一直未动，山门不在中轴线上，这是石阡万寿宫与其它地方的万寿宫所不同的最大特点之一。万寿宫的三个山门巧妙地将牌坊、大门、山墙结为一体，以青砖仿木雕刻垒砌，既美观实用，又节…[详细]

　　南京中华门古称聚宝门，是南京城墙13个城门中规模最大的城堡式城门，是当今世界上保存最完好、结构最复杂的古城堡，是我国古代城垣建设的瑰宝。中华门建筑形体像瓮，是专门为抵御敌军攻城而设计的。瓮城工程雄伟，结构复杂，城分两层，门有四重，建有27个藏兵洞，可以藏兵3000，它是我国最大的瓮城，现设有瓮城历史陈列室。南京古城墙规模之大堪称世界第一，是我国古代建筑史上的一个杰作。中华门建于元至正二十六年（1366年）至洪武十九年（1386年）年间，传说在修建时遇到“海眼”，随建随塌，后来“借”来江南首富沈万三的聚宝盒埋了下去才大功告成，故又名聚宝门。中华门整个建筑全用石灰、桐油和糯米汁等混合物作黏合剂、垒…[详细]

　　麟州故城位于陕西省榆林市神木县店塔镇杨城村西北部的杨城山上。麟州城始建于唐代开元十二年(公元724)，废弃于明代正统八年(公元1443)，历时719年。五代麟州刺史杨宏信及其长子杨重勋和其孙杨光，世代守卫着麟州，抵御契丹、西夏守卫国土。而杨宏信的次子杨业和其孙杨延昭均为宋代名将，在山西朔州北距契丹，称雄一方。由于麟州故城与杨家将的渊源关系，后代人们怀着对杨氏英雄的崇敬心情，将此城称为杨家城，延续至今。去年7月到10月，陕西省考古研究院与榆林市考古队对麟州故城遗址进行了考古调查、勘探与测绘。麟州城址北邻草地沟，西邻窟野河，东接桃峁梁，南与麻堰沟接壤，高差约200米。城址呈不规则长条形。整个城址由…[详细]

　　武乡八路军总司令部旧址武乡八路军总司令部旧址(第一批国保)时代：1938年地址：武乡县的砖壁村和王家峪村王家峪村距武乡县城45公里，在砖壁村西南10公里洪水河南岸一条狭谷中，旧址设在村北三座相连的民居中。砖壁村在王家峪村之东。两村皆位于太行山腰，四周群山环绕，地势险要，旧址在村东玉皇庙内及周围的佛爷庙、奶奶庙、李家祠堂的一组建筑群中。1937年8月，八路军奔赴山西抗日前线。总司令部先后驻扎在晋察冀抗日根据地的五台县南茹村、潞城北村等地。武乡县砖壁村和王家峪村是驻扎时间最长的一处，彭德怀等领导人在此曾指挥华北地区的抗日游击斗争。1939年7月，由-总司令、彭德怀副总司令、左权副总参谋长率领的八路…[详细]

　　在中山东路和黄埔路交叉口的东北一侧，有一处占地56000多平方；米的宽敞院落。据《明史》记载，这里曾经是明太祖朱元璋的西花园旧址。当年朱元璋征集30万兵工兴建明故宫，此为存放食品和水的仓库，又名“西苑水晶台”。如今水晶台已是荡然无存，透过铸铁雕花的铁围栏，院落里翠绿的草坪上，自西向东呈“品”字形横亘着三幢古色古香坐北朝南的巨大宫殿。这组建筑就是民国时期国民党励志社总部的所在地。励志社创立于1929年左右，是蒋介石效仿日、美军队建立的一个军官俱乐部性质组织励志社在当时被戏称为是“尖、卡、斌”机构，为什么呢?因为励志社虽不是国民党正式党政机构，却在全国各地都有分支，不大不小是为“尖”；它只是个后勤…[详细]

　　钟鼓楼由钟楼和鼓楼二楼组成，相互呼应，各司其职钟鼓楼是坐落在北京南北中轴线北端的一组古代建筑，是全国重点文物保护单位。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观。钟鼓楼作为元、明、清代都城的报时中心。钟鼓楼是中国古代用以司时的公共性楼阁建筑，钟和鼓原本都是古代乐器，以后才用于报时之用。中国古代钟鼓楼起源于汉代，据史籍记载汉代已有“天明击鼓催人起，入夜鸣钟催人息”的晨鼓暮钟制度。唐朝都城长安是一个繁华的都城，其结构实行里坊制，即以里坊为单位，每个里坊围以城墙，在四面或两面设房门，定时开启。而在宫城正门承天门上设置钟鼓，作为全城的司时中心，早晚根据承天门的钟鼓声开启各坊门及宫门。元代在大都城（即今北京）内，…[详细]

　　崖城学宫也称“崖州孔庙”，应是我国祭祀春秋时期著名思想家、政治家、教育家、“儒学”创始人孔子的最南端的庙宇。史书记载，崖城学宫创建于北宋庆历年间，近千年来，培养出了不少名满天下的才子贤能，也算得是崖州文化振兴的基地。海南三亚崖城孔庙是我国地理位置上最南端的祭祀孔子的庙宇，也是古崖州的最高学府，始建于北宋庆历四年（1044年），建于明朝，庙中建有大成殿、文明门、崇圣祠、尊经阁。其时进庙朝拜者络绎不绝，香火鼎盛，遵圣道而振文教，贤流接踵，善俗日兴。尤其是著名的唐高僧鉴真和尚留下了一批准备带去日本的佛教经典，这是崖州文化史上带有神奇色彩的宝物。学宫的命运颇多波折，历经宋代淳佑年间的移建，明成化七年的…[详细]

　　泾县水西双塔，一为大观塔，一为小方塔。大观塔始建于北宋大观二年（1108）《宁国府志》、《泾县志》的记载和现有塔上的题记刻石，都证实了这一点。大观塔共七层八面，底层直径11米、壁厚3.1米，每面均有砖圈拱门，层层用叠涩法砌出短檐，檐下有仿木结构的凸出斗拱，每层出檐双层，砖块错落有致，形成工整的图案，层与层之间的转角处用半圆形砖砌成半圆柱，整个塔体显得凝重、壮丽。塔内原有楼梯和楼板，今已无存，何时被毁，尚无确切考证。传说太平军占领泾县后，当地的财主、官僚为逃避太平军，躲进塔内，抽去底层楼梯，太平军无法登临，便在塔内堆集柴草，一把火从塔底烧到塔顶，塔刹也在此劫难中被毁，事后当地的和尚在清理塔内废墟…[详细]

　　化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲）之称。每当红日西沉，白云归岫，蒲牢一击，鲸铿徐应。这就是九华山十景之一的“化城晚钟”。化城寺原有大钟一口，重约万余斤，但已毁于兵燹。现存的一口洪钟，重约两千余斤，高一丈有余。此钟铸造精美，体积超群，音质悠扬洪亮，以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声，用槌撞之，则瓮声宏亮高扬，由近及远慢慢在山谷中回荡，特别是夜深人静之时，钟声更为清悠，令人仿佛置于天上佛国，超凡脱俗。因此，朝山进香之人，无不聆听化城晚钟，领略一下“化度群生悲愿宏，城开两序别西东。晚来香火因缘盛，钟送梵音澈太空”的古钟圣音，以除…[详细]

　　闻名国内外的洪顶山摩崖刻经。自从1989年发现以后，已有不少国内外著名专家学者慕名而来，观看刻经。它的发现，对解开史学界的“安道一”之谜，对研究这位视史传经体大书法家的身世、经历及中国文字从隶到楷的转变具有关键作用和史料价值。因“安道一佛教”观念是“涅若性空”观，他在此处书刻的是“文殊若”，“摩诃若”经等。东边是属名“僧安道一”的“文殊若”刻经。-出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字，文中以佛主如来与文殊菩萨对话的形式，禅释出僧众如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛经中占重要地位。更珍贵的是该经的书法价值，在整个刻经中具有代表性。书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是我国文字进化从隶到…[详细]

　　在屯溪区柏树街，有三处明代古建筑，位于屯溪柏树东里巷6号、7号、28号。为明代成化年间礼部右侍郎程敏政所建，名“程氏三宅”。程氏三宅具有很高的科研价值和观赏价值，被北京故宫博物院古建筑专家傅喜年教授誉为“明代民居之瑰宝”。三宅的7号、8号楼相连，28号楼居东。三座楼结构相似，但各有其特点。7号楼始建于明朝初期（公元1368年），距现在有600多年，明代房主是唐伯虎的主考官礼部右侍郎程敏政的族家。8号楼文化内涵最为丰富，有“滴水石穿”警示石，108块图景构成的大型木刻组画展现了徽州木刻的精华。28号楼是官商宅第，门罩独特，为徽州石雕的代表。三宅均为五开间二层穿斗式楼房，前后厢房，中央天井，类似三…[详细]

　　孟府古建筑群位于孟庙西侧，是孟子嫡系后裔居住处，元至顺二年(1331年)，文宗封孟子为邹国亚圣公，故孟府又称“亚圣府”。孟府始建于北宋末期，已有800余年历史。孟府初建时规模较小，后经历代重修扩建，至清初已形成前后7进院落。以主体建筑“大堂”为界，前为官衙，中为内宅，后为花园，共有楼、堂、亭、阁148间。南北长226米，东西宽99米，总面积2.24万平方米。是国内规模宏大、保存较为完整、较为典型的官衙与内宅合一的古建筑群和封建地主庄园之一。建国后，孟府成为收藏、展出大量出土文物及孟府遗留文物的地方。1988年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。大门当地群众称“衙门”，为3楹、单启硬山式建筑。…[详细]

　　八里城遗址因城的周长近八华里，俗称八里城，是黑龙江省省级文物保护单位之一。一、地理位置 八里城遗址位于肇东市四站镇东八里村东八里屯西北300米处，东北距四站镇3.5公里，南距松花江干流5公里，城址雄踞于松花江左岸一弓形台地上。经纬座标为东经125°56′，北纬45°45′。二、遗址现状 八里城近似正方形，方向135°，有四门，四门皆有瓮城。瓮城的北门与东门开在正中，西门与南门则偏左。 八里城实测周长3761米，近3.8公里。东墙全长922米，西墙全长943，北墙全长911米。沿墙有丘状土堞（马面）56座，四角各有一角楼，各马面之间距离不等，间距最长为67米，最短为44米。 …[详细]

　　目的地介绍李大钊生前曾在北京的五处住过。西城区石驸马后宅35号是其1920一1922年时的居住之所，也是居住时间最长的一处，现为新文化街文华胡同24号。李大钊北京故居位于西城区文华胡同24号。文华胡同东起佟麟阁路、西至闹市口中街，清朝时被称为石驸马后宅胡同，解放后改为现名。故居是一座平常的三合院，院门也是最普通不过的墙垣门，如果不是门口的文物保护标志，估计没有人知道这竟会是李大钊的故居。故居正在维修，里面搭建的临时建筑也正在拆迁。李大钊在这里居住时，正是中国共产党成立前后的重要时期，在此期间他领导和参加了多次具有重要历史意义的革命活动，很多重要的会议都是在这里召开的，他在五四时期的许多重要文章…[详细]

　　袁林，又称袁世凯墓、袁公林，建于1916年6月，1918年6月建成，占地9万多平方米，是中国清末民初著名的军事、政治人物、中华民国第一任总统袁世凯及其夫人于氏的中西合璧风格的大型墓葬。袁林位于今河南省安阳市北关区胜利路洹水北岸的太平庄，南临洹水，北望韩陵，东接御道，西依京广。陵墓按照明、清陵的格局，采用中西合璧的构筑手法，以中国古典传统形制为体，西洋建筑风貌为用，古今并存，风格殊异，是我国陵墓建筑的一个创例，在我国陵墓建筑史上有着特殊的地位，目前建筑格局基本保存完好。袁林于1982年11月21日被河南省人民政府公布为河南省文物保护单位，2013年3月5日被国务院公布为全国重点文物保护单位，20…[详细]

　　药王庙大殿药王庙历史攸久，历经千年沧海桑田，几经泯灭，几经兴衰，几易迁址，几经易名。臻至今朝，仍保留了早期古建筑风格，历经元、明、清代的多次修建，但宋元遗风不减。据说，它的兴建主要是为纪念药王孙思邈，同时经历过历代风霜仍然不倒！一、药王庙简介焦作市药王庙位于山阳区百间房乡李贵作村北，焦作云台大道南侧。九五年开放为道教活动场所，2000年升格为河南省重点文物保护单位。2005年被定名为河南省“药王孙思邈国际中医药文化苑”景区。药王庙，据有关史料记载：东汉时期现庙宇附近建有嵬王庙，供奉着周朝的嵬灵公和秦代四川郡守李冰的儿子二郎神。庙宇为小四合院，后失于战乱，南北朝时有其遗址，时属武陟县辖。据宋代《…[详细]

　　安福孔庙为江西省最大保存最完整的孔庙，坐落在江西18大文明古县之一的安福县城南.江西省重点文物保护单位，位于安福县城，距吉安市60公里。是江南地区规模最大、保存最完整的孔庙。始建于北宋元丰四年（1081），旧称“学宫”、“文庙”，后屡有兴废，至南宋绍兴十二年（1142）迁现址。现存主体建筑坐北朝南，面积2148平方米，整个院落10000多平方米，有下马碑、泮池、圜桥、大成门、名宦祠、乡贤祠、东西两庑、露台、大成殿等建筑。大成殿采用中国宫殿的营造风格，殿内陈列了安福县自秦始皇至今2200多年的建县史，以及优越的自然条件和丰富的人文景观。孔庙占地10余亩，主要建筑物均以一条南北向的中轴线排列，它利…[详细]

　　平粮台古城遗址位于淮阳县城东南4公里的大连乡大朱庄西南隅，占地面积一百余亩，高二丈，俗称平粮台、平粮冢、贮粮台，1988年2月13日被公布为全国重点文物保护单位，是目前我国发现年代最早、规模最大、保护最完好的4600年左右的龙山文化时期古城遗址。它发掘于1979年，消息一经披露《人民日报》、《光明报》、《河南日报》、香港《大公报》、新华社等数十家海内外新闻媒体争相报道，曾轰动一时，震惊世界。春秋时期我国第一部诗歌总集《诗经》之《陈风·宛丘》曾描述过这里的动人景象：“子之荡兮，宛丘之上兮，洵有情兮，而无望兮。坎其击鼓，宛丘之下；无冬无夏，值其鹭羽。坎其击鼓，宛丘之道；无冬无夏，值其鹭。”就是说，…[详细]