福建省文物古迹介绍

　　陈金城、陈伯达故居位于洛阳镇梅岭村，是一处革命老区村，也是泉州前往省城的古驿道的必经之路。南宋时期的朱熹曾经路过这里，发现此村形如五瓣梅花，真乃风水宝地。他对身边的人说，此乃风水宝地也，后必出异人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位进士陈金城。如今陈金城的故居，被列为县级文物保护单位。陈伯达是陈金城的曾孙，他的故居就在陈金城故居的右侧。故居占地面积1600多平方米，三大落五开间，前有砖埕，边有“勉斋学馆”。故居内有陈金城中举之牌匾，陈列先祖孝子坊、孝前坊残存的碑柱石刻。陈伯达诞生旧厝内挂有陈伯达一生著作目录及部分照片、墨宝。故居最有特-处，是在一个不大的堂屋的墙壁上挂着四个字板，上 书-“陈伯达1992年至1970年著作目录”，里面有政论、诗歌甚至小说。开篇第一篇就是“兵？匪？”，时间是1922年4月。1949年写的几篇文章，如“中国四大家族”（七月）、“窃国大盗袁世凯”（七月）、“……[详细]

　　是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，认为它是这次考察活动的“最大发现”。……[详细]

　　宝山寺宝山寺大殿位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。大殿面阔五间，进深四间，梁柱椽瓦均采用花岗岩，大殿和围墙仍保留着元代仿木石构建筑的风貌，于今年６月份被列为国家第五批重点文物保护单位。宝山寺又名宝灵庵、宝山庙，始建于元至正二十三年（一三六三年），明万历四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山门、前殿、厢房、凉亭等建筑组成，占地面积三百六十二平方米。整座寺院从台基、地板、梁柱、屋顶到片瓦全部以石代木、仿木构造，连屋面望板也是岩石制作，建筑风格既有唐宋遗风，又有元代特征。大殿为花岗岩石为料的仿木构建筑，坐东南朝西北，面阔五间（十五．八米），进深四间（十二．三五米），穿斗减柱式梁架，单檐悬山顶，除两扇大门是木作外，柱、梁、斗拱、檩条、屋面、瓦件、脊饰、鸱吻等均为石材雕作，故构件断面皆较粗大、敦厚，颇有早期木构建筑‘肥梁胖柱……[详细]

　　显应庙旧称“夫人庙”，香火常年不断，颇受明溪人的敬仰。“夫人庙”祭奠的是在明溪已有1000多年历史的五代女英雄莘七娘，她在当地被称为惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗获福建省非物质文化遗产称号，明溪客家民俗旅游再出新亮点。据传，惠利夫人知书达礼，并精通医术。五代时，随夫出征福建，转战于明溪雪峰镇(今城关)。其夫在明溪不幸染疫身亡，为了陪伴丈夫的亡灵，她侨居明溪，对周围村民乐善好施，并以其掌握的医术和所知的草药义务为当地群众治病，后殁于明溪驿。明溪百姓感其恩德，将她奉为神灵，立庙祭祀，还把城区最中心的桥称作惠利桥。南宋嘉定年间（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封为“惠利夫人”，不久加封为“惠利福顺夫人”，清代复加封为“普佑夫人、灵应夫人”，其影响扩大到宁化、清流、建宁、长汀、连城等地。南宋末年的民族英雄、宰相文天祥，给“夫人庙”香火鼎盛带来很大影响。当时，他为抗击元兵曾征战于江西福建一……[详细]

　　南靖树海中共闽南地委旧址纪念馆位于南坑镇大岭村，原为中共闽南地委领导革命斗争的前沿指挥部，共6间旧民房及旧学堂，占地120平米。目前是省级文物保护单位文物保护单位、省级文物保护单位党史教育基地、市级文物保护单位爱国主义教育基地，县级文物保护单位爱国主义教育基地、德育教育基地、青少年教育基地。树海，群山连绵，林涛似海。她以南靖大岭、北坑、象溪为中心，跨越山城、南坑、船场、奎洋、书洋、梅林镇的几十个行政村，方圆数百里，是解放战争时期闽南游击区的重要组成部分。抗战后期，中共闽南特委派卢炎、黎炳光等同志到南靖树海一带隐蔽生产，领导反顽自卫斗争。1945年10月，王涛支队第一大队武装开辟树海，闽粤边临委书记魏金水、王涛支队长刘永生等领导到树海指导工作，环顾延绵（南）靖（平）和边一望无际的原始森林，由魏金水欣然命名为“树海”。1947年1月，中共闽南地委挺进树海，执行巩固和发展树海游击队的决定。随后，……[详细]

　　八一七革命烈士公园位于福州市晋安区寿山乡岭头村。1949年的8月16日，中国人民解放军第三野战军第10兵团在北峰岭头猪蹄亭山向国民党军队在福州的防守阵地发起攻击，打响了解放福州的第一-。猪蹄亭山又称猪蹄峰，强攻猪蹄峰是解放福州最激烈的一场战斗。该峰位于福州北门要塞，海拔524.4米，三面悬崖。1949年，国民党军第106军第50师派重兵把守，并在山前设置用木桩和铁丝网构成的鹿砦，扼住解放军主攻部队通往福州的咽喉要道。我军第28军第82师第245团3营于8月16日晚向该高地发起进攻，经过激烈战斗，先后夺取了猪蹄亭山北侧的两个山头，当天傍晚，在攻取主峰时受阻。8月17日凌晨，8连1排长刘新堂在部队屡攻不克的紧要关头，带领4名战士前去炸鹿砦，均壮烈牺牲；经过9班长李云才、副班长孙立文和杨家寿、孙德俊等数10名战士前仆后继的进攻，用生命打开福州的北大门，终于用鲜血换取了猪蹄峰战斗的最后胜利，为解放……[详细]

　　城村汉城遗址位于福建省武夷山市兴田镇城村西南1公里，为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4至8米，东西城垣共保留3豁口通道，为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。中央高台上的宫殿遗址一组包括大门、庭院、主殿、侧殿、厢房、回廊、天井、水井和排水管道等。建筑物坐北朝南，左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的干栏式建筑。古城排水系统，利用自然山坡、沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。从出土的4万余件具有强烈汉代风格的文物来看，说明两千多年前福建就已具有较高的冶炼铸造和制陶等工艺水平。有的学者认为，城村汉城是当年闽越王余善的行宫……[详细]

　　衣锦坊，位于南后街西，坊内有闽山巷、洗银营等。衣锦坊在南后街西侧，坊中十六号的水榭戏台最具特色，这是一个木构单层平台。三坊七巷之一。衣锦坊旧名通潮巷，因为这个地方是水网地区，西湖、南湖的潮水可以通到这个坊巷的沟渠里去。坊内有人在外出仕做大官，后衣锦还乡而改坊名。坊中16号为清嘉庆进士郑鹏程居宅，其中的水榭戏台最具特色。这是一个木构单层平台，四柱单开间,下建清水池塘，中隔天井，正面为阁楼。于此观看戏剧演出，水清、风清、音清,具有声学原理和美学价值。衣锦坊最早的名字叫通潮巷。这让人联想到宋代福州百货随潮船入市，千家沽酒户垂帘的盛况，并且记起古城区的内河是通海感潮的。大海的广博、渊深与外向，时时引人上下求索、奋发有为。这个巷于是不断有人出人头地，得享锦衣玉食，并赢取外界无数艳羡的目光。而觥筹交错、掸冠相庆时，最易激发的是雁过留声的雅兴。于是先有该巷荣归的春风中人，改通潮巷为禄锦坊或棣锦坊，后有更……[详细]

　　九侯禅寺，又称九侯岩，位于福建省诏安县，在乌山南麓的九侯山风景区中心，始建于唐代。据《九侯禅寺碑记》载：“古刹有内旧岩，始建于唐代。宋绍兴十年（1140年）始建佛阁大殿……”，即今之九侯禅寺。宋淳祐五年（1245年）曾再次重建，清乾隆九年（1744年）和光绪年间也均有重修。2000年广东达濠青云禅寺方丈弘养法师等又集资再次重修。九侯禅寺,在诏安乌山南麓的九侯山中,又称九侯岩,南距县城三十余里。“九侯”名字的来历,一说“九峰列峙,尊若公侯”;一说“大禹后裔子孙九人入闽,殁而为神,各主一山”。由于九侯岩风光奇美,禅寺深幽,自古就有“仙造九侯岩”和“闽南第一古刹”之美誉。1998年9月,九侯山被省人民政府批准为省级名胜风景区。九侯禅寺坐北朝南，依山势而建，为重檐悬山顶建筑，由门楼、天井、拜亭、大殿、东斋、西斋组成，总面积约660平方米。大殿进深19米，面阔9.5米，面积180.5平方米。大殿两侧……[详细]

　　洪朝选故居在翔安区新店镇洪厝村中，为二进式砖石木混合建筑，燕尾式硬山瓦顶，面宽12米，进深20米。故居建于明嘉靖年间。20世纪50年代初前进圮塌，1976年依原基址修建。后进因木作蛀蝕，三合土墙体破裂，故又更换中梁，重砌山墙，但厅堂木作立柱以及石座、柱珠仍然保留。故居外墙、窗户和大门门框都用花岗岩条石精心砌成；外墙上方是一组花格式的矮栏杆，正对着大门上方的栏杆上有7个水泥浇灌的喜字；外墙窗户中间用三根短条石作隔，既通风又牢固，很有特色；左右窗户上方分别书有“百福千辉”、“福寿康宁”对联，对联上方各有一个有两个对称孔洞的通气孔；窗户和大门两侧均饰有山水、花鸟彩绘；大门由两扇铁门组成，门前是一条石铺砌的小场院，院里原有两株6米多高的铁树，相传为洪朝选自广东回乡时随轿运回栽种于故居庭前。至今故居厅堂有一副古楹联：“堂坐金钩呈瑞气，庭栽铁树蔼祥光”，是为铁树传说之佐证。可惜因保护不力，两株铁树于1……[详细]

　　际下塘红军墓位于明溪县枫溪乡枫溪村际下塘路口左2米。1934年5月，中央革命根据地红军的第五次反“围剿”作战，在中共临时中央“左”倾错误战略指导下，屡战失利，苏区日益缩小，形势日趋严重。此时，地方-民团也乘势蠢蠢欲动，频繁对当地的革命队伍发动袭击。5月17日，红军25团某连张连长，带领70余名战士从宁化庙前回枫溪时，在华山河明桥受到华山-民团余传芳团的袭击，民团用土大炮装上红硝、耙齿、铁砂突然向红军队伍开炮。红军英勇反击，缴获了两门土大炮，击败了民团，但张连长同2名战士光荣牺牲，6名战士负伤。红军战士把牺牲的烈士遗体带回枫溪，安葬于枫溪瑕上大沙坝上。1934年11月7日，国民党军第52师进犯归化，占领了归化城和东南地区，后又向西北逼进。闽赣军区、地方军民与敌人浴血苦战后，归化城失守。闽赣省机关和红17、红18团转移至枫溪，其余苏区军民转入边沿区域及龙栖山一带与敌周旋，进行艰苦的游击战争。1……[详细]

　　龙峰寺，乃坑园乡古迹胜地之一，座落在坑园村后山脚山中，四周梨树环绕。当春天来临时，梨花盛开，闻到阵阵梨花的芬香，使人格外感受到自然风光。秋天时，硕果累累，金黄色的小梨子，似同金子。寺的外貌在果树林中更显得尊严丽秀。　　龙峰寺始建于明朝，已有数百年历史。回首鼎盛之时，有七座庵盘叠在寺的周围，俗称七庵前。时有僧尼百余众，但由于历史变迁的缘故，庵寺经受时代磨难，到后来只剩下废墟断墙，让人感叹不知。　　随着改革开放的春风温暖农村各个角落，村民们自发奋起，焕发了重修龙峰寺的信心。20世纪八十年代，经广大信士和村间乡老及有识知名人士几经筹划，着手筹建龙峰寺，恢复古老文化遗产。经过广大信士及皈依弟子几年来的共同努力，由小变大，由原来几十平方米的简易礼佛场所，到占地面积有318平方米的大雄宝殿。　　今逢盛世，为弘扬佛教文化渊源，满足广大信众的信仰需要，理事会全体成员倡议兴建观音阁，住持释开道襄助力之，更赖……[详细]

　　闽中游击队珠江中队旧址位于莆田市秀屿区东峤镇珠江村5组。1927年2月，莆田党组织在珠江开展活动，成立农会，进行抗捐抗税斗争。同年10月，建立了中共渚林（珠江）支部。1929年11月，中共莆田县委委员陈兆芳、吴承斌等在莆田沿海地区建立一支四五十人-的游击队，陈兆芳任队长、吴承斌任副队长。在游击队活动过程中，陈兆芳采取了“分散从事生产、集中打击敌人”的斗争方式，在当地土地革命战争初期的抗捐反霸斗争中起了良好的作用，有效地发动并锻炼了群众。经过一段时间的活动，游击队在当地建立了月塘、濑垞、珠江等10多个革命基点村，从此，珠江村成为莆田革命活动的重要据点。1946年，莆田党组织负责人杨杞松在忠门地区秘密串联发动，重建游击队。同年11月，中共闽中特委派林汝楠回到莆田沿海协助杨杞松恢复和扩大沿海地区的武装斗争，建立了北高、珠江、忠门游击队，1947年2月，统一组建为莆田游击队，4月并入闽中游击纵队（……[详细]

　　漳州林氏宗祠，又称比干庙，位于福建省漳州芗城区振成巷内。林氏宗祠，又称比干庙，是漳州七县林姓氏族合建的林氏宗祖，供奉林氏始祖比干，乃漳邑林氏祭祖之所，漳州林氏还以此年作接待本宗族赴考往来生员用。宗祠前后进已废，现存中进四方正殿，面积430平方米，坐北向南，面阔三间、进深五间，重檐歇山顶，红色筒瓦，下檐不围合，并留有回廊的痕迹，可见原规模甚大。宗祠确切建筑年代已无考，经专家据主殿实物与结构分析、鉴定，始建于宋代，因清末曾修葺，故亦带有清式建筑的痕迹。漳州比干庙不仅长期供奉比干，还做为林氏族人赴考往来生员的接待处。文革前比干庙内仍高挂多块明清状元、探花的牌匾，林震、林钎、林士章均高挂其上。正殿两边厢房各有十几间书屋，各区林氏考生均可来此住宿读书作文。资料可查，明、清时期漳州林氏族人进宫殿试揭榜甚众，且大多继承先祖比干之人格气质。明嘉靖探花林士章知书达理，明辨是非，胸心宽阔，乐于助人，任南京礼部……[详细]

　　翔云革命烈士纪念碑位于南安市翔云镇金安村美格山上。翔云是革命老区，是中共安南同边区的重要根据地。在中国共产党领导下，翔云人民流血流汗，前仆后继，为革命事业做出应有贡献。为纪念牺牲英烈，二十世纪五十年代，南安县人民政府批准并拨款建立“翔云革命烈士纪念碑”，并于1957年建成。由于地域狭小，1992年，经上级党委批准，纪念碑迁建于金安村美格口北侧山岗上。碑址现有简便公路通达，地势略显高亢，向东可鸟瞰大岭盘山水泥公路和翔山村全貌层层叠叠集绿积翠的梯田与错落有致的分散民居；西望则是楼房林立、住屋鳞次栉比的的翔云镇区。“青山有幸埋忠骨”，在纪念碑中存放着梁长智等烈士的遗骨，现已成为革命烈士的陵园。翔云是中共安同南特委和中国抗日义勇军闽西南军区闽南二支队第五大队根据地之一。1934年至1935年，闽南二支队第五大队，以安溪县龙门为中心，开展土地革命，翔云前山村（今翔云村）即组织秘密农会，把红旗插上寨山……[详细]