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河北省文物古迹介绍

无极县城隍庙
  无极县城隍庙座落于县城中心路中段。占地6.5亩。为金元时期建筑。以建筑雄伟而著名。据《无极县志》记载《无极城隍庙建于元皇庆元年(1321)。明成化三年(1467)。清嘉庆二十三年(1544)、民国九年(1920)多次修缮和重修。在古代,城隍庙是提供城隍的地方。城隍是守护神。是处理阴曹地肤诸事宜的地方神市。因此。古代便有祭祀城隍的习俗。使人们安分守己,逆来顺受。以维护封建秩序。旧时的城隍庙。门前竖三丈高的大旗杆,两旁分列四通高大的石碑,门口两旁还有两个马童牵着高头大马。走进大门是雄伟的高台戏楼,人们可以观赏戏曲名角的精彩表演。也可以在前殿欣赏大民间画师的壁画杰作。 城隍庙中院。东西两廊设有十殿阎君的塑像,他们以不同的姿势 不同的形象显示着威严。墙壁上绘有上刀、下火海、下油锅、上锯解、上磨研、上称吊以及二十四教等迷信说教内容的壁画。再往北有两个香池,供香客烧香。中院北头是城隍大殿,殿前六……[详细]
磁县凤凰寺
  凤凰寺原名昭福寺位于河北省磁县都党乡石场村西南,是历史上北方著名的寺院。因建于凤凰山脚下,被当地人俗称为凤凰寺。据现有文献记载凤凰寺始建于南北朝时期。昔日的凤凰寺属河南省漳德府管辖,被列为少林寺的下院之一。鼎盛时期房产数百间、田产上千亩,文武僧众上百人、信徒上万人,下属寺庵几十座。香火旺盛,宾客如涌。晨钟暮鼓,声声悦耳;-佛卷,字字诲人。汉传佛教文化在这里得到了大力的推广和发展,一时间故磁州西部漳河两岸几乎是村村有寺,庄庄有庵。该寺自建寺至今历经千载,跌宕起伏,满目疮痍,经历了多次修缮及迁徙。据现存碑文记载:元明时期曾对凤凰寺进行过大规模的修缮维护。清道光25年,该寺因地震倒塌之后进行复建:建有北大殿5间,供三世佛;南殿3间,供释迦牟尼佛,偏殿及寮房若干间;一时凤凰寺香客如云,轻烟缭绕。1936年漳河洪水泛滥,千年古寺毁于一旦,仅残留西厢房3间。在延佛等僧众的带领下,将古寺迁至现址。由于历……[详细]
背牛顶太清观
  背牛顶太清观位于老岭南,抚宁县城东北26公里处,海拔956米,其峰如柱,兀起于群山之中,甚为险要。因其后有石如牛而得名。背牛顶太清观,始建于辽代天庆年间(公元1111年—1120年),明正德十四年(公元 1519年),僧人佛海凿井建庙,带徒重修背牛顶。隆庆万历年间(公元1567—1619),参将谷永(字承功)修建无梁殿。崇祯五年(公元1632年)僧人慧息拓大金光洞。太清观原为宏量寺上院,道光十年,满洲都统锺至秀因洋人首次进中原,弃官到此遁入玄门,改宏量寺为太清观。光绪八年(公元1882 年)六月,锺至秀受皇封为“护国长寿灵峰普济真人”。太清观现存文物:顶峰第一级,山门一座,石结构,拱门,下临悬崖,高70米,原有木梯6截,为登顶朝拜必经之路。同治四年(公元1865年),海阳镇袁国任施铸铁链两条,附于梯两侧。无梁殿,石墙,砖拱券,硬山布瓦顶,前开一门,侧壁开二孔,殿内唯正面须弥座尚存,……[详细]
燕下都遗址
  燕下都遗址位于易县东南,为战国古遗址。1982年7月23日,燕下都遗址被河北省人民政府公布为省级文物保护单位。燕下都遗址是战国时期燕国的都城遗址。城址呈长方形,东西长约8公里,南北宽达4公里,是战国都城中面积最大的一座。城址中部有一道隔墙,将城分为东、西二城。东城分为宫殿区、手工业作坊区、居民区、墓葬区、古河道区五个部分,文化遗存相当丰富,保存较好。西城为一防御性的附城,遗存较少。城址内除出土有铜器、铁器、陶器、石器等生产、生活用具外,还发现有许多兽首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑构件。在河北省易县境内。燕下都遗址是已知已发现的战国都城中最大的一座,建于战国末期燕昭王时代(公元前311年)。分布在平原上,两河成为天然屏障。燕下都故城呈长方形,东西长约8公里,南北宽约4-6公里,总面积约40平方公里,中部有条纵贯南北的古河道,相传为运粮河。河东岸有一道与河道平行的城墙,把燕下都分成东西两城,东城平……[详细]
185、兴固寺 省级重点文物保护单位
兴固寺
  兴固寺位于平乡县城正东四公里窦冯马村中,东临漳河,南距邢清公路一公里,是一处历史悠久的佛教圣地。该寺院占地面积108亩,寺内建有大雄宝殿,二殿、三殿、大悲殿、舍利殿和东西厢房、方丈室、戒堂、课堂等,规模宏大,蔚为壮观。据古代修缮残碑留有“天竺白马以及金山石雍慈恩”字迹记载,兴固寺始建西汉末年为印度僧人所造。佛教渊于古印度,西汉末年初传中国,逐步成为中华民族的主要信仰之一。后赵时期在北方影响最大的高僧是由印度经西域来华的佛图澄,佛图澄受后赵皇帝石勒信赖和恩宠,在今邢台的襄国一带广置寺院,-传道,携大量金银造寺者,非皇室供养不能有此巨资,故由残碑考究,兴固寺可能由常年居襄国的印度高僧佛图澄在原寺基础上加以完善,逐渐成为北方闻名的寺院。据记载,北宋时期兴固寺为汴京安国寺上寺,安国寺作为下寺直接受兴固寺总领。民间流传每次开坛受戒,寺内有一口大锅,一担二小米下锅,熬出的小米粥依然是清汤寡水,可见僧人……[详细]
周亚夫墓地
  周亚夫墓地位于县城西1.3公里处,底周长600米,高约16米,占地面积7亩。1956年7月周亚夫(?—前143年),沛县(今江苏沛县)人,西汉著名军事家。周亚夫为汉初大将周勃次子,袭父爵为绛侯。起初做河内郡守时,许负曾给他看相,说他三年后为侯,封侯八年为丞相,掌握国家大权,位尊任重,在众臣中将首屈一指,再过九年会饿死。周亚夫笑着说:“我的哥哥已代父为侯,如若他去世,他的儿子理应承袭爵位,我周亚夫怎说得上封侯呢?再说若我已显贵到如你所说的那样,怎么说会饿死呢?你来解释解释!”许负指着他的嘴说:“你嘴边有条竖线,纹理入口,这就是饿死之相。”过了三年,周亚夫的哥哥绛侯周胜之犯了罪,文帝选周勃子孙中有贤德的人为侯,大家都推举周亚夫,于是封周亚夫为条侯,继承绛侯爵位。汉文帝六年(前158年),匈奴大举入侵边关,文帝命宗正刘礼为将军,屯军霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军棘门;河内郡守周亚夫为将军,驻守细柳……[详细]
井陉兴国寺
  兴国寺位于石家庄市井陉矿区西王舍,始建于北魏孝文帝太和年间(公元477—499年),孝文帝在太和年间迁都洛阳,经过此地见一奇石,下旨落驾歇营,观此地前有坨案,清泉,河溪,杨柳荻青,后有大岸孔雀古柏(而后板现齐文)灵气大显,真成圣地,就此下御旨口谕在此地建庙初名定和院(寺),竣工后更名兴国寺。兴国寺是华北地区著名的佛教道场,也是我国文化交流主要场所,历朝历代都是由高僧住持,如北周的慧能大师,唐朝太宗贞观年间的松严广辩普慧圆悟大师,宋朝仁宗皇佑年间的度清法师和其师弟白天术法师,金代世宗大定年间的白眉长老,明代宪宗成化年间的子端发心大师,清朝高宗乾隆三十四年的宽公源德觉灵大师。兴国寺历朝历代也都在扩大重修。唐朝唐代宗李世民在位贞观年间太宗钦赖尉迟敬德监督重修兴国寺,当时寺院庙宇僧宿整肃,佛像庄严,诚圣境地,历经五代十国渡复此地,宋朝辽宋交战宋太宗赵光义和黄侄赵德芳御驾亲征,因黄侄赵德芳身得重病,……[详细]
188、镇朔楼 全国重点文物保护单位
镇朔楼
  镇朔楼得名于明永乐七年镇守宣化府总兵官被封为“镇朔将军”,它是一座重檐九脊歇山顶式建筑。整个建筑雄伟壮观,古朴庄严,为宣化古城内最高大、最宏伟的古代建筑。镇朔楼,又名鼓楼。坐落在古城宣化区的中轴线上,南与拱极楼、北与清远楼遥相呼应,构成了古城宣化独特的靓丽景观。镇朔楼修建干明代早期,至今己有558年历史,与当时大规模的城工同时兴建。明正统初期,宣化。张家口、大同一线时常遭受北方蒙古部落的侵扰。年久失修的士城墙已经抵挡不住蒙古铁骑的冲击,边城军民苦不堪言。正统五年(1440年),都察院右副都御使罗亨信在宣府大举城工,将l日城墙加宽加高,又在城外包砌砖石,整个工程历时6年。同时,在城内建起镇朔楼,《宣府新城之记》碑文中写道:“即城东偏之中筑崇台,建高楼,崇七间四丈七尺余五寸,深四丈五尺,广则加深之二丈五尺,其檐二级。卜置鼓角、漏刻,以司晓昏。”此碑现仍竖立在镇朔楼之侧。镇朔楼上现存两块木制大匾……[详细]
沙河封峦寺
  封峦寺坐落在沙河市册井乡白庄村西,大安山脚下,史称:山环三匝、水绕两河、岭危峦秀、霞驳云蔚的灵岩绝境,是人们自古以来祭祀游览的好去处。自宋建寺至今,已有千年历史。不但给我们留下丰厚的文化古迹,如:有古碑十几通、古莲池、大殿遗址、“对角三孔桥”、“八步三眼井”、“和尚塔林”、九龙庙、菩萨殿等,而且给我们留下厚重的文化蕴藏。据资料载,大安山下在宋以前就有寺庙,不知建于何年。宋祥符初年(公元1008年)国家升中礼毕,赐号封峦。康定二年(公元1040年)重修封峦寺,并刻碑,对封峦寺起始、规模、主持做了详实的记载。明万历四年(公元1577年)重修封峦寺佛殿。明万历二十四年(公元1597年)开凿莲池,架设月桥等。清乾隆、嘉庆、光绪年间数次对该寺进行扩建、增建。封峦寺兴盛时,有四大建筑群落:河南岸上有上下两大殿群落。上大殿坐西朝东,大悲阁是其主要建筑,高大雄伟,抱柱环立,殿内有二十四臂木雕佛像。殿前四大……[详细]
冀南烈士陵园
  冀南烈士陵园座落在南宫市城区,占地22万余平方米,是河北省建园最早,占地面积最大,葬埋烈士较多的陵园之一。1989年8月被国务院命名为全国重点烈士纪念建筑物保护单位,1995年5月被河北省委、省政府命名为河北省爱国主义教育基地。冀南区人民具有光荣的革命斗争传统,在土地革命、抗日战争和解放战争时期,先后有5万余名革命先烈,为了民族和人民的利益献出了宝贵的生命。为了缅怀先烈、教育后人,1946年3月1日,冀南行署做出了在南宫城内修建冀南烈士陵园的决定,并成立了以王任重、宋任穷、马国瑞等为主要成员的建园筹委会。陵园正门是一座坐西朝东的高大牌坊,在一条宽广的柏油路和两行参天翠柏映衬下,给人以庄严、静谧之感。进入陵园往西,柏油路北侧,是耸立于陵园中心的主体建筑——冀南烈士纪念塔,塔高29.5米,塔盘用7000余块青石砌成,塔身南面是毛泽东同志的题词:“为国牺牲,永垂不朽”,塔身北面是邓小平同志的题字……[详细]
梅花惨案纪念馆
  梅花惨案纪念馆位于河北省藁城市市区正南20公里处的梅花镇,1982年河北省人民政府将其公布为河北省重点文物保护单位,1994年又被河北省政府批准为省级爱国主义教育基地。梅花自古以来就是闻名华北的商业重镇。“七七事变”后,日本侵略军长驱直入,疯狂南侵。1937年10月11日,原国民党53军691团。在团长吕正操(已加入中国共产党)率领下,高举抗日救国的旗帜,在梅花村英勇阻击入侵日军,共打死打伤日军800多名,打破了“皇军”不可战胜的神话。10月12日夜(农历九月初九),日本侵略军占领梅花,展开血腥大-,共杀害我同胞1547人,占当时全村人口的60%,杀绝46户,烧毁房屋600多间。妇女儿童也未能幸免,村民尸体布满了大街小巷,残尸断肢随地可见,鲜血流遍了整个村镇。日寇四天三夜的烧杀-,使这里变成了处处残垣断壁,家家戴孝埋人的人间地狱。这就是骇人听闻的“九九梅花惨案”。新中国成立后,党和政府在梅……[详细]
虎卧寺遗址
  虎卧寺遗址位于县境西南隅虎卧山。始建于汉代,名曰寿峰寺。此地山峦叠翠,风光秀美,相传后晋时石敬瑭割幽云十六州贿赂契丹,此山遂为辽地。天神不忍腥秽沾辱佛场灵山,特现白额身保护佛法,自此有虎盘踞,此山遂称虎卧山。明代中期,有一名曰德玉之高僧云游至此,观其山风气秀异,决定作锡兹山。他走到虎踞巨石前对虎说道:“我今来此为佛传教造一方福利,你是灵兽要超脱异类,若离开这里,我将劈山铸像卓锡于兹”。言毕,虎纹丝未动。德玉又说,如不离去就把我吃掉,说着往前走了几步,虎仍不予理睬。德玉反身走到山涧小溪,沐浴全身后又来到虎卧石前,对虎说:“我身体已洗干净,现在可以吃了,如果不吃你就走开。”随后老虎摇尾点额,率领众虎远离此山。于是德玉重振山门,更新殿宇,改名“虎卧寺”。寺院分东西两进院,西院建正佛殿三间供奉如来佛主,净业殿三间,伽蓝室前后围绕,钟、鼓楼立于寺院门前两侧。院落参天古松覆盖,殿宇内焚香烟雾缭绕,山峦……[详细]
宣化护福寺
  护福寺位于河北省张家口市宣化县塔村乡王家窑西南1.5公里的连家寨山,占地约0.5平方公里,据传该寺始建于明朝,清嘉庆年间重修,顺山势沿林荫古道曲径蜿蜒而上,行至山腰处,半崖底有一水帘洞,一股清水从洞口石狮子嘴中喷出现经鉴定为“锶”型矿泉水,可直接饮用,洞口上的二坡山,建有水母宫大殿,门匾上 书“淋陶洞”三个大字,殿内供奉水母奶奶神像,故俗称奶奶庙,两位龙王陪伴左右水母宫上建有西画廊,三间是观音大寺,内塑送子观音神像,在水母宫北侧沿来道穿过正面的走廊攀阶而上到寺院,进入山门内,园中南北各建一小巧楼阁,南边为鼓楼,北边为钟楼,上挂有500公斤鉄钟一口。院内共有大殿禅房十九间,北正房三间为佛堂,内塑大肚米勒佛铜像和释迦牟尼佛像。西殿十一间,中央大殿三间称泰山大殿供奉碧霞元君(泰山圣母),大殿两侧配房八间,是住寺僧人食宿的地方,南方五间为伙房,专供赶会,拜佛求神的游人食宿,院的东面建一青瓦花墙,院……[详细]
虚云禅寺
  虚云禅寺,位于石家庄郊区于底村北,其前身是重胜寺,该寺建于后周,距今已有1000多年的历史。近年来对其复修,令古刹面貌焕然一新。虚云禅寺山门里,弥勒笑佛中间坐,四大金刚立于两旁。笑佛背后为着金甲的韦驮菩萨。大雄宝殿前为13米宽、24米长的纪念堂,经堂正门与天王殿后门相对,门口上方有浮雕一幅,刻画着佛教的象征物0。大殿内礼释迦牟尼,端坐于中央莲坐之上,左右有迦叶和队难护持,左有观世音像,右有阿弥陀佛,东边还塑有千手千眼观音菩萨像。现为比丘尼道场,内住比丘尼近10名。原来的大雄宝殿内,供奉着释迦牟尼,端坐于中央莲坐之上,左右有迦叶和阿难护持,左有观世音像,右有阿弥陀佛,东边还塑有千手千眼观音菩萨像。可惜释迦牟尼被红绸裹身,难见真容。殿内塑像,均为明代时修塑。今年新落成的大雄宝殿。2005年初,柏林禅寺0、香港旭日集团总经理杨勋先生到虚云禅林礼佛,见寺院没有足够大的大雄宝殿,遂发愿捐资,新造一所……[详细]
武帝台遗址
  武帝台又名汉武台,望海台。据史料记载,武帝台为汉武帝东巡观海所筑。。《北魏地形志》载:“章武有武帝台”,《畿辅通志》(康熙版)载:“武帝台在盐山东北七十里”。《盐山县志》(同治版)载:“武帝台有二,其一无考,岿然,独存者,惟盐山之一台。”台基呈正方形,每边长120米,高5.6米,可分5层,土内多有素面灰砖等。采集物有战国红陶斧、豆把、豆盘绳纹碎片和汉陶罐残片、瓦片、五铢线。 武帝台位于古黄河边,为战国时齐国、燕国边境地区,黄河在此入海,原为军事瞭望台或烽火台,汉武帝在此基础上修筑而成,时间为元狩二年,即公元前121年。具有很高的历史价值,《汉书·郊祠志》、南北朝北魏《地形志》、《土地记》均有记载,唐太宗李世民征高丽时曾在此驻军,明永乐年间吏部尚书王翱曾登临此台并写诗道:“地筑高台百丈余,登临望海有仙居。晚年下诏方哀悔,栾大文成总是虚。”明清两朝共有四位诗人咏赞武帝台。清代《大清一统志》、《……[详细]