江西省文物古迹介绍

　　抗清救亡烈女刘淑英养母奉佛的场所。刘淑英（1620—1657年以后），字木屏，号个山人（因幽居期间常居个山，故名），江西安福县三舍村人，庐陵（今江西省吉安）王蔼妻。其父刘铎（1573—1626），博学善文，刚毅忠烈。1626年，刘铎因不满魏忠贤的阉党专权，愤然在扇上题诗痛斥曰：“阳至君王死，阴霾国事非”。为此被逮入狱，身遭数刑，至死不屈。后崇祯皇帝诛治阉党，赠刘铎太仆少卿，谥忠烈。刘淑英禀承家教，自幼攻读经史，饱读诗书。但因生于明末清初的-之世，经历颇多曲折：幼年丧父，新婚丧夫。甲午年间李自成攻陷军师，据徐鼐《小腆列传?列女》云：淑英闻之恸哭曰：“吾恨不为男子，然独不能歼此渠争，以报国雠邪！”1646年，清军攻入刘淑英家乡吉安，当时江南义军纷起，刘淑英受此感染，倾尽家资招兵买马，希冀为保卫家乡而尽一己之力。她在《军事未毕家人劝我以归》诗里写道：“屡世余家受主恩，结营细柳已成军。毁尽钗环纾国……[详细]

　　位于江西省上饶铅山县篁碧畲族乡畲族村村西的华氏宗祠，始建于道光丁酉（1837）年，是叔侄三人同赐一朝（华日新(京一郎系)，道光二十四年进士，任江苏道布政使，身居二品；华祝三，道光二十七年进士，西宁知府加布政使衔，三品正堂；华立三，进士出身，任甘肃安化知县），共同兴建的一所宽宏高大的宗祠，以彰显其家族的荣耀。华氏宗祠建筑面积1247平方米，在一条东西走向的中轴线上。大门上悬“华氏宗祠”四个大字门匾。八十根粗大的木柱支撑着这座宏伟宽敞的建筑。祠堂内分前厅、中厅、享堂。上厅为享堂，原供奉本族祖宗牌位；中厅为祀堂，是举行祭祀仪式的大厅；前厅是吹鼓奏乐的地方。族中凡有修谱祭祖等大事时，也可以在厅内楼台演戏，台下可容二百余名观众。本族人娶亲时，新娘要在宗祠下轿，拜天地祖宗。华氏宗祠的布局呈平面方形，坐北朝南偏西44°。包括前院、前厅、前天井、中厅、后天井、享堂和右边廊。前院地面为卵石地面，-墙为卵石砌……[详细]

　　这是一个亿万年的造化。这是一个大风起兮云飞扬的地方。中国近代工业文明也在这里开启大幕，演绎了一场民族工业昂扬崛起的活话剧。中国无产阶级革命也在这里扛起大旗，进行了一场推翻0艰苦卓绝的远征战。在2012年第一轮红日光照这块蕴藏着许多故事的土地上时，我们来到这里——安源国家矿山公园（正在申报待批），进行了一个世纪的回眸……走进安源，站在高高的牛形岭上，有三个标志性的“视点”映入我们的眼球：高耸云天的矸石山、巍峨屹立的盛公祠、壮观的安源路矿工人运动纪念馆。那座由煤矿工人血与汗堆积起来的矸石山，仿佛每块黑色的石头都有坚强的生命，让人们体悟到代代安源工人为民族工业崛起的强大力量；那栋圆拱型门窗欧式建筑的盛公祠，仿佛每块斑驳的青砖都在深思萍乡煤矿总局的兴衰沉浮，让人们聆听到清末“洋务派”头领盛宣怀、张之洞为民族工业崛起奔走呼号的呐喊；那幢高耸着“天轮斧头”徽标的安源路矿工人运动纪念馆，仿佛天轮在转动斧……[详细]

　　流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间建村(937-943),始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖，又认唐代宰相董晋是他们的先祖。据族谱记载，董晋的孙子董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。元代，遇兵燹，村子遭毁。明清时代，村中有识之士绍继祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋初到清末，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人……[详细]

　　青云谱位于江西省南昌市区的南部，因境内的“青云谱道院”而得名，有“英雄城南大门”之称。青云谱为八大山人故居。青云谱原是一处历史悠久的道院。相传在二千五百多年前，周灵王太子晋（字子乔）到此开基炼丹，创建道场，“炼丹成仙”。西汉时南昌县尉梅福弃官隐居于此，后建梅仙祠。晋朝许逊治水也在此开辟道场，始创“净明宗教”，易名为“太极观”，从此正式形成道统，属净明道派。至东晋大兴四年（321年），为道士许逊之“净明真境”，唐贞观十二年（641年），刺史周逊奏建，名“天宁观”。大和五年（831年），改称“大乙观”，由道教天师万元振在此修道，至北宋至和二年（1055年），敕建为“天宁观”。唐太和五年（831年），刺史周逊又易名为“太乙观”。宋至和二年（1055年），又敕赐名为天宁观。历代屡废屡建。清顺治十八年（1661年）改称青云谱，寓意“青高如云”。明末清初，明代宁献王朱权九世孙朱良月（即朱耷、画名八大山……[详细]

　　九贤祠位于百加镇九贤小学内，濒临赣江，是我县唐至清三胜地之一。九贤祠自1870年建成以来，激励着一代又一代的莘莘学子，因文风鼎盛而闻名遐迩。自唐以来，九贤村就有贤居寺、昂溪书堂、九贤祠三名胜。贤居寺原名为涵山寺，于唐时建成，本为奉佛祀神之所。名僧怀渡禅师饮过寺旁龟泉，慨叹：“泉有翰墨香，后当有大贤居此”，遂改为“贤居寺”。自宋至明，果有宋朝欧阳修、刘辰翁、闵子林，明朝郭简斋、解缙、罗洪先、刘玉、欧阳政德到此讲学，地以人传，闻名遐迩。昂溪书堂乃宋时义士段奎斋依江而建的民房作为学舍，招收村童入学，学童琅琅读书声远播江面。民族英雄文天祥乘船路过，闻此乃停船登洲，传经授道，勉励师生刻苦学习，将学舍题名为“昂溪书堂”。清咸丰年间，万安书院尽数毁于太平天国，此后万安便无聚童讲学之所，学童只能以家自学，人各请师。为将尊贤、育才、尚义之风尚发扬光大，在学师张君行和王董的倡议下，发动乡民捐资建校，此举得到乡……[详细]

　　时代：清类型：古建筑地址：江西省南昌市青云谱区青云谱路简介：定山桥座落在青云谱梅湖之上，全长16米，宽3.1米，三拱两墩，均由花岗岩砌筑而成，古朴、简约、大方。桥面左右各有11根护拦柱，柱头刻两道旋纹稍作装饰，10块护栏板镶嵌其中，护栏板下另有同等数量的桥面护石，部分护石凿有排水孔，以便桥面积水由孔内流入湖中，桥面两端的护栏柱有云形石鼓撑护，桥面铺设花岗岩条石。定山桥由青云谱道院全真周弘谦，彭清源于清康熙二十五年（公元1686年）9月募捐兴建，是青云谱道观的重要附属建筑，也是连接梅湖两岸的交通要津，原系南昌城南官马大道的重要组成部分，现今为八大山人纪念馆（青云谱）与外界联系的唯一车辆和人员通道。……[详细]

　　白口城遗址：位于泰和县城西南3公里赣江南岸，城址面积23万平方米，形状呈倒梯形，分为内外城。外城全长1941米，除西北部部分损毁外，大部保存完好。内城平面呈方形，处在城内北侧，全长861米，面积4.3万平方米。外城现存7处豁口，西北角、南正中及北上中3处豁口可以肯定为城门。内城为东、西北、南面3处豁口，均可确定为城门。西北角城门宽35米，其底基距赣江水面落差仅2米，赣水上涨时，河水可直接入城内，推测可能为水门。西正中门宽28米，为“凸”形结构，从其上残存叠压瓦片分析，此处原可能为一处门阙。北正中城门宽15米，入门较陡，可分别进入内城和外城。内城西北门为“凹”形结构，似为“瓮城”，也有大量瓦砾堆积。内城南门宽17.4米，城门两侧见大量瓦砾堆积，并采集到一块完整四叶云纹瓦当。内城西南角有一长方形土台，为全城最高地带，东西长47米，南北宽35米，面积1645平方米，高出周围平地0.8米，高出内城……[详细]

　　安源工人补习学校旧址是江西省重点文物保护单位，萍乡红色旅游景点，位于江西省萍乡市安源区安源五福斋巷内，为二层砖木结构楼房，面积约800平方米，周边有一米余宽的檐廊。　　工人补习学校是为安源工人运动作出了突出贡献的0人李立三创办的。李立三（1899年—1967年），原名李隆郅，又名李能至，湖南醴陵县人，1919年赴法国勤工俭学，1921年9月回到上海后，由0中央派驻湖南。不久，按照毛泽东的布置，李立三来到安源工作，着手筹办平民小学，招收约40名工人子弟免费入学，并亲自任教，其经费主要由劳动组合书记部和湖南平民教育促进会承担。在办学过程中，李立三以访问学生家长的名义，广泛接触工人，了解各方面情况，宣传工人阶级团结奋斗、自己解放自己的道理，说明这种主张就是社会主义，而社会主义就是工人的主义。通过思想启蒙和实践考察，李立三发展了一批社会主义青年团团员，并于1921年底，成立了由8名团员组成的工人“……[详细]

　　会昌护生寺，原名护生庵，位于县城东南部，距县城约5华里，地形平坦，车辆可直达寺前。护生寺，始建于明朝（1368年），开山始祖为成与和尚。据说成与和尚出家前是个福建木材商人，有一次，他的木排泊在林岗坝湘江河上等水，晚上听见岸上有鸡鸣狗吠之声，似有人村，而白天并没有发现村舍，岸上是一片荒地、沙滩，荆棘丛生。一连几个晚上都是这样，商人甚感奇怪，于是上岸认真察看，发现这里是块风水宝地，后山连绵起伏延伸而来，临水而止；河滩两侧，山峰突起，如钟似鼓，分明是左右护卫；宽阔澄碧的湘江河，宛若长龙蜿蜒而过；前山岗峦簇拥，中案朝拱。相传，每逢春夏大雨之时，水涨沙滩高，从不会被大水所冲淹。他想如能在此建寺庵诵经，真是自己的造化，也是一方百姓的福德因缘。于是商人向菩萨祈祷，此次若能一帆风顺则捐资建寺庵，并出家侍佛。几天后，木排顺风顺水，直达南昌，并高价出售，令他惊喜的是，木排卖掉一层，又从水中浮起一层，因而大赚一……[详细]

　　吴氏宗祠在鄱阳县谢家滩镇鸡峰桥头村，保存完好，据载是被司马迁誉为“世家第一”的吴太伯后人所建。鸡峰吴氏宗祠建于明成化年间。鸡峰桥头村，距鄱阳县城70多公里。桥头村吴氏宗祠，不仅是鄱阳吴氏族人珍贵的文化遗产，也是鄱阳人民的宝贵文化财富。鸡峰桥头村离县城70多公里，离安徽省东至县和九江市都昌县相隔不远。这是一个典型的鄱北山村，四周森林茂密，黄土丘陵起伏，田野阡陌纵横，满目一片青绿。吴氏宗祠坐南朝北，四周高墙，是一座典型的、封闭式的、江南风格的砖木结构建筑。大门上“松树园鸡峰”、“吴氏宗祠”、“礼门”、“义路”等石刻，字体雄浑厚实，字迹完整醒目。在“中国湖城”鄱阳，吴姓是个大姓，也是个古老的姓。大多数吴姓族人系吴泰伯第22世孙吴王夫差第三个儿子少子鸿的后代，与古徽州的吴姓族人同宗同源。鄱北地区油墩街、谢家滩一带是吴姓族人的集中聚居地，过去几乎村村有吴氏宗祠。由于年代久远，战争与自然的损坏，加之村……[详细]

　　文明塔位于城南，清乾隆二十一年（1756年）监生易琼等捐建。道光五年（1825年）和光绪十八年（1892年）易琼后裔先后重修。塔身由砖石砌成，通高约30米，共7层。下6层为六角形（底层为基座），最上一层为圆柱形，层与层相接处有腰檐挑出；7层之上是灰色圆锥形宝盖，盖上垒有塔刹。塔座开有两门，一门朝北偏西，一门朝东偏南，门高1.8米；第2层至第6层均设有6道拱门，其中4道假门；塔内底层东侧嵌有一方石碑，上刻阳文楷书“光绪十八年岁壬辰春月立，易琼公后裔重修”。1983年初夏，县人民政府拨款整修，将塔内木梯改为铁梯。1998年县人民政府对文明塔进行了装修，在塔的各个角上装铃铛，塔基四周配有灯光设施，并将塔身漆成米黄色，被列为县城实施的10个形象工程之一。此次装修，由县电力总公司捐资18万元，南昌江西艺风多媒体技术有限公司负责设计装修。2004年8月6日，县人民政府对该塔又进行了仿古装修，先对塔身整……[详细]

　　--红军造币厂位于井冈山市的上井村，距茨坪西北大约6公里，与“百竹园”毗邻。--沿用了墨西哥银元的模具，正面打了一个“工”字，这是中国共产党领导下的红色政权最早在革命根据地内发行流通的第一批金属铸币。--造币厂前面摆着一个巨大的“工”字银元模型，可以拍照留念；里面还摆放着当年的机器，还有各种实物，集币爱好者不能错过的地方。--另外这里还记载了一个跟“工”字银元有关的动人故事，大家可以请个解说员，去了解一下，体会一下革命胜利背后的艰苦，我们的胜利多么伟大。红军造币厂位于井冈山市的上井村，距茨坪西北大约6公里，与“百竹园”毗邻。井冈山革0据地自创建以来，由于敌人的经济-，物资奇缺，物价昂贵，军民生活处于极度困苦之中。为了活跃根据地的经济。1928年5月，在王佐的建议和推荐下，红军军部将军民们打土豪和战场上缴获的大量的首饰和银器具等，运用谢氏花边厂的铸造技术，请谢火龙、谢官龙等谢氏兄弟为师傅，在……[详细]

　　西岩广缘寺，位于会昌县城南48公里处。奇峰异石拔地而起，碧水环流，山环水绕之间，一座巨岩雄伟巍巍，酷似罗汉，巨首端然，双肩宽厚，面南跏跌而坐，脐间内收成一大岩洞，洞宽四千余平方米。洞内寺院便是广缘寺。寺院远处，左有云蒸霞蔚的紫云峰，右有雁展如屏的凤凰顶。近处，奇峰叠翠，异石形奇，狮虎龟蛇，钟鼓烛笋，鬼斧神工，形神毕备。早在一千多年前，便有引者在两岩结庐修道。明朝末年，眉山尧和尚卓锡西岩，始建寺院，云集僧众百余。在后山峰顶修建观音殿，共七十余名比丘尼清修。至今墙基犹在，断碑尚存。广缘寺历经几百年风雨，累遭劫难，法师来时，已荒废多年，瓦砾遍地，荒草没膝，仅剩一殿，墙裂柱斜。法师住破房，睡稻草，缺油少盐，时有断粮。由于经济落后，当地群众对出家人不理解，见到法师常指指点点。法师不畏艰难，开石担土，种菜，种五谷杂粮，农禅并重，解决给养。法师还普施法雨，连年举办学习班，打佛七，随缘随机方便开示，给敬老……[详细]

　　 宝积寺现为萍乡重要旅游景点，位于萍乡市城区南门外南环路与浙赣铁路线（老线）之间。宝积寺旧名星居寺，又名梵林寺。唐创，后周广顺年间当地人李氏捐地所建。后周显德年间(954-959)改名宝积寺。宋文学家黄庭坚曾于崇宁二年(1103)撰并书《宝积禅寺记》，又题过“德味厨”、“入还堂”二匾额，还手植罗汉松于寺院，元毁。明洪武年间，建僧会司。清康熙二十一年(1682)僧九雪募修。前有关帝殿，邑人李固山建，旁有观音泉，深不盈尺，暑月清冷，已竭。又有禁钟楼，即濂溪书院旧址，亦毁。光绪年间，众僧复兴法门丛林，僧肇堂改建山门。从清末至民国，方丈体云大师，住持寺内30余年，每隔3-5年设坛授戒一次。曾先后偕邑僧众整修殿宇，建藏经阁，创建普通塔院，登遐亭等。民国年间县僧会司、佛教会、居士林都设寺内。方丈体云大师曾兼佛教会理事，募化筹资购买巨部汉译《大乘经律论丛书》，举办佛学培训所，培养青年僧侣。宝积寺当年不但……[详细]