各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　科尔多瓦罗马神庙于20世纪60年代在扩建市政厅时被发现，并不是科尔多瓦唯一的神庙，但却是最重要的一大神庙，也是唯一一个经过考古发掘的，具有非常重要的历史和考古意义。据考古学家考究这个罗马神庙修建于1世纪下半叶，始建于皇帝克劳狄一世在位期间（41-54年），四十年后结束，即皇帝图密善在位期间，可能是由于祭祀而建造的。在2世纪的时候，寺庙稍微有了一些改变。神庙长32米，宽16米，前面有6根科林斯柱子，两侧各有10根。整个神庙所使用的材料几乎完全是大理石，从柱子至厚厚的墙面，从屋顶至檐部，目前留给世人的只有地基、台阶、祭坛和矗立的圆柱。虽然科尔多瓦罗马神庙的完整形态已经不复存在，但是从遗留的古迹中依…[详细]

　　劳坪五显庙位于三合镇。坐北向南，占地面积2000平方米。为一座两重四合院落。沿中轴线左右对称分布由南向北依次为：山门，单檐庑殿顶，穿斗木构架。山墙、前檐由土坯泥墙围合而成，于前檐明间、次间开寺门，明间为石砌方门，次间为石券拱门。面阔3间共30米，进深3间共8米；戏台与山门相连，背靠山门面向观音殿。单檐歇山顶，分上下两层，上层为舞台，下层为寺庙出入口。平面呈正方形，面阔3间共10米，进深3间共10米。大木构架为穿斗与抬梁向结合式，木柱下置鼓形石础；前院左右厢房为两层0式悬山顶建筑，面阔8间共28米，进深6米。穿斗大木构架，竹编泥墙围合，外施白灰上绘墨彩壁画；观音殿，单檐悬山顶，面阔5间共17.3…[详细]

　　阳岐尚书祖庙位于仓山区盖山镇上岐村凤鸣山南麓，建于明天启七年（1627），原为凤鸣寺，民国9年（1920）由严复倡资重建，改为纪念南宋民族英雄陈文龙的“尚书祖庙”。建筑群占地3805平方米，由尚书祖庙大殿、毓麟宫、忠肃祠三座建筑组成。毓麟宫曾全部倒塌，忠肃祠曾为工厂，现均已恢复重修。祖庙封火山墙，门额有严复题字，内有陈宝琛、郑孝胥、李厚基、叶大庆、王仁堪等书写的石楹联，庙祀南宋爱国志士陈文龙。由戏台、藻井、祭厅、中天井、大殿组成，第二进、三进主建筑均面阔三间，进深五柱，石柱木梁架，构架为抬梁穿斗式。东侧为敏麟宫，由、天井、酒楼、三宝殿、毓麟宫、观音殿组成。第二进、三进主建筑均面阔三间，进深五柱…[详细]

　　张将军家庙，位于广东省江门市新会区双水镇豪山村。建于清光绪十年（1884），光绪帝表彰张其光立军功赏银而建。抗日战争时期县政府曾搬此办公，后用作校舍，现已空置。坐西南向东北，三路三进，由中路建筑及东西两路建筑组成，通面阔25米，通进深58.6米，占地面积1465平方米，后堂高7.96米。硬山顶，筒板瓦屋面，灰塑龙船脊，人字封火山墙，青砖墙身。头门前有前院，地面铺石板，曾设有一对石狮（现在会城人民会堂），立有石栏围墙。头门石匾阴刻钟德祥书写的“张将军家庙”等红色楷字，前立面麻石勒脚，两侧有石包台。前天井中间为甬道，地面铺石板。两庑卷棚顶，承6檩。中堂前部有月台，三面踏跺上落，石栏杆。中堂三间三进…[详细]

　　仙姑庙位于流水镇愚公村，临汉江。这里保留着一个美丽的动人的传说。在很久很久以前，河对岸有一贫苦善良人家，家中有一姑娘正值豆寇年华，十分美丽善良聪明。邻村有一恶霸，自侍钱多势大，想纳姑娘为妾，派媒婆去说。姑娘心高气傲，一口回绝。恶霸恼羞成怒，发了话来，不论行不行，第二年正月十五晚必来迎亲。自此以后姑娘食无甘味，日夜以泪洗面，无奈之下，经常乞求神灵，寄托于奇迹出现。奇迹还真的出现了。有一天夜里，姑娘在恍惚间，看见坐在莲花宝座上的观音菩萨对她说，正月十五晚子时之前你骑马着你家的大公鸡走，我将收你为徒。姑娘就等呀等，终于等到了这天晚上，沐浴熏身，静心养气，等候吉日的来临。子时左右，姑娘骑上红公鸡一时惊…[详细]

　　郑和庙又名三保公庙，也称“宝山亭”，于1795年为一华人首领所建，用以纪念明朝郑和将军1409年访问马六甲，现以“三保庙”闻名。据说建造郑和庙的砖瓦都是从中国运过去的，非常具有纪念意义。郑和庙的院子中有郑和像，高大挺拔，英俊潇洒，当地华人有摸郑和像相应部位得福的信仰。院内祭坛上原有一尊郑和将军塑像，已失窃多年。正殿中间是当地各处多有祭祀的“大伯公”，大伯公掌管土地、财运、医疗诸事，可保财运，保健康。在郑和庙旁有三保井，为马六甲最古老的水井，水质清冽甘甜，远近闻名。相传明朝三保太监郑和奉旨出使马六甲时，曾在三保山驻扎，在山的周围挖掘了十多口井，供兵士汲用，现仅存两口，已经被保护起来，以免受到破坏…[详细]

　　地处沧州北的青县城南6公里有村曰“大盘古”，村西有座盘古庙。大盘古位于黑龙港河（古黄河故道）西岸。其南有小盘古村，皆因相传盘古在此定居而得名。传说，大禹治水的时候，在这里发现了盘古墓。大禹对开天辟地的盘古氏十分崇敬，首先把盘古墓修好,又修了享堂祭殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。人们把看殿的这100户人家叫大盘古村，那100户守墓的人家叫小盘古村。据说这两个村名就是从那时留下来的，至今已5000年了。盘古为什么选择此处定居呢？据青县民间传说,盘古开天辟地后就开始漫游天下，这一天漫游到青县，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，又见这里高岗松柏河边柳，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，…[详细]

　　新田县文庙位于县城龙泉镇立新街东侧。始建于明崇祯十二年（1639年）。文庙坐东向西，庙院长97米，南北宽分别为27米、29米、32米不等，总面积2500平方米。庙院由西向东依次为：泮池、灵星门、大成门、大成殿、崇圣祠。灵星门，全部采用青条石构筑而成，通高7.8米，宽6.7米，设中门和左右便门，三条门上方均用汉白玉石分别阴刻“灵星门”、“太和”、“元气”、“金声”、“玉振”。上下横梁深雕刻双凤朝阳、二龙戏球、八仙过海等图案，人物形象栩栩如生，工艺十分精湛。大成门，封山顶，砖木结构，高10.5米，宽24米，设门三条，正中东面石刻五龙丹墀图。大成殿，砖木结构，重檐歇山顶，高16米，面宽18.7米，内…[详细]

　　百沙基母庙为巴厘岛闻名的圣母庙，坐落于巴厘岛东部，修建于号称“大地肚脐”阿贡火山南坡之上的百沙基村，是巴厘岛上最神圣、最壮观、最大、最重要的寺庙，祭祀湿婆神，香火终年不断。百沙基母庙的历史可以追溯至14世纪，为一座印度圣庙，由修建于同一等高线上的22座寺庙组成，有阶梯延伸到通向主庙大神殿的各个小院与砖门，全部沿主轴对称设计，引导信徒不断攀登接近神山。百沙基母庙之所以被当地居民奉为神庙是因为1963年阿贡火山爆发，造成1700人死亡，但是，火山岩浆却从几码之外流过寺庙，使其寺庙没有受到损坏。百沙基母庙幸免于难被巴厘岛人视为奇迹，并被认作是众神传达其展-力但不摧毁信仰的旨意，之后便被人们誉为圣庙，…[详细]

　　辛村天齐王庙又称东岳庙，位于黎城县东阳关镇辛村东部。坐北朝南，一进院落，占地面积1340平方米。据庙内碑碣载，创建于元至正元年(1341年)，明、清屡有修葺。现存大殿为元代遗构，其余为明、清建筑。中轴线上由南向北现存有山门(倒座戏楼，戏楼正中下部南向辟门)、大殿;东西两侧由南向北有倒座夹房、廊房、耳殿等建筑。庙内还有元、明、清创修、重修碑记5通。戏楼为硬山顶二层楼阁式建筑，下层中为门洞，设板门两扇，里转为戏台，面宽三间，进深六椽，灰筒板瓦屋面，柱头科三踩单翘。大殿建于0.6米高青石台基上，悬山顶，面阔五间，进深六椽，前檐柱头斗栱五铺作单抄单下昂，无补间铺作，侧角显著，出檐深远。前檐装修为板门、…[详细]

　　大连李官龙王庙旅游度假区位于大连市的北大门李官镇，南到大连130公里，北距沈阳225公里。202国道、沈大高速公路穿境而过，东距高速公路李官出入口9公里、长大铁路许屯站16公里。龙王庙海滨旅游度假区是一处集洗浴、观光、度假于一体的多功能旅游区，规划面积16.8平方公里，分南区和北区两大区域，现年接待游客量30万人次，日接待能力2万人次。度假区以龙王庙海滨浴场为主体，有白沙石、葡萄生产基地、梨园、狐仙洞和神水井等景观。海滨山峦谷间，殿角凌霄的龙王庙、神秘莫测的狐仙洞、灵气兮兮的神水井、情趣别致的望海楼……每处景观都珍藏着美丽的传说，每个传说都彰显着历史的文明。每逢盛夏，全国各地成千上万的游客，络…[详细]

　　观音庙，又名观音堂、白衣庵，因山腰有一清泉，故名清泉山，观音庙后又被称为清泉寺。始建年代不详，据庙内现存明清碑碣记载，重修于明万历四十二年（1614年），清康熙五年（1665年）重修僧舍，康熙三十二年（1695年）对庙内各殿再度补葺，雍正八年（1730年）至九年（1731年）重修韦陀楼并山门，乾隆二十八年（1763年）本庙住持圆贵广募财物再修殿宇并于乾隆三十年（1765年）工程告竣。庙坐东南朝西北，占地近1000平方米，布局为两进院落，中间以照壁相隔，两侧随墙开门，由山门入内为前院，建钟鼓楼及僧舍三间。后院之东建正殿，南北两侧建偏殿，中建韦陀楼。正殿为观音殿，面阔三间，单檐硬山顶，前檐插廊，为…[详细]

　　清水祖师庙白清朝中叶以来，清水祖师庙便是三峡地区的信仰中心。因整幢寺庙建制遵循传统，并延请优秀的民间艺师参与兴建，因而造就出雕梁画栋的精致庙宇，被誉为“民间艺术殿堂”。占地约500坪的祖师庙布满精细繁复的木雕、铜塑、石雕，令人目不暇给。每一木刻都引经据典，取材自三国志、封神榜、西游记等传说故事，完成的木刻再漆上白、红、黄底漆，最后贴上金箔片，件件栩栩如生。铜雕包括大门神、铜神及大型浮雕；光是前殿大门的十幅大铜塑门神，就独树一格，有别于一般庙宇的平面绘画方式。而庙内石雕之多与精致更是其他庙宇所不及，55对石柱的取材、刀法、图案不一，石柱上的书法更囊括了各朝代的字体，大篆、小篆、隶书、楷书、行书、…[详细]

　　南诏铁柱庙又名铁柱观、铁柱庙，位于云南省大理州弥渡县西面约6公里的太花乡铁柱庙村。因庙内的一根铁柱而出名，是弥渡县最著名的古迹。南诏铁柱，又称崖川铁柱、建宁铁柱或天尊柱，铸于唐、南诏时期，不仅是大理州内仅有的六项国家级重点文物之一，也是全国绝无仅有的珍贵文物，是弥渡的镇县之宝。柱体为圆柱形，黑色，铁质，实心，重约2069公斤，高3.3米，直径32.7厘米，由五段接铸而成。铁柱的建立与宗教有关。祭柱是云南一些少数民族古老的宗教祭祀形式，源远流长。至于建柱的原因，有多种传说。最盛行的一种说法是，诸葛亮平定南蛮，缴兵器，铸铁柱纪功，后由南诏世隆重铸。每年农历正月十五，彝族人民聚集铁柱庙，共同举行祭柱…[详细]

　　子龙庙又称将军庙，位于成都市大邑县。在大邑县城东1公里银屏山下赵云墓前。1930年，划为郊外公园，又在庙内建扩荷池、筑月台、坪梅亭、小沧洲、占荷亭等楼台亭榭，使子龙庙的环境更加宽阔优美。尤其在每年庙会期间，远近游人，熙来攘往，盛极一时，别有一番情趣。近年又将正殿、厢房、因山间、荷花池、占荷亭、小沧州等修复，重现了旧日风姿，为大邑县重要的旅游开放胜地。子龙庙是为纪念三国时蜀汉名将赵云而建。每逢正月十五、清明、中秋，来此祭扫将军墓、凭吊古迹的游人、香客络绎不绝。会场还搭台唱川戏，商家云集，门庭若市。庙宇雄伟壮观，正殿上有赵子龙金身塑像，英姿勃勃。正殿后，子龙墓大如山丘，陵墓依山而建，环境清幽肃穆，…[详细]

　　景宁孔庙位于景宁县鹤溪镇，年代为清。景宁孔庙建于明景泰三年(1452)于县城西北里余，呈对称式结构，占地990平方米。后几经迁建至现在的地方，距今已有564年。在近现代史中，景宁孔庙曾灾难重重、几经风雨。2009年，景宁畲族自治县县委、县政府决定全面修缮孔庙。遵循历史文化记载，结合原来孔庙风貌，精心设计与施工。从2010年10月28日开工，筹建修复了义路、礼门、棂星门(照壁)、泮池、状元桥、东西庑(厢房)、大成门和大成殿等建筑。并将发掘出土或者保存的古代文物归位安置。工程历时一年，至2011年竣工。景宁孔庙修茸一新，矗立在鹤溪街头，朝晖夕照，红墙青瓦，雕栏画栋，气宇轩昂。背负石印青山，胸怀沐鹤…[详细]

　　岳家庙也叫岳家祠，庙址位于河南省焦作市大虹桥乡沁河河畔的岳庄村，占地面积2.3亩（1500平方米）。祠内供贡飞祖，始建年代无考，遗址为清代建筑，有山门、大殿和忠烈祠三座，均面阔三间、进深一间，硬山灰瓦顶，山门门首悬有横匾，上 书“精忠报国”四个大字，四边框雕二龙戏珠。院内有秦桧等铁制跪像五个，1958年毁坏炼了钢铁。2003年以来，岳霖后裔捐资整修了岳家庙内的忠烈祠和中大殿，塑岳母刺字、岳飞及云、雷、霖、震、霆、银瓶公主等木雕像，陈列有岳飞、岳云等抗金将领英勇杀敌故事的展板和石刻。塑造了秦桧等五个泥制跪像。现在的岳家庙，已经开发成为武陟县的爱国主义教育基地和岳庄村的文化中心。岳庄村现居住有岳飞…[详细]

　　七曲山大庙在四川省绵阳市梓潼县，自古以“东依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大门”之称。大庙位于梓潼城北10公里的川陕公路边，距离绵阳市49公里，是中国唯一的本土宗教道教之中的文神文昌帝君的祖庙。大庙始建于晋，建筑气势恢宏，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”。元朝初年，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”，后经元、明、清三代多次扩建，形成了一组结构宏伟、体系完整的古迹建筑群，整个大庙一万二千多平方米，为文昌宫和关帝庙的总称，由23座不同时期的建筑群所组成七曲山大庙较完整地展现了从元代到民国各时期的建筑风格，是研究我国古建筑史的珍贵实物资料。由于大庙在布局上，依山造…[详细]

　　揭阳关帝庙位于揭阳市区天福路。也称“武庙”，是揭阳市文物保护单位，建于明万历29年。关帝庙祀关云长，褒其忠义。庙为三进院落四合院布局，正殿为重檐歇山顶。屋脊有花鸟嵌瓷，工艺十分精湛。前厅有八卦形藻井，雕刻有“桃国三结义”等题材的人物画，为广东省同类建筑所罕见，有极高的文物价值。中厅两边墙壁上嵌有石碑多处。其中有光绪初年福建巡抚丁日昌疏奏慈禧及光绪帝为该庙赐盈额的碑文，对研究关帝庙的历史具有重要意义。古榕武庙始建于明嘉靖三十七年，至今已有400多年的历史，保存了粤东地区唯一的清中期神庙戏台，是潮汕地区历史悠久，影响较为深广的重要的古代宗教建筑，特别是获得慈禧太后和光绪皇帝颁赐的“威宣南海”匾额，…[详细]

　　龙王庙地址在扶余县城南关外，据《吉林外记》记载，是乾隆四十九年修建的。这个浦平常不开庙门，也没人给他办会，如遇每年天旱，久不下雨，大家在庙前跪香上供、打表，恳求天上下雨，龙王行雨等等。旧社会迷信说雨是龙王行的，龙在大海里、大江里能腾云驾雾，天要老不下雨，就得向他哀求，雨就能下。如在芒种前后雨没有下来，地不能种，苗不能出，这时人们都到龙王庙里跪香上供，恳求下雨，以救众生。还有各家大门小户撤龙牌，龙牌是用黄千纸写的，上写：九江八河五湖四海龙王之神位。两边写：油然作云，沛然下雨。供在各家大门口，门口放上一口大缸，插上杨柳树枝。大家在庙里跪香，打表（表是给玉皇打的），表我已记得不太完全，大意是恳求玉皇…[详细]