各地旅游名胜之寺庙篇

　　报恩禅寺，原名观音庙，位于葫芦岗山麓，黄圃镇观仙路1号，原名观音庙，始建于清康熙二十三年（距今约320年），占地6670平方米，建筑面积3500平方米。1988年和1995年重修。1999年市政府落实宗教政策由宗教局接管，改名“报恩禅寺”。2001年经省市政府批准对外开放，成为中山市重要的宗教场所，寺内终年香火鼎盛。2003年经扩建和重修，山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、药师亭、斋堂、客堂、慈济苑等精美的建筑设计与园林景色浑然一体，庄严典雅，是中山观光旅游之景点，游客络绎不绝。…[详细]

　　唐崖寺村位于咸丰县尖山乡，因境内唐崖土司城而闻名。据载，自元土司覃氏在此称王十八代，计四百余年。建成湘、鄂、川、渝土家族地区最大的土司城。现存传统建筑面积66.6万平方米。2006年列入国家重点文物保护单位。2013年入列中国传统村落名录。发源于利川市毛坝乡的唐崖河在咸丰境内九曲回肠，穿洞穴，过峡谷，一路西征，在重庆市龚滩古镇注进乌江。因河水自东向西流，故有“岸转涪江，倒流三千八百里”之说。唐崖寺村，横跨在唐崖河上。曾经盛极的唐崖土司王城座落在河畔的玄武山上。唐崖土司覃氏始祖名启处送。唐崖《覃氏族谱》载：“元至正6年（公元1346年），一世祖覃启处送，镇夜兰有功，蒙题奉允准：授唐崖，赐宣慰使司…[详细]

　　普觉寺位于赫图阿拉城内城南门里路北偏西20米左右，始建于明万历四十三年（1615），是后金国初七大庙之一，是清代第一座关帝庙，是赫图阿拉城现存的主要古建筑群之一。它反映了满族人的宗教信仰与建筑艺术、绘画艺术、雕塑艺术特征与文化内涵，有较高的历史、科学、艺术价值。庙垣东西宽35米，南北长51米，占地1,785平方米。二进院落，原建筑由前至后依次为马殿（山门）、钟鼓楼、关帝殿、东西配房（讲经堂、厨房、客堂）、佛殿、东西禅堂9座建筑，建筑面积593.43平方米。山门前有旗杆石。马殿，即山门，硬山式青砖瓦建筑。面阔3间8.5米，进深6.5米，建筑面积55.25平方米。明间为穿堂门，东西次间是关羽坐骑，…[详细]

　　君山寺的前身是江阴乾明广福禅寺。据史料记载，该寺初为二院。一为唐乾贞(927-928)时建，名崇圣。宋太平兴国(976—983)赐额乾明。二为北宋至和(1054-1055)时建，名华藏，为乾明子院。治平(1064-1067)中，赐名寿圣。南宋绍兴(1131—1162)中，改广福。乾道九年 (1173)始并为一寺。该寺殿阁崇严，规制宏敞，为邑中诸刹之冠。僧令司(即今佛教团体)设在其中。千百年来，历经兴衰，最后毁于太平天国战争。一代诸山领袖，就此衰落。乾明广福禅寺原址在现城中民运巷、中山公园、澄江福地一带，现已成为繁华城区。然其址尚存有千年古膜、四眼古井、心经碑刻等佛宝古迹，并得到妥善保护。上世纪…[详细]

　　普照寺是古峄县佛教名刹，也是山东省枣庄市至今尚存的为数不多的宗教古建筑之一。位于枣庄市区西北约20公里，属于西集镇。据《峄县志·祠祀》卷载：“（峄县）城西六十里有普照寺，旧名普照禅院。”寺庙位于山亭区西集镇西集村西，在古龙河（即今西集龙河）之阳，背负远山，左右为西集、姜庄村翼护，堪为形胜之地。普照寺建于隋代，金大定年间扩建重修，至明万历年间达到最大规模，占地百余亩。寺院坐北朝南，龙河绕寺而过。寺门建在南边近河沿处，门外龙河碧波荡漾，两岸芳草萋萋，风景颇美。普照寺当年有檐门三间，四大天王守护两侧，院内五间大殿雄浑壮观，檐廊下四根雕刻着盘龙的石柱非常精美。殿内观世音佛像泰然安坐，十八罗汉姿态各异。…[详细]

　　双峰寺位于榕城区东山莲花心，与潮州开元寺、潮阳灵山寺并称“潮汕三大名刹”。始建于宋绍兴十年（公元１１４０年），原址在磐溪都双山，后移建于此。其内有大雄宝殿、天王殿、藏经阁、地藏阁、东西长廊，寺中之“寿”字碑（五代希夷先生陈抟书，碑本移刻于肇庆。原碑刻在四川大足县，全国各地摹刻者颇多），“虎”字碑（清张国梁书）颇足赏味。为古八景之一“双峰晚钟”，当夕阳西下，飞鸟归巢之际，漫步寺中，香烟袅袅，木鱼笃笃，钟鼓声声，令人闲逸出尘，陶然忘机。双峰寺为潮汕地区现存三大古寺之一，现为揭阳市文物保护单位，位于揭阳市区马山巷。始建於宋绍兴十年(1140年)，旧址在磐溪都双山(今桂岭镇双山村)，为法山禅师所创。明…[详细]

　　佛教圣地——沈阳广福寺相传在康熙三十年乡亲们在村中士绅康福广的带领下，就在此处盖起了三间正殿，请了三尊佛，正中供奉的是眼光娘娘观世音菩萨，东西两位护法，一位是伽蓝菩萨关公，另一位药师菩萨孙思邈，寺庙名称叫广福禅庵，老百姓管它叫娘娘庙。并请这位到此处化缘消灾的尼姑住庙主持，法号祖兴，她便是广福禅庵的开山祖师。根据广福禅庵的碑志所载，建庙时间为康熙三十二年（公元1694年）发愿人为康福广和常进孝。娘娘庙从此更是香火旺盛，方圆百里的人们都到此处烧香还愿。随着经济条件的改善和信众的要求，大家发心，于乾隆五年对娘娘庙进行了扩建，重修大殿，增建东西廊房，并建有钟鼓楼，娘娘庙的规模也正式由庵堂改为寺院。据出…[详细]

　　甘露寺位于资中县城西22公里的甘露古镇东郊的广济山中。据《资中县续修资州志》记载，该寺为唐代僧人真德募款修建。现存建筑保持了明代风貌，寺山门石坊上至今保留着明代刑部郎中邑人孙宏轼题名的“资中第一禅林”横额。1973年列为县级重点文物保护单位，1991年列为四川省级文物保护单位。甘露寺依山而建，坐北朝南，前临沱江。寺侧的西岩，旧传系唐代高僧无几-处，岩下有泉，可以疗疾，寺以此得名。明正统十二年（1447）僧人明义曾对其殿堂补修，清乾隆初年和嘉庆六年又两次培修。明代中叶全盛时期，前后五重殿堂，房舍数十间，占地面积8130余平方米。最早的寺山门离古镇很近，可见，当时全寺规模相当的大。清嘉庆年间，资州…[详细]

　　法水寺于清雍正癸丑（1733年）择地马岭。此山宜河至此北折东流，而马岭独挡。取法开界，寓水建寺，故名“法水寺”。雍正乙卯（1735年）寺庙开基兴建。乾隆壬戌（1743年）竣工，建有佛堂、小厅、书斋，乾隆乙卯（1750年）添建山门，石额“法水禅林”。此山横江壁立，视野开阔，岭上古树参天，河中舟楫频繁。俯瞰大川，天光云影，遥望河岸，古渡横斜，燕掠长江，鸥浮远浦。山下深云漩涡涟漪，鱼虾龟鳖游集似薮。寺岭阳春烟景，鸟语雀音，古树荫森，炎暑凉爽，秋来霜染枫柯，冬至雪封千嶂，四季景色宜人。咸丰辛酉（1861年）毁于娄兵匪灾，同治壬戌（1862年）重建，同治戌辰（1868年）建起佛殿、书室、回厅、厢郭，更有…[详细]

　　　松滋市街河市镇;苦竹在街河市街西头,现在松滋二中校园内.其苦竹被人伐了不少,没有以前的枝繁叶茂,井也封了,亭子也没有以前光彩夺目.　　故事还要从很久说起，街河市西边有座古寺。寺旁一眼清泉，长流不绝，其水甘洌异常，谓之甘泉。泉畔几簇修竹，四时常绿不凋，其枝形如龙爪，故称龙爪竹，又名苦竹。此地景致幽美，风物俊逸，古人誉为松滋八景之一。　　相传北宋绍圣年间，黄庭坚因修神宗《实录》失实被谪，从京城赴黔州贬所，途经松滋。行至街河市，见一草庵，遂往庵中投宿。庵中主持长老，法名通慧，见有远方来客，热情相迎，安顿食宿，周全备至。用罢晚膳，黄庭些带上香烛，来到前厅拜佛。三叩已毕，庭坚抬眼前望，但见香炉中倒插一…[详细]

　　普光禅寺，坐落在湖南张家界永定区城东，前有天门山，后有福德山（即今子五台），是一座历史悠久，名声远播的寺庙，故有“江南名刹”之称。又名普光寺，原是一片古建筑群，包括文庙、武庙、城隍庙、崧梁书院等，现仅存普光寺、武庙与文昌祠等建筑，其余部分，或毁于兵燹，或毁于火灾，或因愚昧无知被破坏。普光寺共占地达8618平方米，供奉僧系佛门五宗之临济宗，常住僧侣达50—100人，除主持与管理本寺外，还管辖原大庸近百座寺庙，有几届主持都是佛门名人，曾先后6次在普光寺举行龙华大会，不仅有本省的，而且有江南其他各省的数千名佛教徒在这里受戒，故有“江南名刹”之称。普光禅寺的主要建筑有大山门、二山门、大雄宝殿、罗汉殿、…[详细]

　　报恩寺塔位于永丰县县城西郊的恩江河畔。始建于1369年，在永丰县内流量很高。始建于明洪武二年（公元1369年），为全县古塔之首。该塔为青砖结构，9级4面，塔顶为圆柱形铁刹，塔体为正方形。底层每边长6.45米，每层向上递减，比例适度，造型优美；塔身通高29.285米。塔身东面二至七层，其余三面只有二三层券龛内原有红石雕像和供奉物，文革-期间被毁。1959年列入江西省重点文物保护单位。1984年省文化厅拨款进行了维修。…[详细]

　　云通寺位于太行山东麓浅山区，河北省临城县城东南方向北盘石村，国家2A级生态旅游区邢台市交通局丰乐园内。寺后远山千岭竞秀，门前近水泜河东流，周围果木塞川，林木蔽坡，红墙金顶犹如海市蜃楼在绿海碧波之上浮现。置身寺中，梳风沐翠，目送白云悠悠，耳闻山泉淙淙，呼吸清香空气，人不由生出尘之想。云通寺原名同果寺，据《临城县志〉记载，肇建于唐玄宗开元十三年，迄今已有一千二百多年历史。唐朝末年，唐武宗“会昌法难”时遭废。明宪宗成化十一年重建，明神宗万历二十五年再修。一度僧徒众多，香火兴盛。后屡遭天灾兵祸，几兴几废，终被历史烟尘湮没。公元二十世纪九十年代末期，一高僧云游临城，途经盘石岗，忽见路北一里之遥瑞气氤氲，…[详细]

　　昆山华藏寺由位于昆山马鞍山原慧聚寺子院演变而来。慧聚寺，建于梁代天监十年（公元511年）。吴兴沙门慧向为该寺之开山。慧向，为梁武帝萧衍之师。梁武帝赐铁香炉、丝绣佛像，又赐田二顷、山一座、木千枝。慧向初来昆山时，因放锡禅坐于马鞍山胁石室，以二虎为侍，思欲立精舍而不能。相传当夜，风雨暴作，林木怒号，朴斫之声闻于远近，人皆怪之。翌日，黎明时刻，殿基成，台阶基石砌就，是山神之助。初建时，有大殿、小殿。至唐武宗会昌间（公元841—846年），诏毁天下佛宇，慧聚寺亦遭其难。北宋宣和间（公元1119—1125年），由信法师将马鞍山东北麓之慧聚寺子院改建为十方贤者讲寺，并易名为 “华藏讲寺”。南宋淳祐戊申之秋…[详细]

　　大觉寺，位于延津县城北街，始建于唐天宝年间(724-755)。明洪武年间置僧令司，宣统六年(1426)僧定元重修。大门三楹，二门三楹。正殿为大雄殿，三间，供奉佛祖释迦牟尼。大雄宝殿前右侧有元代书法家赵孟頫(字子昂)亲书《长明灯记》石刻一副。正殿两厢房左为伽蓝殿，右为地藏殿，正殿后为水陆殿(万历年间改为大土阁)，三殿各三间。现仅存大殿。寺庙介绍　　大觉寺门口，高耸着一座六角七层的古塔，这就是万寿塔。据延津县志记载，万寿塔始建于唐天宝年间，毁于明嘉靖二十八年(1549)，又 二年，知县李元春劝令士民重修，修了两层因财力不足而停工。隆庆三年(1569年)，知县陈彝募捐续修，又未完成。至万历十一年(…[详细]

　　智化寺，位于北京市东城区禄米仓东口路北。明初司礼监太监王振于正统八年(1443年)仿唐宋“伽蓝七堂”规制而建，初为家庙，后赐名“报恩智化寺”。“土木之变”王振诛族。英宗复辟后，于天顺元年(1457年)在寺内为王振立“旌忠祠”，塑像祭祀。智化寺智化寺属全国重点文物保护单位，是一座明代古刹，始建于明正统八年（1443年），具有独特的明代特色。其庄重典雅、用料独特的黑硫璃瓦顶，素雅清新的装饰彩绘，精美古朴的佛教艺术，有“中国古音乐活化石”美誉的“智化寺京音乐”，都是不可多得的瑰宝。敕赐寺扁智化寺山门上有汉白玉横匾“敕赐智化寺”，敕赐意为皇御赐的寺名，所谓“智化”就是以佛的智慧普度众生，虽然智化寺上门…[详细]

　　九华街东侧有一座闵公墓，墓主人是九华山当地的一位员外，据称闵公家产丰盈，为人慈善，每天斋僧99人。后人为纪念这位乐善好施的善人便修建了这座闵公禅寺。闵公寺是一座古老的寺庙，始建年代不详，后在抗日战争中被日军炸毁。现在住持释妙性法师带领下复建。九华山是中国四大佛教名山之一，地藏菩萨的应化道场。大乘大集地藏十伦经称：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如密藏。”因此名为地藏。地藏菩萨是佛教中愿力最大的一位大菩萨。他发愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”因而地藏菩萨功德利益宽大无比，而与众生世界有大因缘。地藏精神在佛教界占有崇高的地位。据说，唐开元年间，金地藏航海入唐，历尽艰辛，访遍名山，选…[详细]

　　般若寺位于沈河区大南街8号。由高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684）修建。宣统元年（1909）、民国13年（1924），曾两次重建。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重修塑像。在1984年10月建寺300年时，举行了佛像开光仪式。1985年被公布为市级文物保护单位。寺庙坐北朝南，二进院落，占地2289平方米，建筑面积2037平方米。主要建筑为砖木结构的硬山式建筑，是我市保存较好的佛教建筑群。该寺是比丘尼庙。具有布局严谨、中轴明显的特点，在中轴线上的主要殿堂有：天王殿、大雄宝殿、藏经楼。东西两侧的配房，是住持室、僧舍、厨房、斋堂及接待室等。东院是祖师堂，东西配房是僧舍。天王…[详细]

　　在邢台西北四十里有个皇寺村，村中有座玉泉寺，建于唐朝贞观年间（公元627-649年）。该寺有三绝而著称。一是皇寺。相传，元顺帝被明将朱洪武追杀，曾避难于玉泉寺附近。而朱洪武却在该寺内歇兵喂马，所以后来将此寺改名皇寺。皇寺始建于唐，而重修于元，正殿、配殿宏伟壮观，为砖木结构，雕梁画栋都具有元代风格，为近世所罕见。可惜，保护不善，又因年久失修，边一独具风格的古建筑已今非昔比。二是鸟柏。皇寺院内，有一棵一千二百五十年的古柏，高达二十多公尺，挺拔苍劲，枝桠繁壮，一年四季郁郁葱葱。古柏树冠十分繁茂，大致可分七层，其势如烟如云，翠浓异常。由于此古柏位居深山古刹和玉泉环绕之中，常栖息珍禽鸟。再加上树冠如此庞…[详细]

　　筇竹寺位于玉案山，是一座始建于大理国时期历史久远的佛教寺院，因有“筇竹传奇，犀牛表异”的神话传说故名。元初高僧雄辩法师在此讲经，开昆明地区汉传大乘佛教讲宗传播先河。元延祐三年（1316），元仁宗为保护寺院财产颁敕圣旨，筇竹寺声誉渐高。寺院坐西朝东，沿中轴线主体建筑四进三院，山门、天王殿、大雄宝殿等建筑依山布局。山门为两面坡悬山顶，面阔三间11.5米，进深二间7.2米，内塑密执金刚两尊。山门左前方有钟楼一座，占地22平方米。进入山门为矩形小院，有相传植于元代的孔雀杉二株，其围需三人合抱。天王殿亦两坡悬山顶，面阔三间19.2米，进深三间12米，内塑四天王及弥勒佛。天王殿与大雄宝殿之间为“回”字形天…[详细]