第七批全国重点文物保护单位

　　伏羲即太昊，死后葬于高平（今微山县两城刘庄村西）。背负峥嵘挺秀的凤凰山（亦称画卦山），怀抱碧波万顷的独山湖。陵后有六合泉、圣母泉等。湖光山色相映，环境幽雅秀丽。陵上为平面，建有伏曦圣祖庙，前有三圣殿，后有女娲殿，另有钟楼、鼓楼等。此庙建筑已无法考正。据《魏书，地形态》载“高平，二汉属山阳，有恍水、千秋城、齐城、高平山，水雀山、伏曦庙等。”可见伏曦庙在两汉已有之，魏时作为名胜记载。历史上又曾多次修复，均有记载。如“唐长兴年间（公元930-933年）年重修，金大定年间（公元1161-1190年）再修。”现在的伏曦庙为明清时期保存的遗迹，现代曾加以维护，但规模不大。祭祀伏羲的庙会为每岁古历三月三日，…[详细]

　　颜庙称复圣祠。位于宁阳县城西北约20公里鹤山乡泗皋村。颜庙为春秋二仲上戊日即使祭祀颜氏祖先颜渊的场所。颜庙坐北朝南，占地约10亩。大殿灰瓦悬山顶，木结构，前檐下施用斗拱，三开间，进深7米，面阔11.5米，面积80.5平方米，通高8.2米。大殿虽然规模不大，仍使用了大梁、扒梁和顺梁，具有“二梁不在大梁上”的奇特结构。这种梁架结构在全国实属少见。颜林，位于皋山南侧，鹤山乡泗皋村以西，为颜回52代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处，至今已30余代。颜林占地100余亩，林中树木苍劲翁郁，有四类珍贵树种，即凤柏（又叫鸟灵柏）、楷树、铁树、红钱榆，此四类树种皆原皇宫园林珍贵树种，因颜氏…[详细]

　　崂山道教建筑群 崂山道教建筑群属古建筑类，包括太清宫、太平宫、上清宫、明霞洞、关帝庙、白云洞、明道观、蔚竹庵、华楼宫、太和观、沧海观等１１处保存现状较好的道教建筑，其规模宏大，有深厚的道教文化内涵，是研究崂山文化乃至中国道教史的重要史料。其中太清宫建筑布局渗透道家思想，其建筑形式堪称庙宇园林的典范。…[详细]

　　在滕州城东郊，荆河西岸，高耸着一座巍巍古塔。每当斜阳西照，霞光万道，波水涟漪与塔影远山相映生辉，极为奇丽壮观，被古人命名为塔影高标（又称浮屠峙玉），为古滕八景之。古塔俗称龙泉塔，原是龙泉寺的一座佛塔。龙泉寺建筑规模宏丽，从远处便可望见那黄墙壁瓦,苍松绀宇。进寺四顾，但见正中大殿轩昂，两侧庑殿整齐，殿内供的佛像栩栩如生，碑房里各种碑刻琳琅满目、风雅古朴。清末民初，龙泉寺庞大的建筑群大都倒塌失修，仅存此塔。昔日辉煌壮观的龙泉禅寺已成为历史，但龙泉塔穿越历史的烟云巍然屹立。关于龙泉塔命名，据史书记载：又大泉水，时漂民居，故建塔以镇之，龙泉之名盖亦有自云。塔名的由来可能与水有关。龙泉塔建于何时？由于年…[详细]

　　光善寺塔位于金乡县城区。光善寺塔系砖石结构，石台底座，砖砌八角形九层楼阁式建筑，顶为铁质葫芦型，通高49米。此次修缮光善寺塔时出土的22件（套）银质文物属唐代，经故宫博物院与山东省文物鉴定委员会专家初步鉴定均为国家一级文物。包括六角形四级佛塔1座、舍利棺1座（分四部分）、大唐贞观《大般涅盘经》册1函、藏经幢1件、荷叶盖三足莲形盐器1件、茶碾1套、方体箩子1套、覆莲托盏1件、凤首执壶1件、梅花形杯4个、梅形盘1个、带盖八棱罐2个、十曲莲形碗1个、九曲莲形碗1个、莲形杯2件、提梁盖罐1个。这些文物均为银质锤揲成型，器表有明显的錾刻的阳纹，主体纹饰、佛经经名以及扉页上的菩萨和尾页上的毗沙门天王像，舍…[详细]

　　平阴永济桥平阴县东阿镇老城内狼溪河上,距县城25公里永济桥为东西向，桥长55米，宽6．25米，整座桥非常雄伟壮丽，远远望去，好似横卧在浪溪河上的彩虹，因此古今驰名。永济桥原名浪溪桥。根据《泰安府志》的记载，浪溪桥应当修建于明弘治十三年(公元1500年)。当时为三孔石桥，后来因为发大水被冲坏。嘉靖三十三年(公元1554年)改建，“以木一空，高四丈”，更名“永济桥”。隆庆三年(公元1569年)重修，桥高稍减。现存永济桥为单孔拱形青石桥，是明万历年间所建，全部用当地青石砌筑。由楔形青石砌成一大券拱，在拱额的中心，南面和北面分别雕有一大型龙头。北面龙头嘴巴已残，南面龙头则相对完整。龙头栩栩如生，獠牙膛…[详细]

　　 坐落在桓台县新城镇南村大街北端，是为祭明王象乾及其父、祖父、曾祖父所立，因他们都官至太子太保、兵部尚书，故名。石匾额“四世宫保”四字传为明书法家董其昌书。？？ 此牌坊建于１６１９年（明万历四十七年），系砖石结构，呈中间高左右低的宫殿式。面阔９．２米，进深３．３３米，高１５米，拱门洞两侧有石狮８个。拱门、楹柱等上面雕有飞禽走兽、山水花卉，特别是砖砌圆柱顶部的４个浮雕人物，栩栩如生，显示了明代雕刻家的精湛技艺。山东淄博市…[详细]

　　衡王府石坊 衡王，名佑楎。明宪宗（朱见深）第七子。母庄懿张德妃。成化二十三年（公元前487年）被册封为衡王。弘治十二年（公元1499），衡王就藩青州，大兴土木，建造了衡王府第。衡王共传了六世七王。王府经历代修葺扩建，规模日益宏大。现存的衡王府石坊，俗称“午朝门”。是文武百官员叩拜衡王时出入的大门。石坊坐北朝南。南北两坊相忠臣43.5米，建筑形式相同，尺寸一样。坊为石灰石，四柱三门，牌坊式结构。每坊由28件巨石雕刻络腮胡子成。东西宽11.5米，南北深2.78米，中高7.25米,侧高5.15米。座吴须弥状，高1.2米，宽1米分三层，底层25厘米，刻兽足状案底纹和仰莲纹；中支内收10厘米，高40厘米…[详细]

　　翠屏山多佛塔多佛塔位于山东省平阴县翠屏山山顶。塔始建于唐贞观四年（公元630年），距今已有1300多年的历史。明嘉靖元年（公元1522年）重修。石结构，平面八角形，十三层，高20米，底层周长18米，每层都镶有四至八尊立雕石佛，大小不等，大者身高1.2米，小者身高0.6米，全塔共有石佛84尊，大部分为明代所雕，造型十分优美。新中国成立后，佛塔已被加固，塔院中的玉皇阁也已修缮。佛塔与道家玉皇阁在同一庙院里，这实属少见。此塔为山东省文物保护单位。…[详细]

　　周公庙在曲阜城的东北隅，离孔庙约千米之遥，是为纪念西周政治家周公的庙宇，因古代帝王曾封周公为元圣，故亦称元圣庙。周公庙历经宋、元、明、清6次修建，方具今天之规模。占地为75亩，各类殿、亭、门、坊计有57间，三进院落。庙内古树庇荫，松柏掩映，一派宁静肃穆气氛。棂星门内左右两侧各立石牌坊一座。东坊额刻“经天纬地”，西坊匾书“制礼作乐”，表示对周公功绩的赞颂。元圣殿是周公庙的中心建筑。大殿宽五间，进深三间，绿瓦彩绘。殿内正中的周公像是按帝王规格塑制，正襟端坐，手执圭板，头戴挂有玉串的王冠，目光凝视，面部神态严肃而不滞板。两旁粗柱上悬挂着清乾隆帝手书的楹联：官礼功成宗国馨香传永世图书象演尼山绕绪本先型…[详细]

　　戚继光祠堂位于蓬莱阁府前街东侧，明崇祯八年为褒扬戚继光而建，赐额“表功祠”。祠堂于清康熙四十六年重修，1985年征为国有，并全面修复。戚继光祠为三进院落家庙式建筑。门房、正祠各三间，均为单檐砖石木结构，占地595.1平方米。门房座东面西，门外两侧各有石狮一尊。门扇上阴刻楹联“千秋隆典，百战著勋名”，横额“海上威风”。门房以东为过堂。过堂坐东面西，有前廊。前廊两侧陈列刀、-、剑、戟等古代兵器12件。过堂正中立屏风，上悬戚继光像。经过屏风，出过堂即为正祠，正祠座北朝南，门上方悬阴刻匾额“戚武毅公祠”。正殿中央暖宫塑戚继光座像。四面墙壁镶嵌介绍戚继光生平事迹的图版。祠内还悬挂郁达夫、欧阳中石等书法家…[详细]

　　大汶口古石桥 大汶口明石桥北起岱岳区大汶口镇南门，南至宁阳县磁窑镇茶棚村。明朝隆庆年间(公元1567-1572年)修建，故名“明石桥”，清代雍正八年(公元1730年)被大水冲毁，当时的粥店著名石匠姜桂松进行义修，故又称为“姜公桥”。现存石桥净长221米，桥呈S型，桥宽2.5米，有65个桥孔，66个桥墩，桥孔长度不一，桥面由360余块大型石条组成，石桥由数百个巨大的铁锔子固定，是整个大汶河现存最古老、最完整的石桥，也是我省境内现存最长的古石桥。…[详细]

　　巨野文庙大成殿系明代建筑，是祭祀儒家学派的创始人孔子的地方。位于巨野县城东南隅，永丰塔北约100米，西邻县政府家属院，南靠文庙街。1979年，被巨野县革委会将文庙公布为县级重点文物保护单位。2006年12月7日，被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。金元时期，巨野文庙原建于城北，由于水患屡建屡废。明洪武十五年移建今址，为祭祀孔子之所。明永乐、正统、成化、正德年间不断增修扩建，建有文昌宫、尊经阁、名宦祠、乡贤祠等以及学田二十亩；万历三十三年建太和元气坊、泰昌元年筑奎楼、天启初年建两庑，至清康熙四十一年（1702年），县令章弘“鼎新正殿，续成诸祠，规制乃备”，并创建义学。文庙共有殿、堂、楼…[详细]

　　青城文昌阁又名魁星楼，位于山东省淄博市高青县青城镇，原是古代一处祭祀文昌帝君的场所。1991年版《高青县志》记载，清乾隆元年（公元1736年），由64名文、武生员集资在青城十字街修筑“文台”；清乾隆二十年（公元1756年）建成文昌阁；道光二十一年（公元1841年），青城知县张维垣捐资，并联合当地乡绅集资重修。文昌阁属于中国道教建筑。所祀文昌帝君又名“文曲星”、“文星”，是中国古代神话中主宰功名禄位的神灵，后来为道教所承袭。旧时多为知识分子所崇祀，以为可以保功名。元仁宗延祐三年（公元1316年），将梓橦帝君加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”以后，两者遂合而为一。由于这些缘故，历代封建文人对其顶礼…[详细]

　　青州真教寺，据寺内碑文记载：元大德六年（1302年）元相伯颜后裔所建。它历来是山东省东部伊斯兰教的活动中心。已故著名大阿訇王静斋曾在这里掌教，译著过伊斯兰教经典著作；现任中国伊斯兰教协会副会长。马松亭大阿訇1935年曾在此讲过经，领过拜淄博、临沂、济宁等地的许多阿訇都曾在这里学经。全寺占地面积6000多平方米，建筑面积1300多平方米。院落3进，主要建筑为大门、仪门、礼拜大殿等。布局在东西中轴线上，左右成对称式配列。大门为一座单檐歇山式砖石结构门楼，其斗拱、挂砖饰以雕刻图案，面积36平方米，高8．5米，宽30多米。大门上方石匾镌有“真教寺”，大门背后横额砖雕有阿拉伯文“麦斯吉德”，寺门对面有照…[详细]

　　慈孝兼完石坊座落在济宁中区翰林街南首，门楼式，全石结构，3层圆透高浮石坊，系清乾隆二十一年(1756年)为旌表诰封奉直大夫王怀远之妻孙氏敕建的“节孝坊”。第二层正中因有工部郎中史大伦所题“慈孝兼完”四字而得名。该坊采用浮雕、透雕、圆雕、线雕等手法相结合，造型优美，内容丰富，做工精细，具有十分重要的艺术价值和文物价值。慈孝兼完石坊座落在济宁中区翰林街南首，门楼式，全石结构，3层圆透高浮石坊，系清乾隆二十一年(1756年)为旌表诰封奉直大夫王怀远之妻孙氏敕建的“节孝坊”。第二层正中因有工部郎中史大伦所题“慈孝兼完”四字而得名。石坊三楹四柱，面阔8米，进深2.7米，高7米，正中一层飞檐，两侧楹各为两…[详细]

　　百寿坊俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处，清乾隆三十年（公元一七六五年）为翰林院孔目赠儒林郎朱叙琪妾孔氏所建。以前后坊心边沿浮雕百个不同书体的“寿”字得名。该坊的规模、形制、结构和百狮坊相同，雕刻内容除狮、龙牡丹还有鹤、凤、梅花、菊花等。构筑精巧宏伟，雕刻精细生动，可与百狮坊媲美。且不说那娇健神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙或饰满额枋的牡丹，单说那正间上额枋透雕的祥云飞鹤或饰满额枋的牡丹，次间上额枋浮雕的对翔鸾凤，就足以使人留连忘返，遐思不已。仙鹤自古是幸福长寿的象征，和变形的“卐”字云纹联在一起，寓意“福寿万年”。凤和龙一样，是人们神化的艺术形象，龙威武严肃，象征男性的坚毅刚强；凤艳丽优美，象征…[详细]

　　青山寺位于嘉祥县城南8.2公里的林木葱茏的青山西侧，是以惠济公庙为主体的古建筑群，占地约6000平方米。惠济公庙原名焦王祠，据旧嘉祥县志记载：“武-南，封神农之后于焦，世称焦王”。始封之焦在宏农陕县（今河南陕县），受封后移城于嘉祥青山东山脚下。现青山东有东、西焦城村，有古焦王城遗址。焦王祠始建年代无考。据元东昌教授赵衡正《重修惠济公庙碑记》记载：“庙左有汉建宁元年（公元168年）碑，碑毁无考，右立晋永安颂，文字剥落难辨……”。1102年（宋崇宁元年）封焦王为宁应侯；1121年（宋宣和三年）改封为惠济公；次年，重修焦王祠，改称惠济公庙。后经明、清两代的多次重修、扩建，始具现存规模。因祠庙位于青山…[详细]

　　五龙口古代水利设施五龙口古代水利设施，位于五龙口镇沁河出山口处。初建于秦始皇二十六年（公元前221年），因渠首系用“枋木为门，以备蓄泄”，始名枋口堰。历代修建广济渠、广慧渠、利丰渠、永济渠、兴利渠，并在渠首修闸门，形成五龙分水之势，故名五龙口。现存有唐《白居易游济源枋口偶题石上》、北宋《文彦博再游枋口》、明代开凿渠首的记事和诗碣、明崇祯四年农民起义军占领五龙口的碣石和清代重修各渠的重要碑碣等。五龙口古代水利设施和都江堰、郑国渠开创于同一时期，属中国最早的水利工程。根据《沁河志》的记载：枋口堰是中国水利史上第一个采用“暗渠”达到“隔山取水”的水利工程，也是人类历史上首次利用“水流弯道”原理取水的…[详细]

　　汉代石阙正阳县汉代石阙位于正阳县城的东关外，公路北侧，当地群众称谓“望像台”。民国二十五年重修正阳县志记载：“望像台在城东关外东岳庙前，有石壁厚二尺，东西长六尺。东首石块八层高七尺许，西首石块十一层高一丈许，顶上有石板雕刻如瓦屋式，檐角四出，两首侧面斩齐，如门户之一边，似是古代石阙之左部…”正阳县文化部门鉴于此“台”建筑形式古老，同时在群众中又有许多古代的传说故事，就把它列入县级文物保护单位予以保护。1961年5月河南省文化局文物工作队，在全省文物调查登记中，对此“望像台”进行了调查研究。才知道它是一座汉代石阙。石阙距公路约15米左右，阙之北是东岳庙的废墟。据县志记载元代至元四年，邑人陈福成等…[详细]