汉族地区佛教全国重点寺院

　　中方广寺位于浙江省天台县天台山风景区北部，距天台县25公里，寺居石梁瀑布西侧山坡上。石梁瀑布为山崖间一块巨石，若桥横空突兀，其下瀑布穿梁飞挂，飞珠溅玉，声若雷鸣。石梁与飞瀑交相辉映，成为天下奇观。石梁一带岩壁上有多处历代名人摩崖石刻，有宋朝大书画家米芾手书“第一奇观”、明朝甘两隶书“飞梁悬瀑”、石纶正书“大观”、王榭行书“星桥胜概”；清朝曹抡选隶“万山关键”、康有为正书“石染飞瀑”等，琳琅满目，共二十余处，摩挲流连，玩味无穷，清朝文人汪隆曾赞石染飞瀑曰：“灵斧谁将石壁开，瑶虹垂外讶奔雷。明珠万斛从天落，素练千寻动地来。”中方广寺始建于东晋兴宁年间，开山祖师为昙猷尊者。中方广寺自创建后曾毁建多次…[详细]

　　江心寺系全国重点开放的著名古刹丛林，位居温州市北郭永清门外瓯江之中的一个小岛屿上。全岛屿的原来面积仅约一平方公里左右（现经填塞淤浅扩大地面，添建了新的游览点），两端各有一座小山峰，峰顶都有一座凌空的宝塔，东西相对峙，即名为东、西塔。东峰西麓原有“普寂禅院”（即今“温州烈士纪念馆”），西峰东麓有“净信讲寺”又名“西塔院”（即原“温州博物馆”）。唐咸通七年（866），在江心孤岛的东山建普济禅院。宋开宝二年（969），又在江对面的西山建净信讲院。南宋绍兴元年（1131），宋高宗赐改普济禅院为龙翔禅寺。因寺江中，俗称“江心寺”。宋宁宗时品选天下禅宗丛林，列为十刹之一。其后八百多年里，该寺屡废屡兴。新中…[详细]

　　明教寺由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸像一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，充满了神奇的宗教色彩。明教寺位于合肥寺消遥津公园边上的明教台上，。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。明教寺初建于南朝梁武帝年间(502至549年)，初名铁佛寺。唐代重修，定名明教寺。现存大雄宝殿等主要建筑是清光绪十二年(1886年)所建。过去，寺周围广植松树，教-松荫为古庐州八景之一。1984年明教寺由文物部门移交给佛教团体管理使用，作为佛教活动场所对外开放。这些年来，明教…[详细]

　　迎江寺位于安庆城区东南部，濒临长江，占地2.2万平方米，是我国长江沿岸著名的宋代名刹。内有乾隆皇帝亲赐“善狮子吼”和慈禧太后亲题“妙明圆境”匾额。迎江寺，原名“万佛寺”，始建于北宋开宝七年（公元974年），清代改称“迎江寺”。迎江寺是组古建筑群，为沿江一颗古建筑明珠。数百年来，迎江寺香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾达千人。寺中主要建筑有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿及藏经阁。历代名流名宦，莅寺揽胜，吟诗作赋。寺中“迎江茶楼”，专供香客游人用膳休憩，可品尝传统素食素菜。交通从安庆港口步行前往仅需10分钟，从安庆汽车站可乘10路公交车前往安徽安庆市…[详细]

　　三祖寺景区规划面积7.04平方公里，是天柱山人文景观最为集中的一个景区。这里除了闻名海内外的佛教禅宗祖庭三祖禅寺外，还有全国重点文物保护单位山谷流泉摩崖石刻，汉武帝设坛拜岳留下的遗址。沿河风光秀美，已兴建滨河景观长廊和漂流设施。三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准为全国汉族地区重点开放寺庙。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山被列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三…[详细]

　　琅琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里处，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上。据清光绪年间《募修滁州琅琊山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。琅琊寺建于唐大历年间（766到770年），由滁州刺史李幼卿与僧人法琛创建，唐代宗李豫赐名“宝应寺”，崔祐甫为它撰《宝…[详细]

　　位于安徽省芜湖市赭山西南麓。殿宇依山构筑，自下而上有天王殿(又称“山门”)、药师殿、大雄宝殿(又称“大佛殿”)、地藏殿、广济寺塔，共有88级台阶，四重殿宇从山脚下一直延伸到半山腰，后殿比前殿高出数十米。整个建筑金碧辉煌，气势雄伟。天王殿内是十米多高的弥勒、韦驮像，两侧是哼哈两金刚。药师殿正中供奉着药师佛，药师佛曾发十二大愿，医治众生病苦，消灭延寿。大雄宝殿正中供奉着三尊大佛，左右各有一尊配像，两边是十八罗汉。最上一层为主殿-地藏殿，两旁护以铁链。该殿是寺内最具特色的建筑，它仿照九华山的肉身宝殿式样建造，正中供奉着地藏菩萨像，高达12米，十分庄严。殿前一株银杏古树，为宋代所植，至今枝繁叶茂。地藏…[详细]

　　化城寺建于高山盆地，南对芙蓉峰，北倚白云山，东邻东崖，西接神光领岭，四面环绕如城，古人有“内外峰围涌玉莲）之称。每当红日西沉，白云归岫，蒲牢一击，鲸铿徐应。这就是九华山十景之一的“化城晚钟”。化城寺原有大钟一口，重约万余斤，但已毁于兵燹。现存的一口洪钟，重约两千余斤，高一丈有余。此钟铸造精美，体积超群，音质悠扬洪亮，以手轻叩即可听到清脆悦耳的微微响声，用槌撞之，则瓮声宏亮高扬，由近及远慢慢在山谷中回荡，特别是夜深人静之时，钟声更为清悠，令人仿佛置于天上佛国，超凡脱俗。因此，朝山进香之人，无不聆听化城晚钟，领略一下“化度群生悲愿宏，城开两序别西东。晚来香火因缘盛，钟送梵音澈太空”的古钟圣音，以除…[详细]

　　地藏菩萨真身所在—九华山月身宝殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦称地藏塔，而九华山是与金地藏，金乔觉的名字分不开的。金乔觉（696-794）；系新罗僧人，俗称金地藏，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。相传其人“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌恶，颖悟天然。”24岁时，削发为僧，携白犬“善听”，从新罗国航海来华。初抵江南，卸舟登陆，经南陵等地上九华。相传九华山原为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。金乔觉来山后，居诠在东岸峰的岩洞里（…[详细]

　　百岁宫位于九华山摩空岭（又名“插霄峰”）上.百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”.与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”.百岁宫也是九华山第二座肉身殿，供无瑕禅师肉身。据寺前碑记载，明朝万历年间，河北宛平僧海玉和尚，号“无瑕禅师”，由五台山云游至九华山，见此地九峰如莲，便在摩空岭摘星亭结茅布道，名“摘星庵”。“初住东岩摘星亭，见狮子山左右，有龟蛇供护之状，遂卓锡焉。”无瑕在此，长年以野果为食，不食烟火熟食，并用舌血和金粉，费时二十余年，抄写《大方广佛华严经》，计81卷，至今保存完好，为国家文物一级藏品。无瑕圆寂于天启三年（1623年），享年110岁，世称“百岁公”。逝前嘱弟子三年后启缸…[详细]

　　祗园寺位于九华山东崖西麓的迎仙桥东，为九华山四大丛林（祗园、东崖、百岁、甘露）之首.祗园寺始建于明嘉靖年间（1522-1723年），原名“祗树庵”。清康熙年间（1662-1723年）为化城寺东序寮房.嘉庆年间(1796-1820年)祗园寺住持乏人,庵将倾颓,诸山长老议定迎请禅居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)来山住持.隆山率弟子大根等人在祗园寺聚众说法,开坛授戒,大兴土木,重建殿宇,其规模为全山寺院之冠,将一座萧条古寺变成了“十方丛林遂易今名.同治年间(1862-1874年)住持僧大根重建,增设戒棚,安单接众.光绪三十年(1904年)住持僧宽扬募建大雄宝殿,时为九华山四大丛林之首…[详细]

　　天台寺又名“地藏寺,“地藏禅寺”，位于九华山的天台峰顶，海拔1306米,为九华山位置最高的寺院.因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。地藏寺历史悠久，相传唐时金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遗迹。宋朝高僧宗杲笔下的天台寺已是“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣”了。后寺废毁。明洪武元年（1368年）居士陈履泰捎资，住持僧昭莲重修，但士分简陋，仅是“茅屋几间草色青”。据《九华山志》载，明朝诗僧智仁曾在此寺著《雪华集》；明末清初有工于诗、书、画的默安禅师长期居此，使寺院有“诗寺”之称。嘉靖年间（1522-1566年），寺僧玺玉，巡山护林…[详细]

　　旃檀林，全国重点寺院，又称“旃檀禅林”。位于九华街西南。始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年(1886)定禅和尚募化重建。又称大悲宝殿。是慧深法师于1992年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿，1993年8月6日，大悲楼上正梁剪彩，正梁刚一落位，便下起了滂沱大雨，此正巧应对了俗话所说的雨淋“万年梁”，为大吉兆。主殿高六丈三尺，殿内长、内宽、内高均为19米，以与菩萨二月十九日诞辰、六月十九日出家、九月十九日成道的三吉日悉心相应。此殿格调独特，雄伟壮观。殿内供奉9.19米千手千眼四面观世音菩萨像。周围供奉84尊大悲像三十二应身和六位大德禅宗祖师像…[详细]

　　慧居寺原名“慧庆庵”，位于九华山天台峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳扩修，1938年住持僧普明募化重建大殿，扩允寮房，安单接众,始具丛林规模，易名“慧居禅寺。抗日战争期间,青阳中学迁于此地。1943-1953年，果乐、果宽、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆贴金。全寺建筑面积541平方米。该寺是国务院确定的汉族地区佛教重点寺院。从闵园上天台，走台阶古道登高，约里许，在一片竹海之中，可见“密树藏金碧，山空应鼓钟”的慧居寺。该寺没有山门等附属建筑，大雄宝殿直露面前，似缺少佛殿的庄严气氛。实际上，在建寺时，山门、前殿及两厢附属房屋均已筹募就绪，木石砖瓦等材料齐备。即将动工之…[详细]

　　上禅堂，原名“景德堂”。始建于明代，清康熙六年(1667年)玉林国师徒弟宗衍重建。乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石扩建观音殿。王文僖公赠额“秀观云林”。咸丰年间(1851-1861年)毁于兵燹。同治初年1862年)住持僧开泰募款重建。光绪年间(1875一1908年)，由清镛禅师续建万佛楼。1925年住持僧霞光，因其慈善有功，倪前知事赠额“佛国元勋”。1928年住持僧志芳重修大殿，安单接众，遂成为与百岁宫、东崖禅寺、祗园寺、甘露寺、莲花寺、乐善寺等九华山七大丛林之一。1933年再修大殿。1944一1953年达隆。则霞安慧先后任住持。1957年因僧人不慎失火，观音殿部分毁于火灾。1987年重修…[详细]

　　鼓山涌泉寺为“闽刹之冠”，又是全国重点寺庙之一，为福州五大禅寺之一。寺建在鼓山半山腰的白云峰之下，海拔455米处，前为香炉峰，后倚白云峰，有“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局。涌泉寺的故地原为“华严寺”。唐五代后梁开平二年（公元908年），闽王王审知延请国师神晏主持修建新寺，寺成立后赐名“国师馆”。因在天王殿前有罗汉泉，后梁乾化五年（公元915年），改名为鼓山白云峰涌泉禅院。明永乐五年（公元1407年）称涌泉寺。永乐六年（公元1408年）和嘉靖二十一年（公元1542年），寺两次毁于火。万历、天启间相继修复。清顺治初僧元贤又主持重修。清康熙三十八年（公元1699年），康熙皇帝颁赐的御书“涌…[详细]

　　西禅寺，全国重点寺庙之一，名列福州五大禅寺，位于福州市西郊怡山之麓，始建于唐咸通八年（887年）。相传南北朝时炼丹士王霸居此“炼丹成药,点石为丹”。每逢饥岁，便靠卖药卖金换米救济穷苦百姓。后来王霸“服药仙蜕”人们便在他的故居建寺。隋末废圯。唐咸通八年重建，定名为“清禅寺”,后改为*延寿寺”、“怡山西禅长庆寺”俗称“西禅寺”。该古刹十分巍峨壮观，门坊名冠全国最大。寺内有天王殿、大雄宝殿法堂、藏经阁、玉佛楼及客堂、禅堂、方丈室等大小建筑38座，占地7.7公顷，还有唐七星井《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》碑、五代慧棱禅师舍利塔、清康熙御笔《药师经》、清代壁画等。西禅寺在海外久负盛名，海外廨院有…[详细]

　　林阳寺是福州五大禅寺之一，位于晋安区岭头石牌村瑞峰之麓，故又称“瑞峰林阳寺”、林洋院，又名瑞峰林洋寺、瑞峰院。宋梁克家纂《三山志》载：“怀安县遵化里瑞峰林洋院，长兴二年置”。“长兴二年”即公元931年，距今已有1000多年。后几经兴废，明万历四十年（1612年）重建时改称“林洋寺”。清光绪年间，鼓山涌泉寺高僧古月禅师来寺为方丈，发愿兴复此寺，分遣徒弟四出募化5年，足迹达于南洋，后按涌泉寺格局重建殿宇，将寺名改为“瑞峰林阳寺”。1930年，圆瑛法师曾担任住持。“文革”中，寺遭破坏，后逐渐修复。林阳寺主要建筑有钟鼓楼、天王殿、大雄殿、法堂、伽蓝殿、地藏殿、大悲殿、祖师殿、报恩堂、古月塔院、客堂、禅…[详细]

　　位于福建省福州市晋安区琯尾街金鸡山下，晋安河畔。地藏寺建于武帝大通元年（公元527年），当时叫作法林寺，是福建省最早的尼寺。唐乾宁元年（公元894年）重修。五代时期称金鸡山报恩寺，寺内建有地藏殿。宋、元、明各代皆有修葺。后因遭火灾，寺毁。清同治三年（1864年）重修，在报恩寺地藏殿遗址建新寺，取名地藏寺。清末以来虽多次扩建，但基本上保持原貌。抗战前夕，重新整修，成为福建女众丛林，净土道场。地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。1983年，地藏寺被定为汉族地区全国重点寺院。…[详细]

　　福建闽侯崇圣寺位于福建省闽侯县境内的雪峰山麓，距福州市约70多公里，是禅宗云门、法眼二派的发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南第一丛林”之称。1983年，雪峰崇圣寺被列为汉族地区佛教全国重点寺院。现已修葺一新，成为闽侯县的著名名胜古刹。历史沿革崇圣寺座范在雪峰凤凰山南麓，创建于唐朝咸通十一年(870年)，它的开山祖师是唐代高僧义存禅师。据《宋高僧传》卷十二、《景德传灯录》卷十六等记载，义存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9岁请出家未准，12岁从父游莆田玉涧寺出家，拜庆玄律师为师，17岁落发，谒福州芙蓉寺灵训禅师。28岁往幽州宝刹寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)参拜宣鉴法师，承…[详细]