各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　依兰财神庙距今已有230多年历史。《盛京通志》记载原财神庙“正殿为三楹，东西配庑各五间，大门三楹，钟鼓楼各一”。民国时，配殿为商会所占，伪满时期又被法院所占，解放后在财神庙旧址建立了县第四小学，文革期间财神庙的建筑全部被拆毁。2000年，民营者王庆林先生将财神庙复建。现在，财神庙占地约6000平方米，整个庙宇方向坐北朝南。庙内建筑布局由门殿、正殿、后殿和东西配殿构成。门殿结构集山门、戏楼、钟楼、鼓楼于一体。一层门殿共三大间，长24米，宽7.5米，总计180平方米。钟楼的铸铁大钟重1.3吨，鼓楼的大鼓直经1.3米，这两件吉祥之物为镇庙之宝。门殿中门西侧供俸的“四大金刚”，也称“四大天王”。东方持…[详细]

　　九龙庙位于县城东山化乡石家庄村南约500米处，创建于清代嘉庆年间，是老百姓为纪念治水能手黄守材而修建的。九龙庙坐北向南，占地3400平方米。现保存下来的建筑，从南而北有钟鼓楼、偏殿、正殿、后殿和耳房。据当地群众回忆，原九龙庙还有山门和戏楼，庙内正殿前有旗杆高耸，殿内有斋堂、客堂和寝堂等杂务房，惜均不存。钟楼、鼓楼分别矗立于庙宇的东南角和西南角，呈四角形、双层，砖木结构，歇山飞檐，青瓦覆盖，六脊六吻兽，内部四梁三檩。钟楼下层门楣题有“钟楼洪声”四字，鼓楼有额题“鼓楼夜鸣”四字。钟楼创修于光绪十八年（1892年）五月。过了钟鼓楼，便是东西对称的偏殿，硬山叠涩，五脊六吻兽，青瓦覆盖。殿前部均为4根方…[详细]

　　凤洋将军庙位于晋安区鼓山乡凤洋远东村江边，是唯一一座供奉琉球国神的庙。庙为砖木石结构，面向东南临闽江，由门楼、戏台、走楼、钟鼓楼、祖殿组成，占地面积665平方米。2005年公布为省级文保单位。明洪武二十五年（1392年），朱元璋为了扶持琉球国前来朝贡、贸易，在福州选择了擅长划船的36人赐给琉球国，侯官县壁团洲（今闽候新洲）人金瑛也在其内，他就顺理成章地成了琉球国人。明嘉靖三十七年（1558年），金的六世孙金伯通冲破日本人劫掠回乡认祖，并于两年后，再次奉命来到福州，在闽江口遭到暴风雨袭击，在船头调度时不幸落入水中丧命，尸体顺潮漂入内港远洋江滨。乡亲们见到他身上挂的腰牌，了解到他的身份，才知道他是…[详细]

　　【恢复情况】1996年，仪征市人民政府应各界要求，从满足信教群众宗教生活需求、落实党的宗教政策角度出发，决定恢复重建东岳庙。恢复建设过程中，仪征市委-部、市民宗局、真州镇政府等有关部门积极帮助组建班子、落实土地、规划建设、协调矛盾，社会各界人士也给予了大力支持。目前，整个庙宇已初具规模，是苏北及苏中地区规模较大的道教丛林之一。 【历史由来】东岳庙始建于南宋嘉定初年，明代永乐年间重修扩建，并受诰封，此后称东岳庙为“敕赐东岳庙”，规模达99间，为一方知名的道教庙宇。后屡经战火，至民国年间尚存庙房65间，当时在庙内中轴线上有前殿、大殿、二殿，两侧为火神殿、都天殿、城隍殿、十王殿、后宫楼、望江楼…[详细]

　　黄岩孔庙 (省级文物保护单位) 年代：清 公布时间：1989年12月12日位于台州市黄岩区城关镇。旧名文庙。始建于北宋元丰六年（1083年），康熙四十七年（1708年）重建，乾隆道光、同治重修。存大成殿、东西庑、戟门、衣亭、奎星阁等建筑37间。大成殿五间。殿南有东西庑各九间。戟门五间，东西有更衣与神祠各三间。以及泮池、泮桥等。大成殿系孔庙主体建筑。面宽五间，通面宽21.4米，通进深25.6米。重檐歇山顶，黄色琉璃瓦屋面，正脊砌有“天井文运”四个大字，东西侧堆塑龙形正吻。梁架系抬梁式结构，殿内置金柱18根，檐柱12根，柱础高为0.50米，雕刻盘龙、缠枝牡丹花、连珠纹图案。磉盘呈浅盆状，由如意状云…[详细]

　　长洲关公忠义亭是香港一所关帝庙，位于新界长洲南部的山上，因为建筑外观像亭，故不称“庙”而改称“亭”。该处亦以香港唯一的樱花林著名。关公忠义亭为一亭形建筑，全亭漆上红色，并以青色琉璃瓦为上盖。亭前有一个香炉，并有一副“志在春秋功在汉，忠同日月义同天”的对联。亭内供奉的关公像高8呎，由整块樟木雕刻而成。长洲南部的山上本来有一所关帝庙，但日久失修，所以当地居集资兴建了关公忠义亭取代，于1973年落成启用。1975年，长洲关公忠义亭值理会主席何炳钊从台湾引入了35棵山樱树，种植在关公忠义亭的两旁，使该处变成一个樱花林。直到2000年代，该处尚存约十多棵樱花树。历史关公亭其实是在六，七十年代，长洲一班爱…[详细]

　　辽阳关帝庙　　关帝庙俗称老爷庙，在辽阳老城西门外，是辽阳历史上最大的道观。始建于元至元十八年(1281年)，白塔区占地约12 000平方米。背北朝南，青砖围墙。照壁、牌楼、山门、戏楼、武成门、武成殿、伏魔殿、汉中王殿均在同一中轴线上。　　照壁用青砖雕砌，五龙起舞，星宿、人物交错。牌楼木制结构，高8米，面南悬匾3方，东书“英武圣人”，西书“亘古一人”，中书“浩气流行”。面北悬匾3方，东书“山灵紫气”，西书“乾坤正气”，中书“威振华夏”。山门朱漆立柱，青灰合瓦，斗拱彩绘，置立匾，红地金字“关帝庙”。山门3间，东西为马殿，东殿立彩塑赤兔马，西殿立彩塑黄骠马。入山门北为戏楼，两侧明柱木刻竖楹：“莫恨吞…[详细]

　　天齐庙天齐庙(第四批省保)时代：元地址：孝义市梧桐镇中王屯村天齐庙位于山西省孝义市梧桐镇中王屯村。2004年6月山西省人民政府公布为省级文物保护单位。该庙现存建筑为元代建筑，大清康熙39年有过一次大的重修。建国后，由县政府拨款维修天齐庙大殿、乐楼，现保存较完整。整座寺庙坐北向南，北高南低，南北长88.8米，东西宽54米，总面积约4790平方米。整体建筑严谨合理，中轴线排列：正殿、乐楼、东西偏殿。大殿坐北向南，坐于寺院内北部的高台之上，是本寺院最主要的建筑之一，面阔五间，进深六檐前带廊悬山顶。台明的高度较小，只设一层阶石。大殿墙体内、外墙为青砖跑砌，内墙墙身白灰抹面，在大殿的两侧砌支护矮墙一道。…[详细]

　　刘公庙是为纪念东汉少帝刘辩之子刘民及其夫人积德行善、扶危救难而建的一座祠庙。历史上，由于天灾、战乱等原因，该庙曾数次移址、几经修复，但香火一直不断。据史志记载，刘公庙始建于明代。清光绪十四年（公元1888年），北洋海军在刘公岛成军，驻岛护军统领张文宣，为使军民获得刘公刘母的护佑，出资重修刘公庙。清政府的海军大臣奕环亲王和李鸿章，在检阅北洋海军的仪式中绵进庙叩拜，北洋海军将士每次出海或作战都到庙中进香叩拜。1898年英国强租威海卫，刘公岛上的土地和房屋被英国全部购买，迫居民迁出岛外，刘公庙随迁岛外，现庙已不存，但留有一碑载“神本依人，庙迁岛外”。刘公岛上的原刘公庙遗址仍存。为丰富刘公岛的人文景观…[详细]

　　普安州文庙位于城关营盘山东麓，始建于明永乐十五年(1417)，正统八年(1443)和万历十六年(1588)曾两度修葺，后毁于兵。清康熙七年(1668)重修大成殿，亦毁于兵。康熙二十三年(1684)复修，以后历经增建补修，规模完备。是庙依山势而建，总占地面积约3900余平方米。主要建筑物沿中轴线自下而上依次为：礼、仪二门；泮池及池上状元桥；棂星门及左右的忠义祠和节孝祠；戟门；大成殿及其两配殿；最后为启圣宫。自棂星门起，各建筑台基和其间院坝呈阶梯状层层升高。建筑群四周用砖墙围护，饰以红色。礼仪二门临街，为砖砌牌楼式。棂星门为四柱三门石牌坊，镂雕工艺较精。戟门为悬山顶抬梁式，三间，前带双步廊，明间为…[详细]

　　乌仁都西迪延阿贵庙旅游区在绵延的阿尔巴斯山，大自然以鬼斧神工之力把最高的一座山砍削为似桌似铁砧子形态之山，得名曰，桌子山或乌仁都西山(蒙语意为铁砧子)，此山海拔2149米，为鄂尔多斯最高峰，它雄峙鄂尔多斯高原，被蒙古人奉为圣山。早在元代，在山顶即建敖包，以祈祷天地，庆祝丰收。至清朝，全盟各旗王爷每年农历五月十三日在此祭敖包，甚为隆重。因山奇特，周围景观气势恢宏，山顶为绿色草原，有岩溶洞，西山脚有坐禅洞著称的迪延阿贵庙及矿泉水等资源，近年来作为风景旅游区加以开发建设。乌仁都西迪延阿贵庙旅游区距乌海市10公里。包括迪延阿贵庙和乌仁都西山两部分。迪延阿庙，由乌海市卡布其沿沟谷向东行4公里即到。庙建于…[详细]

　　湘潭文庙位于湘潭市城正街。始建于南宋绍兴初年，原址小东门侧。元至正十四年（1354年）毁于兵火。明洪武二年（1369年）重建于现址，为祭祀孔子之专门场所。庙宇为封闭式院落建筑，由棂星门、泮池、牌楼、大成门、大成殿、四贤祠、崇圣殿、钟鼓亭等组成。大成殿为主殿。是为重檐歇山顶，九脊，鸱吻，四周回廊由16根圆古柱支撑，黄色琉璃瓦，内外坊、藻井、斗拱等均用五彩施绘。明洪武十六年（1383年）、正德十一年（1516年）等年间修缮或扩建学院。明末再度毁于战火。清顺治九年（1652年）重修。嘉庆、道光、咸丰、光绪、宣统及民国3年（1914年）、民国36年（1947年）和1983年，多次修葺，从棂星门至大门外…[详细]

　　洛阳周公庙位于河南省洛阳市西工区定鼎南路东侧，初建于隋末，是为了纪念我国伟大的思想家、政治家和军事家中周公而建的，明、清、民国初均曾重修。周公,姓姬名旦,周文王之子，武王之弟，成王之叔。他辅佐武王灭殷商，建立周朝，东征平定“三监”和商纣王之子武庚的联合叛乱，营建洛邑，制订礼乐，他的思想是中国儒家学说的基石。周公庙今存的建筑有南北中轴线上的元圣殿遗址、定鼎堂、礼乐堂、后殿及东西两庑、东西厢房等。元圣殿基址位于定鼎堂前，据史料记载，其为重檐三开间建筑，殿内供奉“元圣”周公像。定鼎堂，面阔五间，进深三间，额题“定鼎堂”三字，取周公定鼎洛邑之意。九脊歇山顶，上覆琉璃瓦，保存明代建筑风格。殿内供奉有周公…[详细]

　　东山底崔府君庙位于襄垣县王桥镇东山底村西。坐北朝南，二进院落布局，东西宽22.75米，南北长39.15米，占地面积约为890.7平方米。创建年代不详，现存为清代遗构。中轴线上从南到北依次有山门（戏楼）、正殿各三间；两侧对称有东、西妆楼各三间，东、西配房各三间，东、西配楼各六间，东、西耳殿各三间。正殿建在高0.6米青石台基上，面宽三间，进深五椽，五架梁前对单步梁，六檩前廊式构架，前檐木雕已毁，前檐墙为近年新砌，遮蔽斗拱。山门由上、下两部分组成，一层青砖砌筑，中设庙门；二层倒座戏台，面宽三间，进深四椽，五檩构架，单檐硬山顶，柱头科三踩单翘，装修不存，立栏图案雕刻精美。庙内存清道光元年（1821年）…[详细]

　　慈城孔庙位于宁波江北区慈城镇中心竺苍东路55号，孔庙是诸多文物古迹中的闪亮一点，是目前浙东地区惟一保存最完整的学宫。孔庙是用来祭祀我国伟大的思想家、政治家、教育学家孔子的地方。慈城孔庙建于北宋雍熙元年，比现今北京孔庙的历史还要早318年，1048年迁移到现址。历代古建筑累有兴毁，但现存的孔庙仍保持清代光绪年间的原貌。占地约7000平方米，共有祠、阁等房屋137间，建筑布局完整，气势宏大。中轴线上由南向北分别为棂星门、泮池、大成门、大成殿、明伦堂、梯云亭；两侧的左右轴线上也对称地建有祠、阁，体现出儒家“中和为美”的审美标准。布局完整，气势宏大，系全国保存完整的孔庙之一。孔庙内沿中轴线由南至北分别…[详细]

　　五龙庙五龙庙(第四批省保)时代：明地址：襄垣县城北关襄垣五龙庙位于襄垣县古韩镇城北关。庙宇南北长33米，东西宽22米，占地面积约726平方米。五龙庙创建年代不详，据《襄垣县志》和庙内碑碣载，五龙庙大殿重修于元至正十年(1350年)。庙宇内现存建筑有大殿、山门、东西厢房以及戏台遗址。其中，大殿为元代遗构，山门和西厢房为明代遗构，东厢房为近代改建。大殿面阔五间，进深六椽，悬山式屋顶。梁架采用四椽前压乳用三柱，斗栱六铺作三下昂，重栱计心造，只设于前檐，补间各施斜栱一朵。山门是明代建筑，位于院落南端东侧，面宽三间，进深四椽，单檐悬山顶，筒板瓦屋面。东厢房是近代改建。西厢房是清代建筑。2013年5月，襄…[详细]

　　城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍庙。城隍，有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀，经道教演衍为地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主持。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆、领治亡魂等。城隍，起源于古代水（隍）庸（城）的…[详细]

　　人类热情之庙是一栋新艺术运动风格的建筑，采用了希腊神庙造型，由维克多•奥塔（Victor Horta ）于1896年建于布鲁塞尔五十周年纪念公园内。尽管表面上是古典式的，但该建筑仍是年轻的维克多•奥塔迈向新艺术运动的第一步。它原本被设计为一个由杰夫•拉姆别克斯（Jef Lambeaux）创作的巨大的大理石浮雕《人类热情》（Human Passions）的展橱。但在完工之后，该建筑几乎一直处于永久性关闭状态。奥塔设计的人类热情之庙内安置了着雕塑家杰夫•拉姆别克斯无与伦比的成就——浮雕《人类热情》，这幅作品围绕着受死亡支配的人类的幸福与罪恶。它还展示…[详细]

　　圣公庙又称七和寺，重建于2001年3月，竣工于2003年11月，历时20个月，重建的圣公庙是属于遗迹翻新、风光胜旧的仿古建筑，高大雄伟，飞檐翘翅，红墙黑瓦，傲古雄今，正殿长18米，宽6米，高6米，东西厢房长9米，宽6米，高4。5米，院墙周长900米，山门内外各设九级大理石台阶，院内两只花岗石雕香炉，做工精细，一株梭罗树，一株龙柏，都有一抱有余，参天屹立，荫遮半院，树龄八百年有余。寺内正房设有圣公殿和三老殿，圣公殿设有圣公神像一尊，站班童子，一文一武两尊。三老殿塑有神农、轩辕、伏羲三老皇帝，塑像形象逼真，彩画精美，栩栩如生。东厢房塑有福、禄、寿三星的神像，西厢房有名人书画、圣公庙记和历代文人为圣…[详细]

　　文庙大成殿 清 信阳 文庙，位于信阳市浉河区。文庙大成殿始建于元代，清代修复。是信阳市区仅存的古代建筑，被列为省级文物保护单位。这里传说是孔子周游列国时的讲学之地，也是儒家思想发源地之一。 据《信阳县志》记载，文庙始建于元代，明、清历经修复，规模宏大，蔚为壮观。计有：大成殿五楹、东庑八楹、南庑八楹、明伦堂五楹、启圣祠三楹、土地祠三楹、神厨三楹、戟门三楹、棂星门三座。此外，还有尊经阁、敬一斋、学正训导宅，以及义路坊、礼门房、全声房、玉振坊、大成门、沣池、下马碑、照壁等。但自民国以来，多毁于兵，现只剩下大成殿。 大成殿五楹通长17.7米，其中明间4.7米…[详细]