各地旅游名胜之寺庙篇

　　尕米寺，是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院，也是阿坝藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏语全称为“更恰德钦尕米林”，意即“佛法汇集之尕米寺”。“尕米”汉语意为安详欢欣之地，“林”指寺。它位于松潘县县城以北30公里处的小西天圣山脚下即漳蜡水晶乡境内。小西天圣山雄踞于岷江源头弓杠岭山脉，海拔4050米，风景独特，闻名遐迩。 尕米寺在历代尕米仓的苦心经营下，至当代已拥有德巴扎仓﹑郎依扎仓﹑降仓扎仓﹑仁普扎仓和甲顶扎仓5个扎仓以及1座比丘尼寺，僧尼数百人。建有经堂2座，僧舍上百院，佛塔数尊。 尕米寺历史悠久，殿宇宏大，学院齐全，被本教徒尊为雍仲本教东方藏区大本营，并且在整个本教发展史上占有重…[详细]

　　大通禅寺　　秋月禅关、大通秋月、大通禅寺，均为垫江明月山麓峰顶山下大通寺的匾额题名，即大通禅寺。　　《志》载：“东北二十里，有古寺，曰秋月禅关，唐马祖修净之所，即峰顶山也。”(明·曹学佺《蜀中名胜记》)　　明·陈端《大通寺碑记》：“垫江县西北二十里有山，乃大唐禅师马祖建寺于上。国朝洪武初(1368)，首开县治，寻兹古迹，修寺名大通秋月。后有危峰数仞，俯视群山，时人谓之峰顶，畔有苍崖石壁，发五色圆光，至今不磨，世传马祖禅崖，此峰顶之胜概也。至明代天顺初(1457)，垫江县人黄中和又迎燕京宽悟、如鼐二僧住于峰顶山，并易地数亩，以资常住，如此者数十年。成化癸卯、乃伐木鸠工，因古刹旧址而重修之，凡殿宇…[详细]

　　汕头灵山寺位于汕头市潮阳区的西北铜盂镇，距离潮阳市区25公里。灵山寺素以“道迹贤踪”饮誉海内外,是粤东著名古刹之一。可以说它在粤东地区的知名度仅次于潮州开元寺。但灵山寺又有它的特点，这里山清水秀，风景优美，这又是开元寺所没有的。灵山寺所以出名,在于它历史悠久，规模宏大；更由于大颠和与韩愈不同寻常的关系，而成为一段耐人寻味的历史。长庆二年(822)穆宗皇帝赐额“灵山护国掸院”。宋大中祥符五年(1012年)，僧觉然重修。潮阳灵山寺创建于唐代贞元七年(791年)。创建人是大颠禅师。大颠，俗名陈宝通，原是河南颍川人，后落户潮阳。他在西山拜名僧惠照为师后，云游罗浮山等地名山名寺。回来后看中了龙山湾这块宝…[详细]

　　凤凰寺始建于唐代，元朝元年间由波斯伊斯兰教大师阿老丁重建，大殿一明两暗，都有收缩很大的攒尖顶，中间大殿的尖顶为八角形，两侧的尖顶为六角形，黑色筒瓦配以粉墙，是中国建筑与阿拉伯建筑的完美结合，没有繁复的装饰图案，没有穹隆圆顶，而有江南建筑的典雅和简洁。凤凰寺挤在房海之中，要找到好的角度才可看见凤凰寺的尖顶、粉墙乌瓦、凤凰双展翅的风姿。据史书载，这一带是阿拉伯人的聚居区，当地人叫它洋坝头，顾名思义，是洋人居住的地方；宋、元时这一带叫文锦坊，是织造杭锦的中心。凤凰寺从地理位置看，南临钱塘江，北连京杭大运河，又有海运之利，陆上海上丝绸之路互联成网，在这里麇集着很多外商，带来了西方的宗教，建筑了清真寺。…[详细]

　　德纯寺又名宁国寺，位于资中城北十里的栖神山下，始建于汉献帝建安五年（200）。武则天当政时期，禅宗高僧智诜法师住持于此，著有《虚融观》、《缘起》、《般若心经疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道众生”，成为既不是禅宗南派，也不是禅宗北派的剑南禅派的开山之祖。武周万岁通天二年（697），武则天派天官郎中张昌期将他请到长安，赐号智诜为“国大禅师”，赐德纯寺为“菩提道场”。智诜告老返乡的时候，武则天又“敕赐新翻《华严经》一部，弥勒绣像及幡花等，及达摩祖师信袈裟”，使资中德纯寺成为禅门弟子奉为“宝衣”的木棉袈裟的归藏宝刹。唐玄宗开元十六年（728），新罗国王子来到德纯寺，拜智诜禅师的传法弟子处寂禅师…[详细]

　　永吉寺地处辽中蒲河蒲东开发区，距沈城约50公里，西临蒲河并靠东环路，北邻京沈高速公路和秦沈铁路，邻沈辽路，交通十分便利。永吉寺曾经为东北之大丛林，僧逾千众，法鼓长鸣，香火鼎盛，四方膜拜不计其数，并有几代祖师住持道场。2000年经辽宁省和沈阳市两级政府批准重修。聘请觉海法师为永吉寺住持，至2004年已集资约1千万元建成古朴典雅的山门，巍峨宏丽可容纳千人之数大雄宝殿。三千多平方米的云水堂，一千多平方米的僧僚，观音殿和地藏殿也全部完工。辽中永吉寺原址位于辽中北斗，几何时，鼓长鸣，火鼎盛，方膜拜不计其数，吉寺原为虔诚的一位江西巡府发心建成，经几代祖师大德苦心经营，为十方丛林。至清朝末年期(光绪庚子公元…[详细]

　　灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁，离西湖不远。灵隐寺又名“云林禅寺”，始建于东晋（公元326年），到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300余间，僧众达3000人。灵隐寺的最前面是天王殿，上悬“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手笔。大殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛像。弥勒佛后壁佛龛里，站着神态庄严、手执降魔杵的韦驮菩萨，系由独…[详细]

　　作者：闫钦莱高丘寺位于项城市高寺乡高寺村。当年上冢棋布，留有原始人类遗址；寺庙林立，烟火旺盛于一时；“高丘耸翠”风景秀丽，曾为项城八景之一。而今，人世沧桑，冢毁庙圮，在历史的长河中，仅仅留下一些传说史料和文化遗迹了。我在近几年经过搜集查访，愿将高丘寺历史风貌再现给读者。高丘寺，地处中原豫东，远古时乃丘形高地，背水(汾河)向阳，俗谓高邱是先民群居的好地方。相传黄帝八子之一的颛顼，择居此地，号高阳氏，又传禹治水有功，择高邱礼台庆功，后世诗人曾写下：“得名始于夏，怀古几登高”的佳句。东汉建安七子之一的应蹋，号称东阳才子，应氏家族俱有名，在高邱建了不少坟冢。故又有高阳冢丘之称。道教乃中国国有的宇敦，兴…[详细]

　　吉绒寺，古名“多更雍仲林寺”，位于现今的甘孜州炉霍县西北方，G317国道附近之山体北面，海拔三千多米，距县城约十八公里。 寺院建于1633年，现有觉姆僧众一百余人。1984年经甘孜州炉霍县人民政府批准开放，按照《宗教活动场所管理条例》依法登记，登记编号：宗场证字（川）F141080004。 寺院现任住持为雍仲益西大师的第四世转世-祈麦雍仲仁波切。 1. 建寺缘起： 该寺由嘉绒雍仲益西建于1633年，在《随念预言经》和《随念佛录经》中皆有尊者建立该寺的授记。尊者诞生于-绕迥十胜生周，其父为真宗国王第五子，名为阿霍尔，母名为慈诚逈。 雍仲益西尊者在吉绒寺创办了讲经院和密宗禅修院两部权威扎仓，培养…[详细]

　　青莲寺位于山西省晋城市东南17.5公里的陵石山中。青莲寺下临丹河，背依高山而建，与中国古代“面山背水”的风水建筑观念十分吻合，整个寺院雄峻秀奇，别具风格，所临山崖的肢内的一池清水经年不涸不溢。摩崖上刻有东魏武定元年（公元543年）题记。寺院分为古青莲寺和新青莲寺两个部分。古青莲寺始建于北齐天保三年（552年），唐懿宗咸通八年（867年）赐名“青莲寺”。新青莲寺始建于隋唐，宋太宗太平兴国三年（978年）赐名“福严禅院”。自唐代以后，历代均有所增建，院内古柏虬柯，银杏参天，幽雅素静。寺内的主要建筑有天王殿、藏经楼、释迦殿、罗汉楼、地藏楼及经堂、僧舍，高低错落，左右分布对称。释迦殿古朴大方，雄伟壮观…[详细]

　　龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高崖上。当你从县城南关下车，涉过那座人工搭成的小浮桥，或者坐车从浮桥上游的汾河大桥通过，一踏上热闹非凡的新绛县城的街头，纵目远眺，首先迎入眼帘的，便是耸立在巍巍高垣上的龙兴古寺。龙兴寺据记载，该寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。至唐会昌五年（公元845年），由于武宗李炎大兴灭法运动，拆寺毁佛之风盛行，龙兴寺内的建筑毁之殆尽，唯只塔院寺幸得以存。宋代时，太祖赵匡胤曾寓居于此，所以改寺为宫。后因僧人占居，才又恢复了龙兴寺之名。该寺基址兀耸，居高临下，颇有气势。原存建筑主要有大…[详细]

　　泉州清净寺，又称“艾苏哈卜清真寺”，也叫麒麟寺。创建于伊斯兰历400年，也就是公元1009年，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，占地面积约二千五佰平方米。主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。大门高达20米，宽4．5米，全系青、白岗石砌叠而成的，是一个三层穹形顶的尖拱门，分外中、内三层，在外中两层的上部都有青石作圆形穹顶，有着和我国古建筑的“藻井”相类似的石构图案，顶盖采用中国传统的莲花图案，表示伊斯兰教崇尚圣洁清净，门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻。还有清净寺的宣礼塔的塔址，当年，宣礼塔塔形如柱，高耸奇伟，可与广州怀圣寺的光塔媲美，均属于伊斯兰式的建筑风格，后来坍塌。礼拜大殿…[详细]

　　化州南山寺座落在钟灵毓秀的丽岗镇丽山岭，是一座融中国传统文化精华，集法事、讲经、修行、教育、养生、自然景观于一体的大型寺院。其宗旨是为冥阳两界共同离苦得乐，为世界和平、社会和谐和消灾免难而念佛报恩。南山寺大小法事一切免费，捐助随缘，面向十方开放，出家人在家人一起共修，因而寺内灵气充盈、香火鼎盛，是信众向往的离苦得乐净土念佛道场。月都有来自全国各地及海外的万余善众在这里见证生命奇迹，被誉为中国救苦救难第一道场。南山寺曾因北宋名臣范祖禹、明代高僧憨山禅师及清代两广总督戴耀等而远近闻名。始建于盛唐时期，距今已有1200多年历史。明朝神宗皇帝赐高僧憨山大师金帑3000修葺寺院，又赐“海印”佛匾，光其门…[详细]

　　北武当庙（寿佛寺）是一座儒、释、道三教合一，名扬宁蒙周边的古寺。史上就有“西夏名兰、山林古刹”的美誉。始建于盛唐时期，距今有900多年的历史。自康熙四十年（1701年）正式在此建庙。清慈禧太后曾钦赐“护国寿佛禅寺”。北武当庙（寿佛寺）占地12000平方米，建筑面积4300平方米。古刹依山而建，将山的气势揽入寺中。庙宇格局与群山险峰相得益彰，彼此互为点缀、互为风景。整座庙宇自北朝南，四进院落布局严谨、庄重秀美。中轴建筑山门楼、配殿相互对称，和谐自然。晨钟暮鼓，北武当庙寺庙音乐悠扬如诉。远远望去，巨大的“佛”字和群山仿佛遮在云雾之中，若隐若现。清风拂过，回归自然，小觅一下清净怡然的心情，让人不觉顿…[详细]

　　地藏寺位于辽宁省新宾满族自治县永陵镇的老城，老城原名赫图阿拉城,是清太祖努尔哈赤建立后金政权的第一首府。明万历四十三年（1615年），努尔哈赤下令在赫图阿拉城东高阜台地上，修建爱新觉罗氏家族寺院地藏寺、显佑宫，清代称为皇寺。据 《清太祖高皇帝实录》记载，万历乙卯年（1615年）“夏四月，丁丑朔，始建佛寺及玉皇诸庙于城东之阜,凡七大庙,三年乃成。”这里说的“城”即赫图阿拉城，“七大庙”即指关帝庙 (今普觉寺)、文庙（孔庙）、堂子、城隍庙、昭忠祠、显佑宫和 地藏寺。今俗称的皇寺，即是地藏寺与显佑宫两处建筑群体的合称。为了维护寺院，从而维护汉地佛教和喇嘛教的尊严,努尔哈赤曾发布过保护寺院,违者治罪的…[详细]

　　宜良县城金星村，有一山状若卧狮，人称伏狮山。五峰壁立,岩峭千仞。岩下清泉昼夜淙淙，水质佳、流量大。水秀山俊，修竹茂林，清幽雅静。因山水故，又名岩泉山。“自古名山僧占多”。元至正初（约1341年）名僧盘龙祖师至，结茅为庵，弘扬佛释。缘满而去，徒众建祖师殿供奉，代代如是。后有道士发现此处是“风水宝地”，跻身其间。岩泉古刹遂成释道偕居、寺观并处之所。明景泰年间（1450年～1456年），即沐府人朱福海始修，万历间僧人兴宽重修。得称“岩泉漱玉”，为宜良八景之一。康熙二十六年（1687年），邑令高士朗、教谕王佐才偕邀文人邑士投资经营，建阁起亭、筑半月池。岩泉自此成为自然、人文景观皆俱名胜佳境。咸同兵燹，…[详细]

　　开元寺塔位于定州城内南门里东侧，是世界上现存最高的砖木结构古塔。1055年建成。塔全部为砖木结构，平面八角形，十三层，高84.2米，平面由两个正方形交错而成。比例匀称，外观秀丽。塔有四个正面辟券门，其余四面设假窗，雕几何形窗棂；塔内每层均有梯级，两层之间形成八角形回廊。塔内有佛龛、彩绘。当年，宋辽对峙定州处于宋国北疆，军事地位十分重要，宋王朝为了防御契丹，利用此塔了望敌情。开元寺塔已有900多年的历史，其间经历了10多次地震，清光绪十年(公元1844年)6月，塔的东北面从上到下塌落下来，破坏了这一雄伟古建的完整，但至今依然挺拨屹立。料敌塔为我国现存最高的古塔，建于北宋咸平四年(1001年)，塔…[详细]

　　黄莲寺，位于六安市城西南二十公里的皖西名镇苏家埠。该寺始建于北魏，据寺内原有碑文记载，寺庙原名为“古林禅院”。唐贞观年间，太宗李世民下诏全国重建寺庙，有尉迟恭监造，该寺也在重建之列。传说重建竣工之际，庙前池塘绽开无数黄色金莲，此情上奏朝廷，太宗称之为盛世奇观，遂赐名“黄莲寺”。据《同治六安州志》记载：“黄莲寺州西四十里，前有池旧产莲色如金故名。明嘉靖七年重修得断碑载建炎年号。黄湖诗曰：春寺随山泊，寻幽独露矶。晚阴重散步，佳胜感斜晖。后圮康熙三年僧绪祯，慧巧募修，五十八年僧镇玉重修华整。”历史上的“黄莲寺”，曾有前殿、中殿、后殿及东西两厢计房屋五十五间半，寺内天王殿、大殿、地藏殿、十王殿、三圣殿…[详细]

　　三祖寺景区规划面积7.04平方公里，是天柱山人文景观最为集中的一个景区。这里除了闻名海内外的佛教禅宗祖庭三祖禅寺外，还有全国重点文物保护单位山谷流泉摩崖石刻，汉武帝设坛拜岳留下的遗址。沿河风光秀美，已兴建滨河景观长廊和漂流设施。三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准为全国汉族地区重点开放寺庙。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山被列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三…[详细]

　　南雄大雄禅寺，位于南雄市珠玑古巷沙水湖畔，原名沙水寺。1994年南雄县政府为了开发珠玑古巷宗祠旅游项目，通过海内外热心人士的支持，划地4万余平方米，初建了山门和大雄宝殿。因缺乏建寺经验和其它缘故而于1997年停工。1998年，南雄市政协及-部礼请上本下焕老和尚来寺视察。后于1999年初决定无偿划给老和尚续建，2001年4月吉旦，在爱徒李达民、李萧锦贤夫妇首捐天王殿建设款150万元人民币为缘起，续建寺院的工作得以顺利进行，同时由老和尚将该寺重新命名为大雄禅寺，并礼请国家政协副主席叶选平题写寺名。为劭隆佛种，续佛慧命，上本下焕老和尚不顾年事已高，悲心宏愿，不辞劳苦，多方奔走，得十方檀施信护鼎力慨助…[详细]