各地旅游名胜之寺庙篇

　　该寺于1997年重修，寺内有两棵千年古榆，一东一西，平行相对，在东者体态魁梧雄壮，酷似一武夫，在西者婀娜多姿，酷似温柔女子，人称一雄一雌，被人视为神树，据清朝《扈从东巡目录》记载：“康熙二十一年三月二十六日康熙帝冒雨登舟，沿松花江顺流而下”，“风急浪涌，江流有声，断岸颓崖，息生怪树”。驾临双榆寺，并面对焚香的百姓赋诗一首，留下一段千古佳话。每逢庙会和重大节日，烧香拜佛者络绎不绝。双榆寺的传说其一，这座寺庙居于一条路的中间。车行人走，止于寺前，一座寺院将一条路分为东西两侧。拜见过很多名山古刹，如此居于路中的寺庙还是第一次见到。其二，寺院中有奇树两颗。据说，这寺就是专门为这两颗被视为神树的双榆建的…[详细]

　　光山净居寺，位于河南省光山县净居寺管理区大苏山之南，小苏山之北，又名“敕赐梵天寺”，此乃中国第一个佛教宗派——天台宗的发源地，国内外名僧常来寻根访祖。寺处“三苏”环护之中，素有“九龙捧圣，四水归池”之奇、十二景观的幽妙。高僧慧思、智觊名冠禅宗，史称二圣。苏东坡、陈季常、黄庭坚咸会于此，颂为三贤。寺前现有5株古柏，排列左右，挺拔而立，世传为唐代和尚所栽。还有一棵年逾千载的银杏，树高7丈余，干粗3、4人围，冠枝遮盖面约1亩，树上寄生一檀一柏，人称“同根三异树”。宋真宗题名“敕赐梵天寺”石刻5个大字匾额，现仍嵌在门头上。寺内大雄宝殿，系明代建筑。寺中尚存有明万历“皇帝敕粉”碑、清康熙“钦赐大苏山梵天…[详细]

　　水城观音寺原名观音阁，位于钟山区荷城街道办事处钟环社区（老城内），修建于清朝嘉庆年间，后因战祸，寺院破烂，僧侣流失，香火锐减，虽然如此，但也有善男信女经常到此烧香拜佛。1993年，十方善信组成筹委会，由杨明显任主任，筹资8000多元以修复文物古迹的名义重新修建观音阁，并于1993年5月19日举行奠基典礼，市人大副主任周绍邦、市民委主任陆官华、水城县委书记孔令忠等和弘福寺当家师圣中法师等政府领导和宗教人士参加了奠基典礼。1994年释通广由弘福寺圣中法师推荐来水城观音阁当住持。2000年11月13日，水城县人民政府以水府发〔2000〕65号文件同意水城观音阁为佛教正式活动场所，并列为重点文物保护单…[详细]

　　七宝寺位于南充市西北约65公里晏家乡东南七宝溪畔的藏珠山上。由牌坊山门、前殿、大殿、文昌楼、奎星楼、南池书院以及廊庑组成，随山势而起伏，为四合院式殿堂，占地面积约3000平方米。七宝寺又名龙台院，始创无考。正殿于藏珠山顶，明正德十三年（1518）重建，系素面石质台基，木结构抬梁式屋架，单檐歇山式屋顶，平面呈长方形，面阔五开间21.42米（明间宽4.2米，次间宽2.97米，梢间宽6.03米）进深8.8米，檐高5米，脊高8米，明间草架侧样为六椽屋，前后答刂牵用四柱。建筑面积270平方米，是七宝寺的主体建筑。清康熙四十七年（1708）在大殿前增修的前殿，又名四大天王殿，脊高4.93米，面阔三开间10…[详细]

　　掘港国清寺是江海平原著名佛寺，曾受过皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之处，各建寺刹，招延僧侣，法鼓所振，变灾火于青莲；清梵所闻，易苦海于甘露。”唐元和年间（８０６～８２０），天台山（今浙江省内）国清寺天台宗第十祖、著名法师行满奉命，在时为海防门户的掘港按天台山国清寺风格建筑佛寺。所建佛寺也取名国清寺。建寺期间，行满法师亲手在新落成的大雄宝殿后植银杏两株，其树枝繁叶茂，绵延千年。新寺庙入寺有照壁一座，进山门便是天王殿，殿正中是一尊大肚弥勒佛，背面是韦驮菩萨。东西两侧四大天王造型独特，为江苏寺庙所罕见。出天王殿，天井正中安放宝鼎一座，铭曰：“佛是心”。两侧各有深井一眼，西井称“…[详细]

　　大虹螺山北面山脚下，是灵隐寺，山顶是玉皇庙。1916年，大德居士李文聚开始修建，以后遭到破坏。1994年，李文聚的嫡孙李树德，带领周围的善男信女往山上背水泥，背砂子，一天三次往返，玉皇庙终于在1996年复建峻工。灵隐寺寺门前，耸立两根12米高的旗杆，旗杆的中下部，有一副楹联：“庙型巩固，山势嵯峨与天地而并列;佛法森严，神威显赫同日月以常昭。”旗杆下面蹲坐两只威猛的雄狮，镇守山门。山门是一座四柱三间抱鼓石雕牌坊，门楣上镌刻四个大字“与天为寿”。山门两侧有二副楹联，其一为：“崇圣道辟邪说鱼跃鸢飞真性理;悟玄机参妙谛祥云瑞霭小蓬莱。”另一副为：“坐列五行山分八卦;虹腾百尺螺绕千重。”这些楹联皆出自清…[详细]

　　德丰寺位于云南省楚雄市姚安县城栋川镇德丰路，是一组古建筑群，始建于明永乐二年，系三重堂古代建筑群，与北京故宫为同时代建筑，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。寺内正殿装置18扇格子门，殿内有高大的铜铸释迦牟尼佛像，此外，殿内还有一尊被称为“老睡像”的佛像。传说清朝初年有一位高姓土司，民间认为他能治百病，带来吉祥，便塑像纪念他。还保存的德化铭碑，刻于宋大理国元亨二年（公元1186年），为云南八大名碑之一。该寺现为博物馆馆址，馆内保存珍贵历史文物600余件，品种、数量、质量均为全州之冠。尤其是馆内文物展及铜像等，每年吸引着无数游客慕名前来，是一个含文物简史参观及娱乐欣赏的旅游景点。属省级文物…[详细]

　　定慧寺俗名还源寺，位于丰润区城西北10公里的西佑国寺村东的高台地上，东面、北面接近山脚，西面、南面二百多米以外即是洼地，高低差近十米，使定慧寺的座落旷达高显，位置突出。据《丰润县志》记载：县北二十里，古定慧寺也。其寺群山外拱，万木中铺。其俗名还源寺，因还源僧也。此寺始建于金天会年间（公元1123-1137），原寺东西宽80米，南北长145米，占地18亩，是一座规模宏敞的佛教寺院。定慧寺坐北朝南，在南北中轴线上分布着前殿（山门）、中殿、后殿。中轴线两侧有配房和钟鼓两楼。前殿内塑有哼哈二将，中殿塑有四大金刚踩八怪佛像，后殿东西两侧各有铜佛殿一座，内有形态各异的铜佛近千个。后殿西北有一座十三层宝塔，…[详细]

　　西樵山宝峰寺位于广东省佛山市南海区西樵镇，为南粤四大名寺之一，也是一个旅游、祈福的好地方。自晋代佛教东传，在西樵山建寺-的高僧就很多，到了明代香火越发的鼎盛。宝峰寺得到惠连法师兴教-，颇有名气。建于明永乐甲申年（一四零四年），成化己亥年（一四七九年）重修。近年来，应社会各届之意，经省有关部门批准，易地重建西樵山宝峰寺。宝峰寺重建在西樵山石牌村蛇岗。新址南北长一百八十米，东西宽一百二十米，面积二万一千六百平方米，寺之中轴线上建山门和大雄宝殿，两边分别建钟楼、鼓楼、观音殿，地藏殿、文殊殿、普贤殿，并建方丈楼和僧舍。建筑按明代风格设计，尽量保持原址的建筑风格，使宝峰寺清雅古朴。宝峰寺第一殿-天王殿。…[详细]

　　四面青山环绕，周围绿树掩映，林间曲径迂回，清静处雾霭缭绕，热闹处花香鸟语，护国寺就坐落在如此净土佛国之中。欣逢节假，温州市民都喜欢到这里休憩疗养，舒活肢体，调节心绪。黄墙灰瓦，唐韵古风，新建的护国寺总占地面积3万多平方，建筑面积1万多平方，总体规划分为四大功能区：宗教活动区、僧人生活区、塔院区、广场区。宗教活动区沿中轴线建筑五进，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、藏经楼。大雄宝殿系重檐庑殿式建筑，雄踞在楼宇院舍之中，巍峨壮观。殿堂内净高１６米，没一根栋柱，开阔的佛堂可容纳上千人。大殿正中是脱胎彩塑三身佛，从左至右，依次为药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。两侧的十八罗汉由青石雕刻而成，个个神态各…[详细]

　　会稽山龙华寺位于浙江绍兴境内的会稽山是中国历史文化名山，也是中国弥勒信仰的发祥地。在这里，晋代高僧支遁翻译了大量的弥勒经典，撰写了著名的《弥勒赞》；这里，诞生了中国第一尊弥勒造像，建造了中国最早的龙华寺—会稽山龙华寺，唐时获朝廷赐匾为皇家寺院；这里，是古唐诗之路的源头，四百七十多位唐代诗人留下了三千多首脍炙人口的赞美会稽山的美丽诗篇。龙华寺景区由原东晋高僧支遁创建的弥勒庵和宝林峰组成，位于绍兴县会稽山大香林风景区宝林山（旧称柯山）峰顶；南毗书法圣地兰亭，东与海天佛国普陀山遥相呼应，西临杭州市区。会稽山龙华寺建在香水海南，依山而建，将两个山头南北贯通，雕梁画栋，层层叠叠，清净庄严，气势恢宏；建筑…[详细]

　　酸枣岭村原有古寺两座，东为大兴寺，西为吉祥寺。大兴寺为民间传下的一座古寺，存有的石碑可做参考。 据碑文记载大兴寺建于明末清初年间，重修于光绪七年，碑文的背面清晰记录了当时重修大兴寺捐款、捐物人员的名字达100人。大兴寺的始建距现在已有350年的历史，曾是皇家去往承德的必经之路。大兴寺坐落于我村村东，2004年修复前仅存有大雄宝殿、东西配殿地基及韦驮殿。韦驮殿的东侧有一棵老槐树，这棵槐树树干直径约1.5米左右，须3人才能将树干围住，老槐树经过几百年的风霜磨练再加多年无人养护，树干的中心已经空了。一个人站在里面感受不到丝毫的委屈。它虽是经多年风雨洗礼、泪迹斑斑，可它却枝繁叶茂而且每年要开两次花。显…[详细]

　　护国寺位于梵净山西北麓。距金顶11公里，是西面上山的必经之寺， 历史上又称天池院、天池堂。寺院占地68亩.始建时间不详。万历四十六 年（1618年）敕赐为梵净山四大皇庵之一。有明然如泰等高僧住锡，承传临济宗法系清康熙年间.有慧惺海阔等禅师住锡，香火甚是兴旺。同治三年（1864年）,天池院毁于兵火。同治十二年（1873年）重修，更名天池 堂。光绪元年至六年（1875-1880),刘满盘踞梵净山，号称黑地大王。贵州巡抚岑毓英亲自统兵征剿，天池堂再度毁于兵火。战争平息后，岑毓 英认为贵州“边要则莫如梵净山”，于是奏请朝廷，“移松桃协都司以下八汛镇守梵净山环山要隘 ”以保障梵净山区的长治久安其中.都司…[详细]

　　六百载古刹—三桥甘露寺甘露寺始建于明朝宣德年间（公元1427—1428）至今已有近600年历史，地处宁波市鄞州区新城区，距宁波市中心约5公里。鄞州公园东侧，东连宁波市高教园区南区宁波九中西面，南接建设中宁波市南部商务区，紫林坊艺术馆，前塘河边沿，风景优美，交通便利。相传，在明朝宣德年间，三桥北面（前塘河以北）称十九都，属善卫乡（今下应街道）管辖，土地属林姓人家，林姓是大户人家，有土地近千亩，在十九都有块墓地，墓地建有坟庄（管墓），并建有几间供佛堂，对死者进行超度、拜佛、念经，取名甘露庵，因风水好、佛灵，林家后-上翰林官后，甘露寺进行多次修缮，因地处前塘河，是通往横溪、奉化白杜、姜山等地交通要道…[详细]

　　渣津是宗教圣地。早在晋代有吴猛和许逊（许真君），炼丹于黄龙山及龙安山，为民除害，追赶孽龙，留有许多故事传说。后来许真君被尊为净明忠孝道教派祖师，民间称为“忠孝神仙”、“西江砥柱”、“普天福主”。渣津老街修建有规模宏伟的万寿宫，历来香火旺盛。是历史上集宗教、经贸、文化、娱乐为一体的综合活动场所。兜率禅寺始建于隋开皇年间，是修水佛教传播最早的-道场。唐宋达到鼎盛时期，宋代为本县六大禅院之一，历代高僧辈出。僧墓、古迹众多，2002年释法照禅师主持投入巨资重建梵宇，其建筑规模、规格将建设成为江南著名寺院。2007年9月，由省民族宗教事务局授牌为“江西省重点寺院”。兜率寺兴盛时建筑颇广，宋代邑人黄庠，大…[详细]

　　宁国禅寺是上海地区古老的寺院之一，至今已有800多年历史。原址华泾镇北杨村张行浪东侧。相传建于宋隆兴元年（公元1163年），由乌泥泾首富张百五发起建寺，由僧昌目主持。南宋乾道二年（公元1166年）请得寺额，与龙华寺南北相对。宁国寺是上海地区远近闻名、古老寺院之一，已有八百多年历史。据康熙松江府志记载：宁国寺始建于宋隆兴元年(1163年)，由当地乌泾巨富张百五捐款建造，僧昌目主持。南宋乾道二年(1166年)请得寺额。“寺在乌泾之阳华上，两邑(华亭县、上海县)之界，与龙华寺南北相望。殿前有罗汉松四株，枝干森矗，古色苍然，盖三四百年之物也。”寺院揉合了中国佛教建筑精华，殿堂厅廊于一体，庄严神圣，雄伟…[详细]

　　时代：金地址：博爱县县城北月山寺和塔林位于焦作市博爱县城北5公里处的太行山南麓。寺院坐北面南，依山而建，背靠巍巍太行，面向怀川平原和沁河古道，东有灵严古寺，西有丹水，中居明月之山，为驰名遐迩的文物游览胜地。据月山寺《月山大明禅院记》碑载：“山僧自正隆三年九月十一日离南京东明县极息禅院渡水穿云到谭怀之郡海众云集礼诗山僧住同义诗于彼修方丈一座主碑一通后游此山至此观看远远望之朗然无滞清净明自号为明月之山。”可知月山寺始创年代为金正隆三年（1158年），时曰“清风庵”，金大定二十一年（1181年)皇王赐名“大明禅院”，明天顺戍寅年（1458年）赐名“宝光寺”，清代因其山势形似弯月，更名“月山寺”。月山…[详细]

　　松柏寺座落于距长沙市区约十几公里的星沙文化公园旁，三一路与东升路的交汇口。占地30余亩，后山门前有京珠高速公路和107国道与中南汽车城隔路相望，寺周围环绕苍松翠柏故而得名。据史料记载，松柏寺始建于北宋神宗年间，距今已有九百多年历史。当时的松柏寺苍松翠柏，古树参天，环境幽雅，风景秀丽；其寺院金碧辉煌，宏伟壮观，历为大德高僧修行传法之地。每逢高僧升座说法，信众如云。数百年间，梵音不绝，香火鼎盛，往来寺院的善男信女络绎不绝。时节因缘，改朝换代，松柏古刹，几经浩劫，渐成废墟，以至不复存在。1992年由台湾居士发心筹建。2002年8月，在县委、县政府的大力支持下，本寺举行了佛像开光典礼，省、市宗教主管部…[详细]

　　东普陀讲寺位于香港荃湾千佛山山麓的老围村，是一所仿照中国的浙江省之杭州市的普陀寺建造的寺院。它在1932年由茂峰法师所创办。讲寺一直都由寺院的僧人营办，由于过去一直很少人知道这所寺院，所以环境非常清幽。直到回归之前，由于经营困难，为免讲寺结束，所以交由华人庙宇管理委员会接手承办。之后，经过大力宣传，现时前来观光的游人非常多，而寺院内外亦都装修过，但已失去了昔日清幽之美。历史东普陀讲寺在1932年由茂峰法师所创办。茂峰是广西博白人，生于光绪十四年（1888年），29岁在南京宝华山慧居寺（今称隆昌寺）受戒。1924年茂峰应邀赴台湾灵泉寺讲经，1927年自台湾到香港弘扬佛法，途经老围村，登千石山，游…[详细]

　　瞿昙寺为国务院公布的重点文物保护单位，位于乐都县境内距县城25公里的瞿昙乡。寺院依山傍水，总体布局为一长方形，占地1.5公顷。虽历经600余年，该寺古风犹在，被誉为“乐都小故宫”。瞿昙寺是一座-教寺院。据寺碑记载：明代以前，在乐都县南山坳里背山面水的地方就建有庙宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三罗藏拥护明朝，朱元璋皇帝御赐题为“瞿昙”的金匾。从此，这座庙宇便定名“瞿昙”。十五世纪初的明永乐年间，朱棣皇帝又赐三罗藏之侄班丹藏卜“顶净觉宏济大师”头衔，令其主持寺院，提高了寺院地位。经明朝洪熙、宣德两代的扩建，使瞿昙寺有了较大的规模。寺院建筑基本采用汉式庙宇形制，高低错落，气势雄伟。金刚殿是…[详细]