第六批全国重点文物保护单位

　　顾渚贡茶院位于浙江省长兴县顾渚山侧的虎头岩。顾渚贡茶院始建于唐大历五年（770年）。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的中国历史上首座茶叶加工工场。产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶，地方官袁高、杜牧、颜真卿等名流都曾亲自督办贡茶，留下许多题记。唐大历五年，始贡五百串；至会昌中（841-846年），岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。顾渚山摩崖题记位于水口乡顾渚村、金山村。顾渚山摩崖题记今存主要有唐开元四年（839年）湖州刺史杨汉公题名、南宋绍兴七年（1138年）…[详细]

　　位于海宁市盐官观潮景区西北隅。共三座，分为幢座、幢身、幢顶三部分，分别建于唐会昌二年、四年和咸通六年。除幢顶为青石外，其余皆为汉白玉制成。幢座为一石雕须弥座，高0.25米，直径1.1米，座下有方形平台，系后世补砌。幢身由两块汉白玉石雕砌而成，，平面为八角形柱体，每面宽不等。幢身平面呈八角形，腰檐仿木构建筑形式。是现存古经幢0现石构仿木构做法最早的。上块自东面起由左向右正楷大字竖书“太上玄元皇帝道德经大唐开元神武皇帝注”十八个字，占三面，下刻开元二十年十二月十四日唐玄宗颁发推崇《道德经》的诏书，对老子的《道德经》，要求“士庶家藏一本，勒令习读使知指要”。经幢下块各面依次镌刻老子《道德经》，共计八…[详细]

　　法隆寺经幢位于金华城南金钱寺村。是浙江省级重点文物保护单位。现法隆寺已毁，经幢尚保存完好。现存部分底座埋于土中，露地面部分高6.3米，呈平面八角形，幢身为八棱柱形，上刻有“佛顶尊胜陀罗尼经和建幢记，及唐大中十一年（857）十一月十五日树”字样，距今已有1140余年历史。柱身上浮雕文殊骑狮、普贤骑象及众多佛门弟子，雕刻形象生动，再上置园形华盖，盖底有4个伎乐飞天，颇似敦煌石窟伎乐飞天造像。法隆寺经幢雕刻极为精致，线条粗犷有力，结构严密，比例匀称，充分体现了唐代江南石刻的工艺水平。而幢身上的勾栏构件，是浙江省所见最早勾栏的实物例证之一，具有重要的文物价值。…[详细]

　　齐云山碑刻统位于安徽省休宁县齐云山。齐云山原有碑刻和摩岩石刻1400余处，现仅存462处，其中石碑206处，石刻256处。其余景区也有小量分布。遍布全山，以罗汉洞、紫霄崖和石桥岩一带为多。其中年代最早的是北宋大观年间的石刻，大多数为明、清两代的石刻和碑刻，约占总数的80%以上。石刻大多镌于悬崖绝壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中镌刻于寿字岩处的“寿”字楷书，字径达230厘米。碑刻及石刻字体，楷、行、草、篆、隶俱全，流派纷呈，各具风格，镌刻工艺精湛。摩崖石刻位于西北鸡冠山峭壁上。面积约60平方米，按凹凸自成3阶，自上而下镌刻明正统二年(1437)、天顺五年（1461），成化七年（1471）…[详细]

　　栖云洞造像位于福建省罗源县凤山南部、莲花山圣水寺侧。洞形如钟，占地36平方米，洞内明亮，绕石壁砌筑的石台上有石雕十八罗汉和观音坐像。石刻制作于南宋淳祐八年（1248年），高者84厘米，低者75厘米，具有五代石刻风韵，是研究我国古代石雕艺术的有价值的实物资料。栖云洞为天然石洞，形如巨钟罩地，中有澄心井，高1.3～2.85米，方广37米内置石雕罗汉像18尊，围壁列坐，其中16尊为南宋淳祐八年（1248年）刻，2尊为明代所补。此外，洞中还有一尊观音石雕。另有石雕观音造像1尊。造像高0.75～0.84米不等，形态各异，造型美观。洞壁尚存摩崖题刻9段，书法遒劲，具有较高的历史、艺术价值。2006年栖云洞…[详细]

　　显应宫泥塑位于福建省长乐市樟港镇仙岐村。出土彩绘泥塑神像共计44尊，分布在前后殿的五个神台上。后殿正中神台祀本地主神“大王”，东侧神台上的神像在挖掘出土前已离开台位，西侧神台祀福州地区妇女儿童的保护神临水陈靖姑夫人。前殿东侧神台上供奉海神妈祖天妃。前殿西侧神台上供奉的群塑，居中者坐像高88厘米，人们称之为“巡海大臣（神）”。（福州话中“神”与“臣”同音），其左侧一尊为番人形象，余尊与居中者一样均着明代太监特有的服饰。长乐是郑和下西洋庞大舟师的驻泊基地和开洋起点，民间以“十洋成市状元来”歌颂郑和下西洋对民乐经济和文化发展作出的贡献，至今长乐还有郑和留下的众多珍贵遗迹。2003年2月经专家考察认定…[详细]

　　灵济宫碑位于福建省福州市西闽侯县驻地甘蔗镇东南38公里青口镇青圃村灵济宫南侧。灵济宫庙堂大门外左侧为木构建筑式样“御碑亭”，高7.2米，由20多根大木柱立地支架，亭上盖青色小瓦，四角蚩吻兽头。据专家考证，该碑亭具有辽金时代北方木亭的风格，在南方能见到，实属罕见。木亭结构牢固，虽经500多年的风雨，但保存仍较完好。亭内的石制龟蚨背驮高大“御碑”仰首而伏。“御碑”是明成祖所赐，麻石质料，碑身高4.2米，宽0.6米，厚0.42米，碑顶半圆，上刻篆字“御制洪恩灵济宫之碑”，碑文为楷书字体，由于由碑亭保护，碑文大部分字仍可清晰可读，约有720字。碑文两旁饰以蝙蝠图案，花样精美。碑下的龟座高1.4米，作伸…[详细]

　　秀峰摩崖位于江西省九江市庐山南麓星子县境。秀峰是庐山名胜区组成部分。以山水秀丽，石刻遍布著称。南唐李璟筑读书台于此，即帝位后建开先寺。清康熙帝南巡赐名秀峰寺，为庐山五大禅林之冠。附近有石刻一百余方。山门旁有观音大士画像碑。寺后古读书台上有宋书法家米芾子书碑刻，苍劲有力。读书台下左侧有唐书法家颜真卿《大唐中兴颂》碑。石壁上有宋书法家黄庭坚“七佛偈”、明代教育家王守仁“纪功碑”等手书碑刻。寺西有清康熙帝书“秀峰寺”和雍正帝书“酒雪松”二碑。月门前漱玉亭有宋文学家苏轼题咏。亭下龙潭，马尾瀑经青玉峡泻入潭中，两崖石壁、水潭四周和溪石上有历代名人书刻七十余处。其中，以龙潭石壁上宋书法家米芾书“青玉峡”“…[详细]

　　泷冈阡表碑位于江西省永丰县。泷冈阡表碑亭正中竖立着《泷冈阡表》碑石。碑石为山东青州青石，高212厘米，宽96厘米，厚24厘米，通体为墨绿色。《泷冈阡表》碑是欧公任青州太守时护送母亲郑氏灵柩归葬故里凤凰山泷冈时所立的墓碑，至今有近千年。碑文《泷冈阡表》为欧阳修亲自撰文手书，为其叙述家世、缅怀父母恩德之作，是一篇教育后学晚辈宽简治政、严谨治学、仁爱处世的优秀典范作品，与韩愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》同成为中国古代三大著名祭文之一，被称为千古至文。碑石正面刻《泷冈阡表》，背面刻《欧阳氏世系表》。“泷冈阡表”4个大字横刻碑额，每字见方16厘米，正文竖27行，共1116字，每字见方2厘米，该碑石…[详细]

　　大智彭氏家族石刻位于江西省安福县山庄乡大智村。大智石刻沿大智自然村南北一线分布，范围长约1千米，可分为4个集中分布点，依次是“垂钓台”、“盘石”、“湖山”、“磨形山”石刻。现存总计石刻15块、32品、65条。可辩识文字5286个，占石刻总文字的88.4%，因岩体风化，崩裂尚有约500字未能辨认。刻石年代，上起明英宗正统丁卯年(1447)下迄明孝宗弘治十年(1497),前后延续51年。文体形式多样，有拜谒题名、墓志铭、墓表、传、诗词、挽诗、寿联等。撰写者有明代名臣李贤、柯譛、彭时、刘定之、刘吉、李绍、妣夔等，也有彭氏一家及亲朋好友。石刻内容反映了彭氏四代五进士的乡间家庭生活，包括追挽祭悼、擢升公…[详细]

　　西天寺造像位于山东省淄博市。西天寺是南北朝时期后赵皇帝石虎所建，初名为兴国寺，后改为广化寺，几经兴废。北魏时期达到鼎盛，寺院南北跨度1.5公里，是当时国内寺庙建筑中规模较大、佛像数量较多、香火较盛的一座。明初在广化寺旧址上重新建寺，更名为西天寺。西天寺造像5.6米，是华东地区现存最大的单体石佛造像，俗称“丈八佛”“无量寿佛”。寺内正殿九间，砖木结构，红砖绿瓦飞檐斗梢。正面供高达丈余的铜铸释迦牟尼坐像，旁立佛家众菩萨塑像，两侧序十八罗汉塑像，前殿供弥勒佛像，两庑为执事房，另有僧舍院落多重。院内钟楼，悬一口高约2米的铁钟。寺内钟楼旁有高两丈余的赑屃驮龙头碑两憧，记述该寺的兴建经过。大殿以东院落内，…[详细]

　　闻名国内外的洪顶山摩崖刻经。自从1989年发现以后，已有不少国内外著名专家学者慕名而来，观看刻经。它的发现，对解开史学界的“安道一”之谜，对研究这位视史传经体大书法家的身世、经历及中国文字从隶到楷的转变具有关键作用和史料价值。因“安道一佛教”观念是“涅若性空”观，他在此处书刻的是“文殊若”，“摩诃若”经等。东边是属名“僧安道一”的“文殊若”刻经。-出自梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译本中。全文共98字，文中以佛主如来与文殊菩萨对话的形式，禅释出僧众如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛经中占重要地位。更珍贵的是该经的书法价值，在整个刻经中具有代表性。书写风格是隶中带楷，楷中带隶，这是我国文字进化从隶到…[详细]

　　圣经山摩崖位于文登市葛家镇西于村北4500米的圣经山一道山梁上。山梁上有两块巨石屹立，东面一块高5米，长15.6米，因状如新月，俗称月芽石。其阴面随石之凹凸起伏阴刻《太上老子道德经》上下两卷，全文每字大小为6厘米左右，楷书。部分刻字因雨蚀风化，已漫漶不清，大部分尚可辨读（见折页）。另一石在月芽石西3米处，高3米，长4.5米，中上部刻“圣经山”三字，下面刻着一片文字，约700余，已完全不能辨识。月芽石东南200米处有座小石庙“混元殿”，长6米，高2米，“文革”时炸毁，已修复，内有元碑、老子像；石庙两侧有耳庙，东南和西北方约50米的巨石上分别刻“洞天”、“福地”，每字大小约70厘米。“洞天”刻字稍…[详细]

　　青天河摩崖位于河南省焦作市博爱县寨豁乡青天河风景名胜区丹河峡谷内，由北魏摩崖和石佛滩隋唐摩崖造像组成。北魏摩崖位于青天河景区内一座酷似天然大佛的山峰腰部绝壁上，面临丹河。石刻镌刻于北魏永平二年(509年)。摩崖以线刻观世音立像为中心，像两侧刻题记，共432字，内容第一部分为《妙法莲花经·普门品第廿四》-片段，第二部分记叙了当时修筑丹道的时间、经过、用工人数和镌刻摩崖石刻题记的原因等，最后为主持修路的将官名单。石佛滩隋唐摩崖造像在丹河峡谷南端石佛滩峭壁上，与前者相距约30千米，开凿于隋大业十一年至十二年间(615～616年)，初创时为隋朝皇家所封“同义寺”，唐代又开凿一批佛龛。20世纪50年代末…[详细]

　　西明寺造像碑位于河南省新乡市西南14公里的新乡县翟坡小宋佛村西北。该造像建于北魏时期，石刻造像通高4.8米，宽1.65米，属单体石刻造像，背光呈莲花瓣形，正面雕一佛二菩萨三尊立像，本尊为无量寿佛，面相清瘦，身着褒衣博带式袈裟，右手施无畏印，左手提香包，身体修长。两侧菩萨为观世音和大势主，统称“西方之圣”，菩萨像均头戴三叶高宝冠，身披“X”形披巾，下身着百褶长裙，立于狮子承托的莲台上。左侧菩萨左手执净瓶，右手握莲蕾；右侧菩萨双手握莲蕾。三尊像身后为火焰背光,雕刻有化佛、飞天。背光双侧上部各浮雕龙纹一个。背光背面线刻一帷幔，菩萨坐于方形莲座上，前有侍女,后有菩提树。佛像基座方形四面刻捐资人题名，下…[详细]

　　升仙太子碑位于洛阳东30公里偃师市府店镇南缑山之巅。这里是传说中周灵王太子晋升仙的地方。武周圣历二年（699年），武则天于二月初四日由东都洛阳出发赴嵩山封禅，途中留宿缑山，游览了刚刚竣工的升仙太子庙，一时兴至，便撰写了这篇碑文。同年六月十九日碑成，立于缑山升仙太子庙大殿之前。碑文借太子晋升仙的故事，描绘缥缈瑰丽的仙境，以赞美武周盛世。碑文描写的武周社会，是武周承天之命，开创基业，江山稳固，人口众多，政令统一，幅员辽阔，边防巩固，风调雨顺，天下太平的景象。升仙太子碑碑额“升仙太子之碑”六字，笔划丝丝露白，为唐代少见的飞白体题额。碑文中有武周时期新造的字。碑文的上下款和碑阴的《游仙篇》杂言诗、题名…[详细]

　　崇唐观，原名隆唐观，因避讳唐玄宗李隆基而改名崇唐观，位于河南省登封市区北老君洞前的逍遥谷中。观内老君石造像，青石质，通高2.8米，饰发髻，面部丰满，神态沉静，安祥自若，呈说法状端座于莲花须弥座上，须弥座上浮雕有伎乐，座上方刻有隶书铭文“大周隆唐观敬造元始天尊像并左右二真人，长寿二年十月十五日毕功谨记”。长寿为武则天年号，即造像的年代为693年，距今已有1300多年的历史，是我国现存最早的老君石造像，由于有确切记年，使其更加珍贵。2006年5月，崇唐观造像被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。…[详细]

　　元次山碑位于平顶山市鲁山县高中院内。为唐代刺史、诗人元结（719～772年）墓碑。碑铭原立于鲁山县城北青条岭泉坡元结墓地，明万历四十二年（1614年）将碑移于此并建保护亭。碑亭为方形攒尖顶灰筒瓦顶建筑，元次山碑位于亭内。元次山碑系唐代大书法家颜真卿于大历七年（公元772年）63岁时为好友元结亲手撰写并书丹的悼文。全文以寸半见方的楷书写就，字迹浑厚雄健，遒劲秀拔，气势磅礴，充溢着宁折不弯的浩然正气。是颜体的代表作品之一。2006年，被国务院公布为全国重点文物保护单位。元次山碑为青石雕刻而成，碑额缺失。碑身为长方体，高1.9米，宽0.95，厚0.28米，右下角残缺。碑文四面环刻，也称四面碑，正背两…[详细]

　　云梦山摩崖位于河南省鹤壁市淇县西南北阳乡南窑15千米的云梦山，摩崖主要分布在云梦盆地的崖壁、水帘洞口、孙膑洞两侧、毛遂洞、舍身台、上圣庙、小峰门、五里井方圆10华里之内，有元、明、清各代的摩崖题记和摩崖碑刻大小共计220品，碑刻33块，另有孙膑洞、毛遂洞、道教石塔、玉帝庙石牌坊、倒坐观音、将军庙、五里井石窟等。云梦山摩崖相对比较集中，仅水帘洞口就保留了元代以来摩崖碑刻29方，有元代大文学家王恽撰写的《重修道院记》摩崖碑，明代御史孙征兰的狂草碑和通判窦文的行草碑。孙膑洞中浅浮雕线刻的41副八仙、戏曲人物故事，造型生动，布局合理，可谓上乘之作。舍身台摩崖题记，高6.9米，宽3.77米，是河南省迄今…[详细]

　　河南省漯河市郾城区郾城实验中学内。相传彼岸寺在北宋太平兴国年间（976-984年）重修，至清乾隆年有房近千间。寺碑“龙塔古篆”系彼岸寺经幢的俗称。经幢造型优美，高12.18米，幢基为石刻八角形海池，内刻波涛海兽、人物风貌、高山流水、亭台楼阁等。经幢构图古朴，气韵生动，底层为六角须弥座，各角透雕二龙柱，上下各雕海石榴花，中有佛龛、天王龛。郾城彼岸寺位于漯河市郾城区西大街路北，是旧时城内最早最大的建筑群。建于何时，已无文字记载。但至少在唐代初年，彼岸寺已是全国闻名的佛教圣地了。在历代战乱中虽数遇兵燹，但仍不断有高僧及地方绅士修复和扩建。相传北宋太平兴国年间东京尉氏县契宗大师游郾城，见彼岸寺寺院破败…[详细]