各地旅游名胜之寺庙篇

　　•普陀山三大寺之一，寺内的九龙藻井是南京明故宫遗物，造型奢华。景点介绍法雨寺位于普陀山风景区中部，被称作“后寺”，其规模仅次于“前寺”普济寺，是普陀三大寺之一。因为它在山脚下，有景区的旅游巴士直达，每天来此朝拜的香客非常多，是来到普陀山的游客不可错过的寺院之一。游览法雨寺，你可以从佛顶山上的慧济寺顺着香云路的台阶走下来，也可以坐车或走路从普济寺过来（约3公里）。进入山门的牌坊，来到放生池上的海会桥，抬头便能看见红墙上“天华法雨”四个大字，两边的放生池里成群的红鲤鱼也是法雨寺令人难忘的一景。过了放生池，沿着弯曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主体建筑群。寺院依山而建，分列在六层台基上。天…[详细]

　　平兴寺坐落于“佛国海天”——福建省福鼎市太姥山东南500米之坪岗山麓，文革期间由十余名僧人创建。远处怪石嶙峋，群山环抱；近处松竹并茂，叠翠重重；曲径通幽，实乃隐逸修真办道之胜地。平兴寺在界诠法师的带领下，发扬佛教优良传统。以普度众生为根本，也为慈善事业做出贡献。1966年，文革伊始，由福鼎县-部组织全县僧众由青藏法师为首创办佛教徒茶场。十余名僧人于此结茅而住，垦荒种植，早晚课诵，从未间断。1977年，礼请世行法师移锡于此，住持改建本山道场。因平地而起，兴作道场，故名“平兴寺”。1991年，界诠法师返山，协助扩建道场，健全寺院规约。时年，修建大殿与僧寮。1992年，开办普隐学堂，以教通诸宗、行依…[详细]

　　位于江西省萍乡市安源区五陂镇，距萍乡市城区约8公里，距安源约6公里，是萍乡的重要旅游景点，来萍乡观光者到了五陂镇大都先必前往三侯寺。三侯寺旧称三侯庙，又称张相公庙。创建于明崇桢二年（1629），重建于清道光二十七年（1847）。东临南河水，南靠乌龙山，西傍三侯古桥，北对册冈宝刹。据地方史籍《昭萍志略》载：“萍南大田有三侯，屡著灵异，里人所建，以祀张相公”。“尝读唐书张宏靖传，三世皆宰相，封侯，时号三侯张相公家，今三侯庙亦张相公”。寺中祀祭之张相公，并非唐代张宏靖，只是借其义，祀祭生于明朝万历二十五年（1597）的张景鸿，字逸云，号康，湖南济阳人氏，弱冠中秀才，后又精通岐黄之技。为避祸难，奉母离…[详细]

　　“以湖东有泗洲，洲上有古寺。而钟声隐隐，逐苍茫而来也。名曰泗洲晓钟。”泗洲寺的来历，赵宽 (457～ 1505年) 则在其写的《泗洲寺重建大雄宝殿记》中说是佛教一位上乘大士名泗洲者所创建。泗洲禅寺位于芦墟镇，汾湖旁。为吴江东大门，江浙沪三省市交界处，向南出镇不足百米过芦墟塘便是浙江，向东不足5分钟车程便是上海界，318国道穿镇而过，南接京杭大运河，延太湖边达湖州，向西一小时车程到苏州，交通极为便利。古寺建在两面环水的泗洲上，仅小圩东南角与兵字圩相连。似乎禅寺由地得名。直至解放后的几年里，泗洲寺前后殿仍悬挂着大铜钟、大铁钟。古刹钟声，洪亮悠扬，震撼信徒心灵，吸引古今游人。泗洲禅寺创建于唐景龙二年…[详细]

　　千年古刹——金仙寺，它创建于南朝梁代，距今已有千年历史，几经毁葺，风貌依然。寺院山门正对着白洋湖，门前的一对石狮子痴痴地望着历经千年而依旧盈盈清碧的湖水。每当夕照西来，残阳如血，四野一片寂静，浑厚的钟声悠悠地传过来，带着千年铜锈，充塞着每一个角落。倦飞的鸟儿穿过湖面，穿过钟声，各归其巢。据清光绪《慈溪县》载∶寺始建于南朝梁大同年间（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年历史，初名静进庵。唐干元年间（七五八年至七五九年）福林度智禅师住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷赐额金仙禅寺，成为当时浙东一名刹。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）两度扩建；道…[详细]

　　香积寺位于杭州湖墅香积寺巷，始建于宋太平兴国三年（978年），距今已有一千余年历史，原名兴福寺，大中祥符年间，宋真宗赐名香积寺至今，是杭州湖墅地区的著名寺庙，曾是灵隐、天竺朝山香客的集散地，素有“运河第一香”之美誉.每天运河上千余船只往来，运输繁忙，夜间灯火通明，寺内热闹非凡，促进了湖墅地区乃至杭城的商贸、旅游的繁荣，对佛教禅宗文化的传播起到积极推动作用。香积寺内原有宝塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），据《湖墅志略》记载：僧祥文于康熙年间住香积寺，拓展寺基造毗卢阁，并于寺前建石塔二座，现仅存一塔，该塔八面九层，下有须弥座，用白石雕凿，仿木结构楼阁状，斗拱仿宋式，第三层东面悬匾，上刻“慈…[详细]

　　文山寺位于姑苏城西北的文丞相弄内，是苏州市唯一的一座尼众丛林（俗称尼姑庵）。它虽然没有像西园寺、寒山寺、灵岩山寺那样令人瞩目，但历史悠久已越八百载。苏州文山寺背枕桃花坞，面临中市，现占地面积2206.19平方米，建筑面积2889.69平方米，为南宋古寺，迄今已有八百余年的历史。文山寺原址为文山寺、潮音庵、云林庵三寺共处，期间屡经兴废，历经沧桑。文山寺与历史人物文天祥有关。1958年后，文山寺改为比丘尼道场，文革期间，文山寺亦未能幸免，为多家厂房占用。1988年10月落实党的宗教政策后，在市、区等政府有关部门的支持帮助下，文山寺古庙得以归还、重修，1990正式经批准开放，成为苏州古城区唯一一座尼…[详细]

　　一、建寺缘启甘露寺位于内蒙古自治区巴彦淖尔市临河区新华镇哈达淖尔村，距市区49公里,新华镇9公里。西靠哈达淖尔五社,东临哈达淖尔六社、南临银新公路、北靠田间渠。寺庙现占地东西163.5米、南北217米、总面积35479.5平方米,合53.27亩,是内蒙古西部较大的汉传寺庙。原名观音茅蓬寺，俗称常素庙。民国十五年，由（1926年）本地冯家圪旦农民裴三之子裴金锥所建。裴金锥生于光緒二十八年,1902年,从小受祖传的影响下,随父母亲信奉佛教，一懂事后就不乐世好,甘愿布衣素食,走路眼不斜视，经常端坐念佛，老年人都说裴金锥是记前世的人。在他十九岁时，父母就包办给他娶妻成亲，但他不染尘世，立志超凡脱俗,就…[详细]

　　乃朗寺乃朗寺，亦称“乃囊寺”、“奈囊寺”。在拉萨市之堆龙德庆县境内，位于县驻地以西的楚浦寺东面。乃朗寺，由噶玛噶举派红帽系-第一辈札巴僧格于1333年创建。札巴僧格（1283～1349），意为“名狮”，为黑帽系第三世-让琼多杰之得意弟子，因曾得元帝室成员赠给一顶红帽，其传承遂称为“噶玛噶举红帽系”。因他生于有利于波地方夏氏家族的旺古支族中，所以他又称为“旺古热巴”。13岁时拜至尊柯瓦的弟子洛哲扎巴为师受优波塞戒；17岁时从上师益西僧格出家为僧，闻习《俱生》、《觉莫舍生法初生要义》，经修习生起了特殊的温火，人称“章谷热巴”（意为章火单衣师）；26岁时拜楚浦寺让琼多杰为师，依轨范师楚仁闻习《密集灌…[详细]

　　延寿寺位于松江区李塔汇镇李塔街，旁塔而建。明王建塔礼佛，高僧元信自定海卓锡塔中，吴越王裔钱氏结缘舍地助营殿宇，傍塔建寺。祈澄波静涛而名澄庵。礼塔为松江境内佛教发轫之地，塔寺胜迹历时已十三纪半有余。延寿寺系先有李塔而后建寺。据清嘉庆《松江府志》记载，李塔始建于初唐时期，因唐太宗第十三子曹王李明任苏州刺史时所建，为祈横泖舟楫波涛平静，夜舰明灯导航，兼以超度水陆亡灵而筑，已有1300年历史。因塔周内外上下匀布佛龛，精雕佛像及礼佛图，故称“礼塔”，实为松江最早之佛教道场。时人及后人为感念曹王李明约定俗成，称为“李塔”。横泖一湾也称为“李塔汇”。庶吉士仇炳台撰《重修李塔延寿寺记》云：“凡夫舟楫帆樯，过客…[详细]

　　鹫峰寺坐落于南京白鹭洲公园东北角，建于明代天顺五年(1461年)，为纪念唐朝名僧鹫峰而得名，为南京市文物保护单位。鹫峰寺所在的白鹭洲有着悠远的历史，东晋时为东府城所在地，南朝梁、陈时为大臣、诗人江总的住所。唐朝开元(713～741年)年间，刺史颜真卿在附近置放生池，宋淳熙(1174～1189年)时待制史正志将放生池移到这里，并在上面建起楼阁。　　明朝天顺年间，鹫峰寺就建在放生池的旁边，属中刹，下领迥光寺、千佛庵、大中正觉庵等。当时，有礼部尚书邹干撰写的《鹫峰寺碑记略》、葛寅亮写刻的《复修颜鲁公放生池碑》等著名碑刻，后均不存。明代原有的建筑布局，从《金陵梵刹志》所载明礼部尚书邹干《鹫峰寺碑记略》…[详细]

　　香光寺景区地处通东重镇二甲东北隅的香光寺,原名“香光莲社”，为“净土宗”道场。旧址在二甲团结街。1933年，为地方信士创建的居士林，1935年至1938年间，由信士姜其明（后出家，法名新道）募化、筹资相继建山门、大殿等33间，坐北向南，占地二亩，为四合院建筑。寺院建成后，礼请又修法师为首任住持。1940年，又真继承衣钵。原任通州师范学校校长、江苏省教育厅厅长的近代著名佛教居士江谦（字易园），应僧众之请来院讲经，“香光莲社”即为江居士欣题。后又真法师鉴于寺院已由僧人管护，遂易名为“香光莲寺”。从此名闻遐迩，成为通东地区规模较大、有影响的寺院。风云开阖，世事多变。1958年，香光寺被改建为地方医院…[详细]

　　大连松山寺是一座始建于唐代的寺院，位于大连最繁华的西岗区唐山街之侧，占地很小，是座超级袖珍的佛门胜地。从寺外望去，多见断壁残垣，破门虚掩，细心一些的，方能从满目破败中看到斜伸出的红漆飞檐，透露着一丝飘逸洒脱的灵秀之气。临街的大门常常紧闭，悄无声息，唯有围墙上遒劲有力的“南无阿弥陀佛”六个大字中规中矩地伫立着，无所从来，亦无所去，如如不动，于喧嚣繁杂的城市气息中凸现着佛家的淡定从容。绕过转角来到侧门，只见窄得二人不能并入的入口上方，顶着一方亮堂堂的黑漆大匾，是朴初老人的亲笔题字－－松山禅寺，显得与这寒酸的外表极不协调。进寺门前行不到十步向右转身，顶到鼻子尖上的是一偌大香炉，旁边有香案摆了一些细香…[详细]

　　清•康乾年间，田庄台始有穆斯林教民迁入，穆民在田庄台西马莲坡西菜园子建成土平房大殿三间，两侧有阿訇室，沐浴室。这是本镇最早的清真寺。 清道光十八年（1838年），由西菜园子迁到现在的地址（田庄台镇南大社区西）。盖起三间砖木结构平房大殿，配有阿訇室、沐浴室，当地穆斯林在此进行宗教活动。 光绪十九年（1893年），由当时驻防在奉天，统领奉军的广东高州镇总兵钦赐头品顶戴双眼花翎建武将军左宝贵（回族），在驻扎营口期间，协同田庄台穆斯林乡老刘国恩、杨石、杨立堂、刘崇峰、张胜一等人，重修田庄台清真寺礼拜大殿，建筑面积为325平方米，建有木结构座西朝东大殿三间，可供300余人…[详细]

　　地点云南省保山市隆阳区板桥镇世科村后山梁建设时间唐天宝二年（743年）特点儒教、佛教、道教三教合一的庙宇简介该寺坐东向西，依山建成七进五院，共有建筑物23幢，占地9000平方米。建筑物样式分为三类，其中由西至东分别为山门、过厅（附厢房）、文昌宫（北附翠微楼）、大宝殿（附厢房）、观音殿、斗老阁、瑶池楼、戏楼为抬梁架重檐歇山顶殿宇，其余建筑物均为穿斗架硬山顶平房。这些建筑物多数用材粗大，且不事雕琢粉饰，既给人以高大雄奇的印象，又处处显示出粗犷古朴的韵味，是保山现存规模最大的儒、佛、道三教合一的古建筑群。集中了保山乃至整个滇西汉族地区自元、明以来，保山儒教、佛教、道教三教合一宗教建筑的风格和特点，具…[详细]

　　百丈禅寺及中国佛教禅守“天下清规”发祥地，座落于有“仙源灵境”之誉的江西奉新百丈山，到今已有1200余年历史。唐代禅宗巨匠怀海在此住持禅法20年，为中国佛教禅宗作出了四大贡献：一脱离律寺，别立禅居；二倡导“一日不作，一日不食”，大兴农禅之风；三整饬戒行，创立禅门宗规；四禅精慧秆，永续禅薪。特别是撰修“诏天下僧悉依此而行”的禅门宗规（即天下清规或百丈清规）而声名大振奋，引来无数禅学之人，曾出现“三寺五庙四十八庵”之盛况。“百丈清规”的制定，推动了佛教职工禅宗的发展与兴盛，奠定了百丈寺禅宗祖庭的地位，历代皇帝对百丈寺都有敕封或敕建，这一切使百丈寺在中外佛教界享有盛名。百丈寺代有高僧，唐代有黄檗希运…[详细]

　　省级重点文物保护单位，位于寿县城内西南隅，有“华东第一清真寺”之称，寺院东西长128米，南北宽44米，中轴线为三进重院，占地5632平方米，建于明天启年间，由正门、二门、正殿、后殿、边厢、垣墙组成，大门两侧设偏门，立体建筑无像宝殿为两殿一体结构，仿故宫太和殿造型，寺房49间，建筑面积936平方米，角柱、廊桩为凹式梅花柱，殿内柱墩呈鼓形，上下刻有莲花瓣，镌刻精细，殿顶筒瓦叠覆，钱脊蔓纹，整个建筑为歇山重檐，高大庄重，浑然一体，为江淮最大的清真寺。院内古银杏参天蔽日，肃穆幽雅。清真寺，是伊斯兰教寺院，回民做礼拜的场所，故又称礼拜寺。不少地方都有这一建筑，但象寿县城内这座清真寺的结构、造型及其宏伟堂…[详细]

　　永年县城临洺关西南3公里处中召庄村南有一古寺，名曰泉亭寺。传说此寺原为战国时期赵王香火院。据清《广平府志》载：“泉亭寺在临洺镇西南五里，镇地掘井必三丈乃及泉，惟寺中地掘二尺即得水。内有莲池，水泉常溢。俗云赵王香火院，有古井尚存。明天启中邑人李养冲重修”。即临洺镇及附近村庄掘井必3丈方见水，而泉亭寺内地下不过2尺则见水。寺内有古井一口，环形莲池，池中央建有观泉亭，莲池内荷花婷婷玉立，含苞待放。莲池西北角和古泉相通，地下泉水自溢，常年不竭，更为奇特的是池中游鱼悠闲戏水，遍体通红，由此得名红鱼寺。据载，汉武帝征和二年，广平国王刘向病故，武帝便封顷王刘偃前往广平就任。顷王刘偃，字平干，因而改广平国为平…[详细]

　　后街清真寺位于甘肃省天水市秦州区人民西路。因秦州城五城相连，该清真寺在西关城东北角，早年称“西关清真寺”，寺北原畔邻城墙北垣，其墙被拆后，始临北关人民路。1970年后，因寺门改在后街澄源巷，从此通称后街清真寺。后街清真寺历史悠久。据《天水县志》记载，“创自元至正年间(1341～1368年)，其殿五楹，琉璃碧瓦，丹楹刻桷”。明嘉靖十三年(1534年)《秦州重建清真寺楼碑记》赞曰：“其势嵯峨，高压岳阳斯楼也。”后街清真寺建筑合理，雄伟壮观。清真寺原为三进门：头道门位于澄源巷北口，为三间木结构牌楼，斗拱处竖书“清真寺”，门楣横书“渐入福地”，“诵经法祖”；二门在大寺巷内，为单檐大开间牌坊，-“常乐界…[详细]

　　色切寺色切寺，在山南地区隆子县境仙，位于县驻地以西、新巴乡龙坪村南侧，距县城5公里。寺庙建在一高台地上，南临陡坎，每拔3850米。色切寺始建年代约当佛教“前弘期”后期（约为9世纪后半叶），是隆子地区格鲁派六大著名寺庙之一，由查乌寺统辖。现有僧侣十余人。色切寺面积为30000平方米（南北长200米、东西宽150米）。原建筑多为废墟，仅存杜康大殿。色切寺历史悠久，其始建年代约当佛教“前弘期”后期（约为9世纪后半叶），到“后弘期”时由强珍·多杰坚赞-重建，信奉宁玛派；至第九世0-隆我多嘉措（1805～1815）时期，该寺改宗格鲁派。由坎·觉切仁钦-主持寺务，由此传承六辈-（即坎·觉切仁钦、崔真旺杰、…[详细]