各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　锡拉木伦庙(大庙)位于乌兰花镇西北62公里处的红格尔苏木驻地，是全旗最大的-教召庙，始建于清乾隆二十三年(公元1758年)，距今已有240多年的历史，在内蒙古、青海、西藏等地有较大影响。锡拉木伦庙是本旗贵族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召庙占地约1平方公里，其建筑均为藏式石木结构，规模宏大，雄伟壮观，环山临水，景色宜人，全庙共建有五座独贡(-颂经处)、四大拉布仁(藏语；-寝宫)和四个庙仓(存放和掌管财物之处)以及360余处-住宅。五座独贡即赛胡勒森独贡(神殿)、朝格庆独贡<大型颂经活动处)、珠得布独贡、却热音独贡(佛教理论颂经处)、乃登独贡。其中朝格庆独贡鼍大，占地面积约1500平方米，四个拉布…[详细]

　　叶氏家庙(敦本堂)：始建于明弘治至嘉靖年间（1488—1528），由朝门及家庙组成，均为砖木结构。朝门座西南朝东北，建筑面积70平方方米；家庙座南朝北，建筑面积378平方米，面阔三间，进深三进，两天井。家庙的朝门与家庙主体分开，建筑风格别具一格。朝门青砖青瓦青石地板，门前黑漆廊柱上 书“世系由来根叶尹，家声自昔著崖州”，点明始祖来自河南叶县，本系源于崖州都督。打开中门，两侧有两副红底黑字的对联，分别是“七叶重光辉翰苑，三枝毓秀耀庐阳”和“政声传东鲁，世泽著南阳”。进朝门，过一小坪，才是家庙门楼。门楼比起朝门来，显得特别精致，鸿门梁三层镂雕双龙戏珠，云水纹环绕，层层相扣，形象逼真。梁枋上悬挂“叶…[详细]

　　孟氏家庙坐落在意租界今博爱道，建于1912年，是现今保留最完整的中西合璧建筑。这里曾是谦祥益创始人祭祖的地方。据说孟家是山东邹县孟轲的后裔，但不是嫡系后代，后迁居章丘县旧军镇。孟家为当地首富，人们通称孟家为“堂号家”，即三怒堂、其怒堂、容怒堂、矜怒堂、进修堂、慎思堂。孟家这几家“堂号”于清朝末年分居，商号也分开各自经营。瑞蚨祥属于矜怒堂一支，谦祥益、益和祥、隆祥属于进修堂一支，瑞生祥属于其怒堂一支，瑞增祥属于容怒堂一支，庆祥属于三怒堂一支，瑞林祥属于慎思堂一支。孟家所开设的绸缎店名称都带“祥”字，瑞蚨祥、谦祥益、益和祥、隆祥、瑞生祥、瑞增祥、庆祥、瑞林祥，通称为“八大祥”。国内大、中、小城市，…[详细]

　　老城文庙大成殿大成殿，位于澄迈县旧县治老城镇，即今老城墟集市区。建于宋代，为县级文物保护单位。大成殿是文庙的正殿，文庙(又称学宫)是祭祀“大成至圣先师孔夫子”之所，始建于宋宝禧三年(1255年)，县主簿纪应炎代理县事创建学宫，整修于宋咸淳元年(1265年)，元、明、清各代都有修茸，清道光七年(1827年)重修，至今没有维修。文庙坐北向南，三进院落四合院式布局，面宽34米，进深150米，占地面积5100平方米。大成殿为重檐歇山顶，穿斗、抬梁式混合梁架，廊屋结构，四周走廊宽1.84米，面阔五间20.52米，进深三间10.82米，建筑面积355平方米，其梁枋、檐板、门窗、隔扇均有雕刻和彩绘，殿内设孔…[详细]

　　涉村东大庙位于巩义市东南山区涉村镇后村。东有五指岭，西为金牛山，南靠嵩岳，北依盘龙山，西南方向后村河向西流入坞罗河，俗称“四十五里倒流河”。涉村东大庙又称金山寺、中岳后庙、后村关帝庙。创建年代不详，由庙里宋代宣和二年（1120年）的石供床，推测创建年代最晚为宋代。明清时期多次维修。三十年代末，巩县芝罗二校（芝罗乡第二中心学校）在此驻扎；1945年，八路军撤退后，国民党县大队李清彪、王殿臣等在该庙内设公堂刑场，破孩-许多革命人士，被老百姓称为阎王殿；建国后改为巩县十八皖校；文革后期，由于各村建校，学校分开，后村学校继续使用；八十年代初学校迁出。现为后村宗教活动场所。庙坐北面南，东西宽58米，南北…[详细]

　　颜庙称复圣祠。位于宁阳县城西北约20公里鹤山乡泗皋村。颜庙为春秋二仲上戊日即使祭祀颜氏祖先颜渊的场所。颜庙坐北朝南，占地约10亩。大殿灰瓦悬山顶，木结构，前檐下施用斗拱，三开间，进深7米，面阔11.5米，面积80.5平方米，通高8.2米。大殿虽然规模不大，仍使用了大梁、扒梁和顺梁，具有“二梁不在大梁上”的奇特结构。这种梁架结构在全国实属少见。颜林，位于皋山南侧，鹤山乡泗皋村以西，为颜回52代孙颜仙、颜俊、颜和三支移居泗皋后颜氏子孙的墓茔之集中处，至今已30余代。颜林占地100余亩，林中树木苍劲翁郁，有四类珍贵树种，即凤柏（又叫鸟灵柏）、楷树、铁树、红钱榆，此四类树种皆原皇宫园林珍贵树种，因颜氏…[详细]

　　城固城隍庙，位于城固县博望镇解放街中段。2008年9月被陕西省人民政府公布为陕西省文物保护单位。城固城隍庙始建于明洪武六年（1373年），后遭兵毁，重建于隆庆六年（1572年），清、民国时期都进行过多次维修。城固城隍庙原占地面积约一万平方米，解放后城隍庙的部分建筑分别被城固师范学校、东方红村、解放街居委会占用。现存的文物有：大殿、重修城隍庙碑、砚台等。大殿：土木梁架结构，坐北向南，面阔三间，进深三间，属九脊歇山式，屋面饰琉璃筒瓦，加勾头滴水，鸱吻已毁。台基较高，前后有廊，8根明柱均外露。脊上塑飞禽走兽，威严壮观。其通长14.4米，宽12.4米，高9.2米。重修城隍庙记碑：质地为汉白玉，圆头方身…[详细]

　　河底成汤庙位于泽州县大东沟镇河底村村中，其始建年代不详，现存碑刻最早有宋徽宗大观元年重修的记载，后历明、清几经修缮，终呈今日风貌。成汤庙坐北朝南，一进院落，庙门开于正南，平面布局规整。整个庙宇建于巨大砂石条砌筑的高台之上，两侧对称设台阶可登临，是典型的唐代寺庙建筑台基风格。在此高台上南端又支出-台一座，同样两侧设台阶，亦属唐代遗存。-台北则为汤帝庙的山门，三开间门廊式，现存为明建。汤帝庙主要建筑是正殿汤帝殿，宋建。殿阔三间，进深六椽，单檐悬山顶，举折平缓，出檐深远。前檐柱四根，青石质，四棱抹角，方形覆莲柱础，殿下建一石砌台基。檐柱微有卷杀,角柱生起。檐下斗栱权衡较大，布置亦较疏朗，柱头斗栱七铺…[详细]

　　梅城，原是安化的县城，是梅山文化的发源地。孔夫子是国人崇拜的至圣先师，古代每个县城都要为孔子立庙祭祀，所以安化的文庙建在梅城。　梅城孔庙，位于伊水紫云下，建于清代道光年间（即公元1822年），原名崇圣祠，又称文庙，距今已有180年的历史。梅城孔梅，建筑模式既有一般孔庙的风格，又有安化山乡的特色，布局严谨，建筑精巧、外表宏伟壮观，庙内幽静庄重，总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，挺技向上。中院门分三道，中间为大成门，门形高大，左为金声门，右为玉振门，门形稍小。进门抬头一望，大成殿便座落在高台之上。大成殿为孔庙的主体建筑…[详细]

　　 蛇庙又叫青龙庙，原名“清水庙”(系道教寺庙)，已经有一百多年的历史。位于摈城以南14千米处，正名叫福兴宫，山门刻“青云岩”，供奉清水祖师(宋末抗元英雄陈昭应的法号，晚年隐居福建安溪县为僧，1109年卒于清水岩，乡人立庙祀之)，是安溪陈姓华侨从家乡清水岩传衍来的。 据说1795年前后佛诞时，青蛇进庙偷吃香客供奉的食物，驱之不去，越聚越多，长者一米多(当地人称之为“青龙”)，小者如蚯蚓，盘伏于神龛、香案、烛台、花瓶、梁柱上，状极恐怖。这些青蛇都是毒蛇，但仿佛受过训练，白天静卧不动，既不怕人也不害人，俨然显出-成“仙”的慈善模样，任人膜拜，从不伤人。只是到了夜阑人静，才抛开斯文的姿态，狼吞虎咽地把…[详细]

　　蓟州文庙年代：清地址：蓟县城关镇西北隅类别：古建筑文庙位于天津市蓟县境内，地理坐标北纬39°45′～40°15′，东经117°05′～117°47′之间，海拔高度18.5米。位于城关镇西北隅，南面100米范围内是县政府、县委所在地。西南500米是全国重点文物保护单位独乐寺，南300米是天津市文物保护单位鼓楼，东50米是天津市文物保护单位鲁班庙。蓟县文庙现存主体建筑大成殿，面阔五间，前后出廊，用七檩。顶部为硬山筒瓦，台基为条石垒砌。殿前有月台，是祭祀孔子的场所。台前石阶、俑路与戟门相接。戟门面阔三间，用五檩；顶部硬山，筒瓦；台基石料均为大青石。东、西庑台基与月台平，各五间，硬山合瓦。大成殿、东西…[详细]

　　南乐文庙即孔子庙。俗称“黉学”（学堂），唐开元二十七年（739年），封孔子为文宣王，称孔庙为“文宣王庙”，元明以后简称“文庙”。　　文庙位于南乐县城东南隅“一篑山”旁。明洪武三年（1370年），由南乐县主薄叶伯瑾始建，当时规模不大。永乐五年（1407年）知县吴文质、正统四年（1439年）典史周郁相继扩建学基，使之形成一规模宠大的建筑群，东南两边至城墙脚下，西至大道，北至净土寺。主要建筑有大成殿、寝殿、戟门、棂星门、月新斋、时习斋。嗣后比试弘治、嘉靖、隆庆、万历年间都做过增修扩建，增添了东西两庑，凿泮池，环以石栏，扩建“德配天地”、“道贯古今”牌坊等，使文庙初具规模。清朝康熙、乾隆、道光、光绪年…[详细]

　　关帝财神庙位于武功县武功镇南关小华山之下，面东朝阳，武杨公路临门而过，交通便利、环境优美。南北宽43米，东西狭长147米，占地九亩五分。据地方志载：“绿野亭原在武安王（关公谥号）庙后稍南崖下，有古洞。”由此推测，关帝庙始建最迟应在宋末元初。又据清光绪八年重修碑记载：“关帝庙神会由来久矣。本自前明中承马公捐资设立。……同治原载，修延至光绪八年，多次修建。”原为一组完整的明代建筑群体，依次为牌楼、山门、戏楼、钟鼓楼、献殿、正殿、寝殿、左右陪殿等。上世纪五十年代为武功供销社占用，多年来一直未曾修缮，风蚀雨浞，再加上不懂事的小孩的破坏，所有建筑脊倾瓦残、破败不堪，凡目睹其惨状者无不痛心。近几年来，县文…[详细]

　　香山古庙位于广东省湛江市吴川市博铺街道香山社区，坐落在博铺镇西南方，始建于西晋太康初年（283年前后），后经唐、宋、元、明、清历代重修。庙内右角尚存清道光14年 (1834年)甲午孟冬、17年丁酉仲秋重修及咸丰8年（1858年）戊午仲秋谷旦重修等碑志3块。香山古庙清代建筑，进深16.7米，通高约8米，面宽三开间19米，总面积317.3平方米，悬山顶，风火山墙。中为拜庭，梅花柱四条，花篮柱础，砖砌灰砂批荡，高约七米。台梁木架结构，置驼椁、瓜爪驼峰。正门石阶（脚跺）两级，门额上有“香山古庙”四字。门廊宽11.45米，深2.1米，檐下梅花石柱四条，花篮柱础。脊为二龙夺珠，双狮及凤、鲤等石湾青瓷装饰，…[详细]

　　蒙城县双涧镇有个因庙而得名的七奶庙村。七奶庙原名七贞祠，故址在今双涧镇七奶庙小学，现庙已不存在。七贞祠的建立，有一段耐人寻味的故事。相传元朝末年，河南荥阳潘公任江浙行省左丞。他有一妻七妾。七妾对潘公和夫人以礼相待，相互之间也相敬相爱，从来不争风吃醋，因而，妻妾群居一处，却能和睦有序。潘公常以贞节烈妇之事教育众妾。后来义军起，战乱兴，潘公临战。一天，潘公对众妾说：“我身受国恩、担当重任，即将临战，生死难料，如有不幸，你们可各自逃生，切勿为人所辱。”一妾跪倒在地说：“妾受君厚待，必将以死报答。”潘公走后，她随即回到房间自缢而死。其他六妾见状，也相继自缢身亡。七妾死时是元至正末年（1341年）七月五…[详细]

　　东山庙群位于县城东500米处，因层峦叠嶂，岭脉逶迤九重，游走如龙，故又称九龙山。据史料记载山上建筑明代时已初具规模，后经多次修葺、扩建，清代至民国为鼎盛时期。其地理位置独特，建筑庞大，以雄险取势，加之僧道云集，曾名震塞外，是周边地区很有影响的古刹和名胜古迹。解放前部分庙宇毁于战火，二十世纪六十年代局部再遭破坏，八十年代后相继由民众自愿集资和政府投入对庙殿、上山道路进行了修复与改造。2004年在祖师庙大殿北侧新建了13层，高58.8米的麟宝塔一座，塔内有当代知名书法家题刻数十幅。庙群主要分布在东山香炉山、凤头山、龙眼山的山腰及山顶间，南北绵延3公里，海拔千余米。依山就势、错落有致，建有关帝庙、吕…[详细]

　　黎里镇西北有一个著名的禊湖，形状好似一面巨大的青铜镜，因此又名金镜湖，湖中央漂浮着一丛绿洲，那就是明清两代黎里人的好去处禊湖道院。自明代以来，黎里民众总爱把禊湖道院叫作城隍庙，其实道院的神与城隍神是有区别的，但在黎里人的心目中，二者却是合而为一的。就是嘉庆乙丑的《黎里志》，也将禊湖道院与城隍庙混为一体记载，说禊湖道院，本名昭灵侯庙，祀奉的是唐太宗李世民14子李明，擅长书法，曾任苏州刺史，惠及黎民，死后有旨立祠。唐末淮兵围苏，吴越王钱氏入庙求祷，祈求保佑，事后，下旨敕封李明为昭灵侯并建庙。宋元间，俗传昭灵侯为城隍神，始称城隍庙。元大德三年，一度改名衍庆昭灵观。明朝洪武年间，正式定封昭灵侯为城隍庙…[详细]

　　位于石湾镇街道辖区的水巷，是石湾“四大古迹”之一（另外三处是丰宁寺、莲峰书院、高庙），始建于宋末元初（约1273年），面积约30平方米。明嘉靖七年（1528年），由陶业各行会捐资扩建，并迁址至石湾乡（明代时石湾镇称为石湾乡）之莲子岗东麓（今佛山化工机械厂），其南侧为“莲峰书院”和“丰宁寺”（均尚存）。陶师祖庙在清嘉庆年间（1796～1820）、同治九年（1870年）、光绪年间（1875～1908）、1926年重修、扩建，规模不断扩大。1926年最后一次大修缮，工程最大。得到石湾老中医罗积廷、澜石黎涌乡侨商简照南、佛山莲华行车公司的大力资助。重修后的陶师祖庙除翻修庙宇外，还扩充了花园和陶业商铺，…[详细]

　　狄青庙。位于文水县城南30公里处狄家社村中，又名狄武襄公祠，为北宋名将狄青之家祠。原由狄青次子狄谘率昆弟族人于北宋嘉祐四年（1059年）修建，大元元员二年（1296年），狄青七世孙狄晖重修，现存建筑为清朝同治十二年（1873年）修建，1957年东西配殿不幸被拆除，仅剩正殿与山门，1994年狄家社村民集资对正殿进行了一定修葺，仍按原制立于八级台阶之上，三楹二柱，单檐硬山顶，檐前无斗拱，有插飞。廊下东西立碑石数块，其中狄晖所立《狄武襄公祠堂记》最为珍贵。门面为夹扇门窗，檐下悬同治十年（1871年）十月全村公立的横匾一块，-：-纬武。门顶悬嘉庆丁卯年（1807年）所立横匾一块，题词：宋室名贤。两匾均…[详细]

　　府庙位于湖州市人民路和北街之间，俗称：“庙里庙”，湖城三绝之一。始建于五代后唐泰元年（934）十一月，时为湖州城隍庙。湖州城隍庙自始建至明代称府城隍庙（简称府庙），历三代城隍神。第一代是五代清泰元年（934）后唐的“阜俗安成王”。第二代为明武洪二年（1369）敕封的“威灵公”。第三代城隍神是明万历元年（1573）始尊“湖州府城隍劳公神”。府庙旧时也如同南-庙，杭州的城隍庙，苏州的玄妙观一样，除了宗教和祭祀活动以外，又是人们的娱乐场所。作为祭祀活动场所，曾御祭湖州城隍神。府庙的宗教历史上由道教主持（府庙是正派主持的道观），一年四季不断有江湖艺人（戏剧、杂耍、魔术等）来此演出。府庙还是说唱湖州大书…[详细]