各地旅游名胜推荐-民居篇

　　武胜门路蔡氏民居位于余姚市阳明社区武胜门路，坐北朝南，原格局依中轴线为台门、主楼及两厢楼。现存台门及主楼，四周围以高墙。以建筑风格判断为清末民居建筑。台门开于南墙正中，置两扇板门，面板用竹条装饰。台门内侧设披檐。门龙素面。台门与主楼之间为天井，石板铺地，中置甬道。甬道宽度较大。主楼为硬山顶楼房，七开间。明间抬梁，四柱落地，五架梁。次间、梢间及尽间为穿斗抬梁混合式，五柱七檩。明间前设廊。二层楼板伸出檐柱，外沿饰倚栏。明间为堂前，前设六扇花格门，后金柱之间设板门六扇。明间后檐又设石库台门。楼上前立面部分保留花格窗，后立面为石窗。老宅格局基本完整，主楼保存较好，体现了余姚清末民居建筑的典型特征，有重…[详细]

　　吉水燕坊古村位于江西省吉水县金滩镇的燕坊古村，是一个明清建筑群保存完好的历史文化名村，现存明清建筑160余处，包括宗祠、学堂、牌坊、民宅、古井、古塘、古墓等建筑。古村房屋规划有序，各巷道均为青石板、红石板或鹅卵石铺成，屋内描金绘凤，精雕细刻，字画满堂。燕坊村的古建筑与许多古民居一样有宗祠、学堂、牌坊、民宅、古井等建筑，是典型的庐陵民居建筑特色。在燕坊村目前存在的百余栋民居里，可分为单体建筑和组群建筑，单体建筑有大夫第、州司马第等，组群建筑有“二十栋大院”、“资政第”、“麟凤院”等建筑。燕坊古村四周有1000余棵古樟树及柑桔园、茶树园若干，整个村落掩映在绿树丛林之中，风景十分宜人。燕坊古村200…[详细]

　　新仓巷62号民居 现为市级文物保护单位，位于广陵区东关街道新仓巷社区新仓巷62号，系清代朱姓盐商住宅。该民居占地面积559平方米，建筑面积422.78平方米，大门南向，为简易八字磨砖门楼。连门房前后四进，硬山顶。第一进面北，面阔三楹9.3米，进深五檩3.6米；第二进为大厅，面阔三楹9.3米，进深七檩米7.1米，前面及左右三面围以抄手廊，仪门为磨砖对缝门楼，在其东侧原有砖雕福祠，祠门上部为小砖磨制的筒瓦屋檐，中部为菱形图案，下部为变形凤凰图案。厅后有腰门与后两进各三间两厢串通。第三、四进均为三间两厢，大小相若，面阔三楹9.3米，进深七檩6.1米。住宅东面为火巷，并有八角门与巷东花园与花厅、附…[详细]

　　街路十八间民居位于义乌市义亭镇何店村街路十八间21号，时代为清，类别为古建筑。清宣统二年（1910）建成。建筑坐东朝西，方位角105度，为前后二进，左右厢房各6间对合，二层楼房，系前廊式砖木构四合院，占地面积532.7平方米。门楼面阔3间，明间敞开，用五柱七檩，前檐辟随墙式石库门，青石匾额上阴刻“奠厥攸居”，落款为“宣统二年庚戌冬造”；次间用板壁隔断。厅堂三开间，为楼下厅，用四柱七檩。厢房前设整樘槅扇门窗，制作精细，走廊东西贯穿，两端辟侧门。该建筑用材考究，装修装饰精细，雕刻有狮子绣球，凤凰牡丹、和合二仙、三国人物故事等图案，并且建造纪年确切，具有较高的历史、艺术和科学价值。2013年4月公布…[详细]

　　吴可夫民居位于义乌市廿三里街道老街25号，时代为民国，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。吴可夫民居，原名盘溪小筑，俗称洋房屋，位于义乌市廿三里街道老街25号，据说是由国民党军官吴可夫建造，是一幢民国时期的砖木构西式小洋房。建筑坐西朝东，三开间，三层半楼房，总占地面积131平方米。整个立面用青灰色磨砖错砌。砖砌的罗马柱，门头和窗劵为拱劵形，用石膏堆塑圆劵形或缠枝花纹，窗棂用直径很粗的钢筋。山面用观音兜山墙，室内铺木地板，隔断用板壁。曾作为义东区委，廿三里派出所办公场所，现大门上首还题有“敬爱毛主席万寿无疆”“为人民服务”等字，留下时代印记，是民国时期西式建筑的代表，具有较高的文物价值。2013年…[详细]

　　江湾是一方风水宝地，这里钟灵毓秀，人杰地灵，这里山水环绕，风光旖旎、物产丰富、绿茶、雪梨久负盛名。文风鼎盛、群贤辈出，孕育出明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代著名教育家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人著述88种，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表，村中至今保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。江湾村位于中国江西省上饶市婺源县江湾镇，古称“云湾”，居民多为江姓（据说由萧姓避难更改而来），历史上曾出过江永、江谦等名人，是江泽民的祖籍地。2004年评为“全国民主法治示范村”，2008年评为“中国绿色村庄”。江湾村内尚保存有成片的古建筑，江湾村民居（含：由礼堂、敦伦堂、善馀…[详细]

　　山门堂十四间民居位于义乌市义亭镇何店村山门堂1号，时代为民国(1920年)，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。1920年由何际清建造。建筑坐东朝西，方位角100度，前后二进，左右厢房对合，呈倒座式二层楼房四合院，占地面积340.4平方米。前厅、堂楼面阔五间，均为穿斗式，用五柱七檩，明间底层敞开，次间用板壁隔断。厢房左右对合各二间，前檐设槅扇门窗，制作精美。天井四周展前廊带腰檐。南厢房辟正门，为石库门，山墙上为五花马头墙。北厢房大额枋上面有建造纪年，阴刻“庚申冬月”等字样。该建筑装饰细致精美，雕刻有狮子绣球、凤凰牡丹、和合二仙、刘海耍钱、天官赐福等人物故事图案，具有较高的文物价值。2013年4月…[详细]

　　斯氏古民居建筑群为清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省诸暨市斯宅乡东白湖旁，占地1.3公顷。现存民居建筑多为清代所建，共有十四处之多。最具代表性有斯盛居、发祥居、华国公别墅。斯盛居约在1798年由里人斯元儒建造；“笔峰书屋”建于1822年；发祥居建于1802年前后，为斯元儒胞兄元二所建；华国公别墅是斯国华的家庙，学塾也设在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。 斯氏古民居各个组群皆有高墙围护，构成各自独立的建筑组合空间，内部由若干合院组成，布局对称，轴线明确。 斯氏古民居是我国清代嘉庆、道光年间经济社会发展水平的“一面镜子”，是中国古代江南民居建筑技术、美学和生态学的…[详细]

　　东山民居位于江苏省苏州市吴中区西南东山镇松园弄。东山民居，又名春在楼，俗称雕花楼，原为金氏地主宅院，占地5500平方米。砖雕门楼高达9米，仿木结构，飞檐翼角，运用细砖镶嵌、透雕、高浮雕和线刻等多种手法，遍刻福禄吉祥图案、文字及尧舜禅让、文王访贤、郭子仪拜寿等历史人物故事，是中国江南砖雕艺术代表作。主楼前楼的梁、枋、柱、栏、窗等处刻吉祥图案、三国故事、二十四孝及戏曲场景。兼用科林斯式柱头、西式铁铸栏杆、“十字架”、彩色玻璃等西方建筑手法装饰。后楼特点是采用外观两层内实三层的结构手法。以回廊联通前后楼。楼北花园小巧玲珑，因地制宜布置水池、曲桥、假山、亭榭、花木等。楼南一厅，据考证为明代建筑。200…[详细]

　　陈阁老宅座落于盐官镇宰相府第风情街邑庙街东端堰瓦坝。是雍正朝太子太傅、文渊阁大学士陈元龙的宫式府第。主人陈元龙位高权重，为雍正朝文渊阁大学士，世称相国（宰相）。因明、清两代相国（宰相）又称阁老，故其故宅民间俗呼“陈阁老宅”。海宁陈家素有“一门三阁老，六部五尚书”之称，世代簪缨，家学渊源，书家辈出。陈阁老宅历近400年，建筑端肃，布局雅致。现尚存正路轿厅、东偏房祠堂、寝楼、双清草堂和筠香馆。双清草堂西侧的古罗汉松，树龄高达600多年，至今苍翠挺拔，为难得的名木。宅内另有“陈家三宝”，即享誉书法界的明代陈氏法帖碑刻、雍正帝御赐的“躬劳著训”九龙原匾、青春依旧的古罗汉松，让人留连忘返。更有乾隆六下江…[详细]

　　新河马家巷4弄11号民居位于浙江省台州市温岭市新河镇西城居马家巷4弄—11号。俗称马家里，根据群众介绍与建筑形制判断建于民国。坐北朝南，原为二进院落，现残存台门、东西厢房、过厅及部分后屋。东西长26.03米，南北长42.04米，面积为1094.3平方米。八字形砖砌台门，门框嵌青石对联“陉接龙山青横北郭，门环雉蝶瑞启南薰”。门楣上有青石匾额书“西城别业”四字。台门上堆塑各种花卉、人物、海产等图案。东西厢房各为三开间重檐硬山楼屋。过厅为七开间单檐硬山顶，明次间为平屋，两翼间为楼屋，明次间抬梁与穿斗结合，为七架梁带前后廊用8柱，过厅的西面三间已改建。后院厢房、正屋大部分已改建。前院与后院各有水井一口…[详细]

　　鹤壁市鹤山区王家辿村，是一个位于太行深处洹水河畔的古老村落。2013年被国家住建部、国家文物局、国家旅游局、财政部联合公布为“中国传统村落”。它始建于明朝初期，青石筑屋、风格古静、布局俨然、民风淳朴，几个世纪来近乎与世隔绝。村民们保留着最传统的生活生产方式，扁担挑水，柴火做饭，驴车拉货，碓臼舂米大都自给自足，因此被誉为一座天然开敞的“太行山山村风俗博物馆”。王家辿始建于明朝初期，至今有600余年历史。村里的石屋大都是明朝、清朝以及民国时期的建筑。其中，王来锁旧宅，建于1646年，距今已有367年。它与建于1662年的王合生家院、建于1680年的王用来家院、建于1700年的王德昌家院和建于169…[详细]

　　管家弄邵氏民居位于余姚市阳明街道阳明社区管家弄117号，坐北朝南，正厅及西面侧屋围合成一小庭院，后楼与正厅在一条中轴线上。正厅及西面侧屋为清代时期建筑，后楼为邵氏后代在民国时期的后续建筑。正厅面阔五间，硬山顶高平屋，檐下辟廊，屋主九檩，穿斗抬梁式混合结构。屋内地面用石板错缝平铺，整体用材较大，建筑风格朴素大方。西侧屋面阔三间，内侧单披，与正厅相接。东厢房面阔三间，距正厅较近，四柱七檩，穿斗抬梁式混合结构。后楼为民国时期邵氏后代所建，面阔五间，五柱九檩，观音兜山墙楼房。管家弄邵氏民居为邵氏家族繁衍居住之地，从清光绪年间到民国时期，再到现代，一直有邵氏子孙在此居住，该宅为余姚世居宅院的代表之一。2…[详细]

　　在淇县西北部的深山中，多个神奇而古老的山村隐藏其中，石老公就是众多神奇的村庄之一，它因石老公石动人的爱情神话而得名，还有一眼永不干涸的山泉……最神奇的地方是，百余栋石头房的地基竟是吸水石，这块凸出盆地的吸水石，仿佛一块罕见的大元宝中间的珠宝。顺石老公村往大山深处走，还有几个自然山村，像所有山村一样，温坡四个古朴的村落内的房子都是石头砌成，依山而建。和别的山村不一样的是，此处的房屋密集度高，即使是同一家户院里，主房和配房高低相错甚大。一栋栋灰白色的石头房屋，和灰白色的山体浑然天成，掩映在丛木灌林中，更显古老和沧桑。古石沟村整个村庄的主屋均面朝村内南北小路。在杨家院对过，石头房更为集中，石头垒砌的…[详细]

　　付庙村位于巨野县核桃园镇，付庙民居，是一处有几个合院组成的具有典型明清时期建筑风格的传统民居群。占地面积3600多平方米，现存房屋13栋50多间，分布在该村中心街的北侧。每个院落大门多为单檐起脊，有倒座。东西厢房各三间，有的为重梁结构，有的带一间0，0多滚脊挂吻。主房均座北朝南，面阔三间，青砖砌墙，灰瓦覆顶。营造法式不一，或为单檐起脊硬山式，或为二层楼式等建筑样式。虽历年久远，有的房屋已损坏，但基本都保持着原有的间梁结构和风貌。付庙民居造型古朴，结构严谨，布局合理，当地盛传为明代大学士张居正的私宅，目前虽无文字记载，但该建筑群落处处显示着明清时期的营造风格，颇具有开发及研究价值。为核桃园镇以后…[详细]

　　岗头十八间民居（馀庆堂）位于义乌市大陈镇岗头村村中心，时代为清，类别为古建筑。建筑坐南朝北，占地551.8平方米，四合院式，为前厅后堂布局。前进为三间楼下厅，后进堂楼7间排列，居中为堂屋。左右厢房各4间，展前廊带腰檐结构。该建筑的特色在于其独特而地道的外观，且与周围环境融为一体。建筑采用滚瓦花脊，脊头有螭龙纹砖雕装饰，马头林立，建筑立面的封檐部位还有精美的壁画和书法装饰，外观极具时代特征，建筑的牛腿、门窗雕刻精美，具有较高的历史、艺术和科学价值。七间头位于十八间的北面，正房五间，左右厢房各一间，占地面积192平方米，供馀庆堂家主的女婿一家居住。2013年4月公布为市级文物保护单位，公布文号为2…[详细]

　　涵江黄氏民居位于莆田市涵江区涵东街道霞徐社区，分前后两座，前座在大宫前路25号，后座在游巷2号，前后间隔一条宽约5米的小巷（即游巷）。黄纪星（1875-1935），字怀唐，祖籍荔城区西天尾镇谓阳村，后迁居涵江霞徐街。聪颖好学，少年考取秀才。后目睹列强入侵和清政府腐败--，立志走教育与科学救国之路，以期振兴中华。1902年，与其侄儿黄绶、黄缃等人集资在霞徐自家住宅内创办莆田第一所新式中学——兴郡崇实中学堂，自任校长、教师，自学数理化，率先推行新学，提倡政治革新，向学生宣传科学、民主、革命的新思潮。1904年，掩护福州革命党人郑权、林斯琛、刘文栋、林心斋等在学堂避难。不久，崇学中学堂因宣传革命和掩…[详细]

　　经六路德鑫里传统民居位于槐荫区经六路259号（北屋）、261号、265号、267号、269号（北屋）、271号、273号、275号、279号德鑫里传统民居，建于1934年。是由当时两户家境富裕的张家和闫家建成。起初为四个大院，后由于住家的不断更迭，现存建筑布局已有变化，为六个传统四合院另加几处传统民居建筑。其中265、271号院落为中西合璧，门楼为西式拱券、山字形女儿墙门楼，正方为四坡顶，带前廊，仿爱奥尼克的西式檐柱，室内为木地板，271号的正房还带有地下室。其余院落布局均由大门、南倒房、东西厢房和正房组成，建筑均为硬山式，正房五开间，带前廊，木质檐柱，檐柱间有木挂落、雀替等建筑构件。2013…[详细]

　　古蓬村祠堂群古民居座落在德庆县永丰镇古蓬村。2001年德庆县人民政府公布为文物保护单位。该村始建于明朝嘉靖年间，成村于清朝中前期。村内现存15座均属陈姓的公祠和一座三层楼式砖木结构太平楼（炮楼）。公祠分别有铉望陈公祠、承天书室、翘庄陈公祠、伯甫陈公祠、宁蕃书室、位素书室、秀枝陈公祠、端岩陈公祠、宜遐书室、仲甫陈公祠、端遐陈公祠、介夫陈公祠、衡望陈公祠、陈氏宗祠、儒锡陈公祠。各祠建筑结构、风格均有同异。有前中后三进或前后二进，均为三开间，各祠雕梁画栋，建筑结构严谨，气势不凡。村内有清代、民国古民居约300座，全部建于前后落差约10米的平缓坡地上，为砖木结构，当地人称“镬耳屋”，纵巷较直，大小巷道…[详细]

　　青城古民居位于榆中县青城镇青城、城河、新民、瓦窑村。青城古民居分为公共建筑、宗教建筑和民居建筑三类，占地面积约29000平方米，均为砖木结构。公共建筑包括青城书院和东滩戏楼。宗教建筑包括高家祠堂和青城隍庙。民居建筑包括45处，其中明代1处、清代33处，民国11处。民居院落避风向阳、背山面水，以院落式布局为主，多为三堂三厦，三堂五厦，三堂七厦等形式。采用单面坡或人字梁架形式、单檐硬山顶前出廊结构等建筑工艺。门楼有砖雕门楼、六柱门楼、垂花门楼，有的还建有木制大车门。此外，石雕、砖雕、木雕独具地方特色。青城古民居集民居建筑、公共建筑、宗教建筑为一体，构成一个有机系统，是中国传统社会形态的实物证据，对…[详细]