各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　姑姑庵庙群位于神木县万镇西豆峪村黄河岸边一凸出的小山峁上，始建于明嘉靖年间，后经多次修葺扩建形成庙群，占地约700余平方米，因当时庙内尼姑众多故当地人称为“姑姑庵”。1932－1935年间，由李含惠、李旺昭、毛凤翔、毛子长、李正亭、李旺淮、李子川等人在该庙组织成立了神府老区第二党支部，他们常在这里秘密活动，是支部不公开的会议室。抗战时期，老一辈革命家贺龙等人曾参观过此庙并称赞其风格独特。1966年破四旧时局部遭破坏，从上世纪九十年始至2007年9月，当地民众自发捐巨资对全庙进行了维修，并在庙殿内成立了革命历史纪念室，举办了大型的庆典活动。姑姑庵庙群由上下两大正殿和戏台三部分组成，上正殿为观音殿…[详细]

　　唐代城隍庙乐楼城隍庙神楼又名乐楼，位于澄城县西大街西端原城隍庙前，属全国重点文物保护单位。据《澄城县志》记载，邑城隍庙在西门外，肇建于唐贞元十三年，庙前有神楼两座，俗称钟鼓楼。元末战乱焚毁，明嘉靖年间知县徐效贤复修，后又被公元1556年的观众大地震震毁。明万历十年（公元1582年）知县畅孟乐率民重修为三座楼，始为现貌。她是一组保存完好的明代梁柱式木结构建筑群，三座古楼，座北向南，飞檐斗拱，琉璃重檐。主楼高大宏伟，东西二楼玲珑精巧，如翼凌空，十分壮观。三座古楼并排矗立，以中间主楼最为高大，通高20米，占地140平方米，底层面阔5间，进深5间，用32根柱子架梁叠木建成，其中有十根通天柱。在通柱与廊…[详细]

　　玉皇庙玉皇庙(第三批国保)时代：宋至清地址：泽州县东南13公里府城村庙创建年代不详，据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像”。北宋熙宁九年(1076年)在原址上重建，题名“玉皇行宫”。金泰和七年(1207年)庙宇多数坍塌，当地民众曾集资修复，金贞祐年间(1214—1216年)部分毁于兵火。元至元元年(1335年)又重建，明清两代屡次修葺，始成今日规模。现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。庙坐北朝南，建筑布局为三进院落，共有殿宇楼阁、亭榭厢房一百余间，占地面积4000余平方米。中轴线上由南向北依次排列有头道山门、仪门、…[详细]

　　建南济渎庙位于高平市建宁乡建南村翠花山巅。坐北朝南，南北长98米，东西宽56米，占地面积约3358平方米。创建年代不详，据庙内碑文记载，清康熙三十一年(1691年)重修。济渎庙有三进院落，中轴线上有一道山门、二道山门，献殿遗址、济渎殿、后宫，两侧为便门、夹殿、耳殿、钟楼、鼓楼、配殿等。一道山门，明代建筑，面宽三间，进深四椽，悬山顶，筒板瓦屋面琉璃剪边，琉璃脊。柱头科五踩重昂，平身科五踩单翘单昂并出斜翘。二道山门，明代建筑。面阔三间，进深四椽，柱头施用大额，悬山顶，筒板瓦屋面琉璃剪边，琉璃脊。柱头科九踩单翘单昂并出45°斜翘，斜耍头作龙形;平身科九踩无斜翘。济渎殿为元代建筑。面阔五间，进深六椽，…[详细]

　　关岳庙位于襄垣县城北街。坐东朝西，东西长40 米， 南北宽20 米，占地面积约800 平方米。创建年代不详，一进院落布局，中轴线建有山门（上为倒座戏台）、献殿、正殿，两侧建有东、西妆楼，东、西配殿。现存正殿为元代遗构，其他建筑均为清代遗构。正殿石砌台基，高0.38 米，殿面阔五间，进深六椽，前檐辟廊，单檐悬山顶。梁架结构当心间为六架椽屋五椽栿对前搭牵，通檐用三柱，次间为四椽栿对前后搭牵通檐用四柱，柱头斗栱五铺做双昂。前檐装修已不存。庙内存明、清残碑七通。2007 年被长治市人民政府公布为市级文物保护单位。关岳庙供奉的是关公和岳飞。关公，名羽，字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末…[详细]

　　城隍庙，在城关镇凤山书院山脚李子林，始建年代不详，明嘉靖《普安州志》曾有其方位记述。乾隆十九年(1754)重修，同治九年(1870)重修后殿，光绪十一年(1885)重修正殿。 是庙原建筑平面布局为：按中轴线自前至后，依次分布前殿、正殿及其左右配殿、后殿。后殿紧贴正殿，两者仅一沟之隔，整体构成一封闭式四合院，总占地面积约千余平方米。 前殿明间为戏楼式建筑，两层，底层为通道，上层为戏台。前檐整体装修成门楼式样，后檐面对正殿，纯为戏楼式建筑，歇山式屋顶，翼角系撑拱起翘，屋顶原覆筒瓦，今为青瓦；两次间为硬山顶建筑，上下各两间，连其戏楼计，通面阔13.5米，通进深9米。原大门进门处塑…[详细]

　　兰州府文庙又称兰州孔庙、圣庙。清乾隆三年设立兰州府，为此，兰州孔庙又称“府文庙”。府文庙坐落于兰州城的南门内，西临酒泉路，南临城墙根文庙巷，东临曹家巷，北临武都路，也就是现在兰州二中的校园内，占地达30亩。于兰州府文庙，在《甘肃新通志》中记录了它的建立年代——文庙在府治东南，元顺帝至正五年(1345)知州姚谅建，为州学。明洪武二年(1369)改为县学，明洪武八年(1375)知县黄镇重修；正统十三年(1448)复为州学；指挥李进重修；嘉靖三十八年(1559)兵部副使彭灿、万历二十九年兵部副使荆州俊屡修。从历史记载当看出，兰州府文庙在1345年时就已经存在，迄今有近700年的历史。兰州府文庙经过历…[详细]

　　大隗洪山庙，在新密市东南20.3公里大隗镇洪山庙村，因庙祀洪山真人，故名。始建于元，明、清曾多次续修，清乾隆时期为普济观。据现存清乾隆三年旧碑记载：“洪山真人姓顾，原籍河北，出生于宋，举进士，以世乱隐居洪山，精通医术，尝奉召，医宋太后，疗兵马，投方辄愈。赐金帛不受，诏封“护国真牧灵应真人”，卒葬洪山。元代在此建庙以示纪念。”庙座北向南，气势雄伟，建筑面积2100平方米，庙内现存建筑16座，房舍44间。有大殿、后殿、药王殿、祖师殿、钟鼓楼、山门等建筑组成。山门位于建筑群西北部，东西长8.6米，南北宽3.8米，高约7米，面阔三间，进深四架椽，砖木结构，硬山灰瓦顶，大门上额有石质匾额，书写“普济观”…[详细]

　　如皋文庙旧址位于江苏省如皋市东南隅,目前仅存大成殿。大成殿面阔5间、进深3间,南立面有披檐,形成类似重檐效果,断为明代古建,1982年公布为江苏省级文物保护单位。现状大成殿总体构架保存完整,尤其梁架上的彩画清晰可辨,仅题材就有家具,如桌、椅、瓶几;织物,如包袱锦、锦缎;动物,如行龙、仙鹤等,图案精美、姿态生动,属南方清代苏式彩画之列,又有本地域特色。结合大成殿现状,认为其为清初建筑,或采用部分明代构件而成。因之,具有明末清初古建特色。如皋文庙大成殿是不可多得的历史建筑遗产,具有较大的历史、文化、科学、艺术价值。…[详细]

　　须弥福寿之庙是外八庙中最后建造的一座，所以在藏式风格中更多地融入了传统的汉式风格，如庙的前部就完全为汉族形制。庙后部的大红台妙高庄严殿是全寺的主体建筑，其建筑为三层楼阁，沿袭了藏式风格，殿顶铸有八条鎏金铜龙，每条铜龙重约一吨，做工精细，栩栩如生。看点在大红台东北角有一座重层小楼，名为吉祥法喜殿，是六世班禅寝殿。在庙的最北端是一座八角琉璃万寿塔，塔顶覆以黄琉璃瓦，结构玲珑，色调古雅，突破了全庙的空间轮廓线，丰富了建筑群的艺术效果。须弥福寿之庙在承德市避暑山庄之北、普陀宗乘之庙以东。清乾隆四十五年仿西藏日喀则扎什伦布寺修建，供来京庆贺乾隆70大寿的六世班禅居住、讲经用，占地达3.79万平方米。交通…[详细]

　　嵩明县龙王庙红军标语位于昆明市嵩明县嵩阳镇东村村委会西村北约2千米处的龙王庙山墙上。1935年4月29日，红军攻克嵩明县城并占领杨林兵站后，红一军团奉命佯攻昆明，以迷惑敌人，顺利抢渡金沙江。4月30日，红一军团兵分三路向西推进。左路从杨林出发，经白邑的得食、龙潭营等村到达阿子营羊街、大西村。中路从县城出发，经大村子进抵果东、冷水沟一带。右路从县城出发，经西村、竹箐口入寻甸七甲，与中央军委纵队会合（这条标语就是该部红军路过龙王庙时写下的），进一步形成威逼昆明之势。正当敌人全力防守昆明之际，红军各路大军在中央军委领导下，于5月1日至9日从禄劝皎平渡顺利渡过金沙江，摆脱了数十万敌军的围追堵截，取得了…[详细]

　　江川文庙，是中国云南省江川县的孔庙，始建于清乾隆年间，位于江城镇北的钟秀山南麓，今为江川二中的所在地，占地31亩，是江川县规模最大的古建筑群。文庙是中国传统的宫殿式砖木结构建筑群，中轴式对称，由棂星门、泮池、戟门、大成殿、东西庑和四祠组合而成，还有附属建筑崇圣宫、钟秀书院。现主体建筑尚存。江川文庙是玉溪市保存较为完整的文庙之一，也是江川县规模最大的古建筑群，文庙在江川二中校园内。文庙与学校合二为一，有其特殊的渊源，-战争后，林则徐由广东赴新疆，途经云南时到过江川文庙，为其题词“钟秀书院”，从此，文庙成为清政府培养人才、灌输统治思想的基地。民国时期，文庙内也一直在办高小，培育了鲁子材、唐淮源、金…[详细]

　　蒙城民间有七仙八景的传说。在七仙之中有一仙人当地百姓称他为刘海仙。刘海，名喆，字昭远，号海蟾，渤海人，金朝进士，十六岁及第，五十岁作宰相。一日下朝路遇两位道人，见刘行礼，请刘至其家稍坐，并向刘讨一金钱，自拿出鸡蛋十余个，把蛋垒在金钱上，刘见了大惊曰：“太危险了。”道人曰“宰相，你才真太危险呢？伴君如伴虎，对不对？”刘喆醒悟，官不做了，换了便衣到终南山出家，他云游时到过蒙城，在蒙城城内西北隅修练，建有一庙，庙东墙外有井，相传为刘系蟾处，至今井上留有绳痕，或即当时遗留之仙迹耳。至今当地还流传着“刘海与金蟾”的故事。在老城内西北角处有一古庙和庙院,庙东墙外有一水井，这就是我县民间流传的刘海庙和刘海井…[详细]

　　稷山县西位村三义庙创建于元大德七年（1303年），其位于西位村北，三义庙坐北朝南，南北长50米，东西宽40米，现存古建献台、献殿、钟鼓楼和正殿。正殿五间，东西宽16.5米，南北长6米，高12米。属五檩四椽二架梁，五脊六兽砖木结构。在正殿里，有5尊或坐或立的彩塑像，正中间为刘备，右面是关羽，左面是张飞，左右两边分别还有伯王和观音。大殿内东墙上绘有刘、关、张三顾茅庐请诸葛：西墙上画有关羽过五关斩六将。整座庙宇宽敞高大，造型古朴厚重,烧制精巧的一些脊饰物仍然完好，柱础石上雕刻的各种吉祥兽也清晰可见，气势大大超过一般的村庙。在正殿两旁各有长宽为3米、高6米的0一座，东边为鼓楼，西边为钟楼。献殿东西宽1…[详细]

　　浦口城隍庙[浦口区泰山街道点将台路52号南空军地两用人才学校院内�明代�市文物保护单位]浦口城隍庙始建于明初洪武九年（1676），就是江浦县设于浦口城内的时候。它供奉城隍，是官方的祭祀官庙。后来县城因水灾因素搬到了今江浦街道，并修建了新的城隍庙，原先的城隍庙遂改名“玉虚观”。玉虚观为道教活动场所，但仍将城隍供奉在前殿，当时驻浦口城的军事和后勤机构有“五卫三仓”，大小-每年仍在此进行定期祭拜活动。虽然改名为玉虚观且主要是道教活动场所，但是由于其供奉城隍，再加上每年农历三月二十八泰山庙庙会时人们都将城隍老爷抬出来巡游，因此从古至今人们一直习惯称之为城隍庙。明隆庆元年（1…[详细]

　　何仙姑家庙是广州市重点文物保护单位，位于广州市增城区小楼镇小楼墟何仙姑旅游景区内。始建于唐朝，历经沧桑战乱，屡经修建。明代作大规模修缮，清朝清咸丰八年(1858年)重修。家庙砖石台梁式结构，第一、三进13架出前廊为封火山墙;第二进四柱一间五架拜亭为硬山顶，其正脊和垂脊均有反翘装饰。庙内外装饰以木雕、灰雕、砖雕为主，飞檐板遍布花鸟戏曲人物，工艺精湛优美。大家请留意，庙正面山石门镌刻的隶书门额：“何仙姑家庙”，为咸丰八年戊午嘉平黄培芳所书，山门镌刻的行书石对联：“千年履舄遗丹井，百代衣冠拜古祠”，出自当年吏官王映斗手笔。上联中“履”，“舄”二字均指绣花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的绣花鞋留在井…[详细]

　　西安都城隍庙道教宫观，正式名称为“都城隍庙”。在西安市西大街大学习巷东侧，占地约11024平方米，建筑面积约4466平方米。西安城隍庙是天下三大“都城隍庙”之一，与北京、南京城隍庙齐名。明洪武二十年(1387)创建于西安东城门内九曜街，明宣德八年(1432)移建于今址。清雍正元年(1723)毁于大火，川陕总督年羹尧于同年重修。据史志记载，西安都城隍庙建筑规模宏大，全国各地城隍庙罕有其比。城隍庙分为庙院和道院两大部分；城隍庙山门口有座五间大牌坊，牌坊之上，斗拱重叠，牌坊之下，有铁狮一对。山门内有一条数百米长的青石甬道直达二门，其间有文昌阁一座。进入二门有一座精巧绮丽的戏楼，戏楼与大殿南北相对，中…[详细]

　　梓潼庙距南充市嘉陵区城西南约40公里，位于嘉陵区大通镇梓潼庙村二组，始建于清乾隆四十九年（公元1784年），坐西向东。由东向西分别由文昌殿、观音殿、佛殿构成，占地面积1205平方米，建筑面积约700平方米。梓潼庙最初是一座供奉文昌帝君的庙宇，而梓潼神张亚子后来成为文昌帝君，司文事，主科举考试。由此可见，梓潼神就是文昌帝君，因此，这座供奉文昌帝君的庙便取名为梓潼庙。有着200多年历史的梓潼庙，对这一带的影响深远。梓潼庙身后有一条河，也因梓潼庙得名，梓潼庙河环绕梓潼庙东、北面流过。梓潼庙所在村，也被取名为“梓潼庙村”。观音殿为重檐三滴水歇山木结构楼阁式建筑，造型独特，主体构件保留了原貌，具有很高的…[详细]

　　孔氏家庙位于浏阳市东部达浒镇金石村，明万历十四年（1586）由县府出资建造送于孔氏，坐东南朝西北，砖木结构，三进五开间。现残存建筑有大成殿、五王殿，大成殿为重檐山顶，小青瓦，穿斗与抬梁混合构架，四面设回廓；五王殿为封火墙，硬山顶，小青瓦；内原有五王牌位（现无存）。两建筑因年代久远，无人管理和修缮，现已倒塌大半，2005年8月，孔氏家庙被列为长沙市市级文物保护单位。孔氏家庙始建于明万历十四年（1586），由县府出资为孔氏建造。家庙坐东南朝西北，砖木结构，三进五开间，建筑形制与宋元时的浏阳文庙大至相同。中轴线上有万仞宫墙，月池、大成门、大成殿、五王殿；中轴线两边有备荒仓、东、西庑、文昌厅、学堂和享…[详细]

　　夏尔苏木-庙夏尔苏木-庙位于塔布勒合特蒙古民族乡，党的十三届三中全会以后，为落实党的宗教政策，有关方面于1984年进行筹备，并经择址在塔布勒合特蒙古族乡政府驻地南一公里处重建。1985年动工，1986年竣工，共耗资42362元，新建庙建筑面积329平方米，砖木结构，分正厅及左右厢房各一。现有-二十多名。夏尔苏木-庙又称普庆寺，原夏尔苏木-庙遗址位于我市白杨沟镇境内，曾是北疆最大的佛寺，寺院座落于乌苏市白杨沟镇内的夏尔苏木度假区北侧山坡，面向东方，依山而建，山前是夏尔苏木牧场，河水缠绕，林带交错，风景优美，寺庙建于光绪五年（1879年），由东归土尔扈特部落黄教信奉者所建，属土木结构建筑，占地面积…[详细]