广东省文物古迹介绍

　　高要学宫又名文庙，位于原高要县城肇庆镇（现为肇庆市端州区）正东路42号，是我省现存较大的一座孔庙，属省市重点文物保护单位。孔子（名丘）是春秋末年的思想家、教育家，他创立了儒家学说。历代封建王朝的统治者都把尊孔崇儒视为巩固政权的重要手段。所以在全国各府、州、县普遍建有孔庙，且规模宏伟，巍峨肃穆。学宫的建筑，一般有两部份，一是祀奉孔子的圣殿，即大成殿；一是学宫衙署。据载，高要学宫始建于北宋崇宁年初（约公元1102年），为当时郡守毛衍经始，历张新、林景新两郡守建成。南宋绍兴年间，郡守李麟、郑起沃继而扩建。元末曾加以修葺，后毁于兵战。到明朝洪武二年（1369年）知府李从培主持的重新修建，天顺年间（1457—1464年）学宫两被匪贼所据，毁坏严重，-迁至城中，到嘉靖十年（1531年）方迁原址，复加扩建。后经隆庆到万历三十年（1603年）的重修、扩展，建成现存规模的学宫殿宇。高要学宫的建筑布局比较完善……[详细]

　　冲虚观位于广东罗浮山北麓朱明洞南。原址为东晋道士葛洪所建四庵之一的南庵，名曰都虚。虚洪升仙後，晋安帝义熙初（405年），改建为葛洪祠，以示纪念。唐玄宗天宝年间（742-756年）扩建，易名为“葛仙祠”。宋哲宗元佑二年（1087年），又赐名为“冲虚观”。以后历代均有修葺。现为清嘉庆十三年（1808年）重修，是全国重点道教寺观之一。总建筑面积4400平方米，平面呈四合院布局，观内有殿宇五重，分别为灵官殿、三清殿、黄大仙殿、吕祖殿和葛仙殿。主体建筑由平台、山门、天井、三清殿、葛仙祠、两庑及膳堂组成。山门、三清殿、两庑斋堂均为悬山式屋顶，面阔五间、进深三间，抬梁与穿斗混合式梁架。屋脊、内外博风、墙体均饰以大量的灰雕、陶塑、壁画，题材包括人物、花、山水、博古、书法等，具有较高的艺术价值。三清宝殿是主殿，重建於清光绪年间。殿内主供三清尊神，张道陵、葛玄、许逊、萨守坚四位真君陪祀。两侧又分别设有精致神龛……[详细]

　　东岳庙，又名东岳行宫，位于象山村象岭南麓，始建年代不详，庙坐北朝南，占地1000平方米，供祀的是东岳大帝众神体系。该庙重建于南宋绍熙五年（1194），明正德十五年（1520）刘距重修、扩建，明代、民国及1993年数次重修。全庙依山取势，步步高升，坐北向南，由前殿、东岳庙明代碑刻门廊、香亭、两厢、正殿组成，占地约1000平方米。前殿为硬山顶，搁擅式结构；正殿施如意斗拱。全庙由中路正院和东、西道院三个部分组成，正面有大门、香亭、正殿，两侧对翼，有御马亭、虎殿及配殿。殿宇堂屋376间，是道教正一派在华北地区的最大的庙宇。整个庙宇气势恢弘，建筑精良。茶山东岳庙主殿供奉着东岳大帝，但两侧守护四神却十分奇特，均着朝服，冠以盔甲，或官帽。2008年东岳庙火烛导致大殿焚毁，从残存的守护四神图片中，看上去着装更似宋代朝服，四尊神像均手执朝笏，仿佛朝堂面圣状。该庙具有明清东莞庙堂的特点，具有一定的历史、古建、……[详细]

　　姚氏大宗祠（潮阳青年抗日救亡同志会旧址）位于潮阳区文光街道棉城中山中路，年代为明，类别为古建筑。始建于公元1602年（明万历三十年）的家族祠堂建筑，属于姚氏家族祭祀祖先和先贤的场所。距今已四百余年。祠初衷为纪念宋末民族英雄、潮阳县令姚鼎及明代潮中“三凤”：顺天府治中、抚州府通判、京闱解元姚琛，南京兵部郎中举人姚瑷，南京户部主事、广西参议、进士姚绍等名臣而建。宗祠是凝聚家族血缘和感情的纽带，作为家族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。公元1278年（宋祥兴元年），南宋丞相文天祥率兵到潮阳讨伐降元都统陈懿、潮州知府刘兴期间，姚鼎谒见文丞相并被任命为潮阳知县。时值兵荒马乱，姚鼎变卖自家田产作为军饷，并亲率县内兵民支援文天祥抗元战斗，在战斗中壮烈牺牲，为国捐躯，时年仅48岁。姚琛、姚瑷、姚绍为国为民的丰功伟绩各历史资料均有记载，清光绪《潮阳县志》所记载县城衙前大街曾立有……[详细]

　　广裕祠拥有七处历史文字的印记，这就是它的最珍贵之处。广裕祠是广东第一次发现有确切建筑年代的古建筑，被著名考古学家麦英豪称为“非常宝贵的建筑标本”。这在全国乃至全世界的文物古迹里都是惟一的。古祠有6次最明确的维修记录刻在脊檩下或者墙体的碑文上。2003年12月1日经修复的广东省广州从化市太平镇钱岗村广裕祠，获得了今年联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖第一名“杰出项目奖”。这是中国首次获得该奖项的头名。广裕祠是全国重点文物保护单位。钱岗村为南宋宰相陆秀夫后裔所建，位于村中的广裕祠则始建年代不详，一说是明永乐四年十一月始建（即公元1406年），另有一种说法是建于明朝宣德年间（1426-1435）。广裕祠始建后历代均有维修记载。广裕祠建筑有鲜明的历史价值。广裕祠堂建筑共三进，总面宽13.80米，总进深44.20米，建筑面积共816平方米，占地面积约992平方米。它坐北向南，主座三进厅堂的中间均……[详细]

　　四会江头乡农会旧址位于现四会市黄田镇江头村委会上寨村南端（民国时期，黄田属广宁县管辖，新中国成立后划归四会县）。该建筑建于清代，砖木结构，深两进。主体建筑为四合院式布局，面积375平方米。左侧有厨房等附属建筑，面积。1993年12月进行了维修，次年2月18日修葺竣工。四会市人民政府在祠门右侧嵌设云石阴刻碑文志之，并以旧址建筑外墙边为起点，正门由门口至晒场空地30米，左侧至村道10米，右侧和后面各延3米为该旧址保护范围，再向外各延20米为建设控制地带。1924年8月21日，陈伯忠在第一届农-动讲习所学习毕业后，被委任为中央农民部驻广宁特派员，回广宁开展农-动。经过陈伯忠的深入宣传发动，江头乡农民觉醒了，纷纷要求组织农会。报名加入农会的占全乡农民总数的80%以上。9月12日，江头乡农会举行成立庆祝大会，到会的会员及附近各乡的农民代表达400多人。当时出席成立大会的有广州农讲所教员、海陆丰农运领……[详细]

　　青云书院位于广州市越秀区惠福东路389号，又名梁氏千乘侯祠。始建于清康熙三十八年，清康熙四十年建成，是当时广州府、肇庆府的梁姓宗族共同合资建造的合族祠，为参与建祠的梁姓宗族子弟到广州城参加科举考试、办理诉讼、缴纳赋税等事务时提供居所。青云书院原为广三路，三间三进，现仅存中路建筑，整座建筑坐北向南，青砖墙、硬山顶、灰塑博古脊。占地面积有449平方米，木雕异形梁架仍保存较好。据传，光绪进士梁士诒年轻时曾在此读书，他后来被授翰林院编修，曾参与袁世凯胁迫清皇室退位的活动，任袁世凯总统府秘书长、交通银行总理、财政部次长、北洋政府国务总理等职务。进入民国，广州市政府当局致力于广州的市政建设，加快了市区马路拓宽与建设的步伐，而青云书院就位居马路开拆范围之内。“求通不求直”，民国七年（1918），广州市拆城墙开马路，规划新建的维新路（今起义路）要穿越千顷书院和毗邻的青云书院（先贤千乘侯祠），直抵珠江边。当……[详细]

　　巨峰寺，位于汕头市濠江区珠浦东侧。殿塔亭阁，错落有致；梵宇琳宫，金碧辉煌。整座寺宇依山而上，如玉珠承盘，掩隐于禅林绿荫之中。骚人墨客，探幽至此，无不流连戽返，泼墨挥毫。雪泥鸿爪，珍存于峭壁摩崖，为秀山增色，为名刹添辉。因山寺集宗教、旅游、建筑风格独特于一体，成为粤东地区香客、游人常常造访的胜地。寺坐北向南，分三进，加两厢，总建筑面积1500平方米以上，总投资一千多万元。寺前辟一阔埕，筑一高大的三山门，系“1996年丙子年，黄光升，黄汝辑，黄汝能，曾秋华，黄岳烈，黄荣嘉诚心喜捐”（见柱背石刻），顶盖紫色玻璃瓦。山门前两侧，各摆一石狮。门额刻“万法朝宗”（背刻“回光反照”），与石刻门联皆出自高僧茗山之妙笔。进入山门又是一大阔埕，两侧作停车场。向前望去，只见中间成轴线，首先映入眼帘的，是两座较小的宫殿分布左右，为大峰祖师庙和玄天上帝庙，建筑面积各约60平方米，中间是一座亭子。其后面是一个100多……[详细]

　　高州革命烈士陵园位于高州城西观山西侧，建于1959年10月。为纪念革命民主时期，在高州地区内，为中国人民解放事业而光荣献躯的200余名革命志士而建造的纪念性建筑。陵园总进深90.5米，面阔25.4米，共分陵门、陵碑、陵墓三个区。陵门区有三拱牌坊一座，总宽9.4米。牌坊上方的牌额上，制作有“烈士陵园”四字。在牌坊后方，建有台阶45级，与陵碑区相连。陵碑区呈圆形，直径25.4米，其中心处建有六角形纪念碑一座。纪念碑由碑座、碑亭和碑身三部分组成。座总高0.68米，四级台阶组合。碑亭围绕碑身而建，呈六角形，亭高3.5米。亭中心为碑身，在碑身周围镶嵌石碑六块。在石碑上记载有高州革命烈士斗争概况。在亭角边分别立有圆柱6条支撑亭盖。碑身从亭中央伸出。高达7米，呈六角形，正面塑有仿毛泽东手迹“为国牺牲，永垂不朽”八个大字。陵墓区在陵碑区上部，相距20.4米。在陵墓区上建有圆拱形墓地，墓中安葬着在高州地区内……[详细]

　　贵庐，就是张发奎故居（包含贵庐、竹溪桥、向华泉），位于韶关市始兴县隘子镇风度村村民委员会张屋自然村。旧居坐西北向东南，建于民国二十六年（1937年）。面阔19．437米、进深19．66米、二层高9．276米。门楣“贵庐”，砖瓦木构筑。由厅堂、住房、厨房、饭厅、花园等组成，中西结合颇具特色。贵庐是张发奎的故居，他在这里生活了15年。张发奎祖辈务农，父名居之，字竹溪，充县衙小吏。张发奎8岁入私塾，光绪三十三年就读县立高等小学堂。清宣统三年（公元1911年）夏，张发奎与同学李君外出游泳，李不慎溺死，张发奎惧牵连出走广州，先当学徒习染织，后从军当兵。民国元年（1912年），考入广东陆军小学并加入同盟会。他聪敏好学，于民国2年在3000名同学中以《吴起将兵与士卒同甘苦论》一文名列前茅，升入武昌第三陆军中学。随后他参加中国同盟会。1916年，张发奎毕业于武昌陆军第二军官预备学校，回粤军由排长逐级升至旅……[详细]

　　南澳岛上，寺庙可不少。就明朝陈天资《东里志》等史书记载而言，最早佛门就是创自宋朝的云盖寺（原称三宝寺，明重修时易名）。它已于1992年8月15日由县政府公布为第二批文物保护单位。自1985年起历经16载，由住持释通教尼师艰苦备尝，募资重建扩大，于2001年10月5日落成开光。明万历二年（1574）陈天资《东里志·疆域志》载曰：“云盖寺在南澳之东南，宋时所建，石上有‘紫云华盖’四字”。明朝时，因云盖寺遐迩闻名，故也成为寺下数村地域总称，后才简称为“云澳”至今。古刹不知几经浮沉，明季海盗交汇，寺遂荡然，后重建。相传最盛时有梯式而上堂宇9座，因僧不道受剿，拆存后座观音院（即今址）。十年“文革”中的1966年冬，“革命造反派”上山闯寺剿毁文物，连香案也扛走，并驱逐尼师，令古刹一片凄凉。4斤重的鉎质僧盂等皆丢失。1976年，“文革”乱歇。1980年起尼师归寺。1985年志，幸得香港定因法师、新加坡惟……[详细]

　　陈氏宗祠（南祠堂）——东莞新四区联乡办事处成立遗址位于南城街道袁屋边社区阜东路旁，GPS坐标：北纬22°59′35.3″，东经113°42′49.4″，海拔高程28米。袁屋边陈氏宗祠（南祠堂）始建于明弘治年间，重建于清光绪年间，2004年重修。三间三进合院式布局，面宽15.3米，进深35.5米。砖木结构，抬梁与穿斗式混合木作梁架。硬山顶，辘筒灰瓦屋面，灰塑龙舟脊。头门置塾台。陈氏宗祠占地面积1000多平方米，建筑面积700多平方米。袁屋边乡位于莞（城）太（平）公路篁村路段的丘陵地区。1942年春，广东人民抗日游击总队第三大队为了巩固和扩展大岭山抗日根据地，派出-队到袁屋边活动，发动和组织群众成立了农会组织——岗岭会，随后又成立民兵队和乡民主政府，袁屋边成为抗日游击队的一块抗日根据地。1944年6月，广东人民抗日游击队东江纵队东莞大队大队长张英，在袁屋边陈氏宗祠（南祠堂）召集袁屋边、白马、石……[详细]

　　凤岩古庙始建于宋末元初（大德年间），屹立在凤凰山的半山腰，依山傍海，殿宇恢宏，香烟缭绕，晨钟暮鼓，不绝如缕，成为深圳乃至周边地区重要的佛教文化中心之一。该古庙是文天祥的曾孙文应麟为了纪念文天祥所建，相传文应鳞来此正值岁荒，为便于了解灾情、他在大茅山巅建了一座望烟楼，只要晃望到无炊烟的村庄，便立即派人去救济。有一天，文应麟出外查看灾情，走到凤岩，看到这里地势奇特，山岭峻秀，奇石多姿。他便打算在这里建一座庙来纪念自己的曾祖父文天祥。恰好当夜他又作了一个梦，梦见观音老母叫他在凤岩建“凤岩古庙”。于是，他便筹资修建了这座庙，一则供奉观音老母，二则纪念文天祥。因为这一缘故，远近居民和游人都喜欢到这里进香祈福，庙内香火一直很盛。庙内建有文天祥纪念馆和应麟亭，以纪念文氏先贤。明朝孝宗弘治年间，文天祥义军将士的后人郑士忠，得中进士后来到凤岩古庙。郑士忠感戴观音菩萨的恩德，在凤岩古庙右侧刻下了“净瓶洒甘露”……[详细]

　　庙祖石南母寺地处紫金县崇山峻岭之中的九树镇海拔800多米的庙祖山中。该寺具有悠久的历史和佛教文化，自然景观绚丽多彩。通往该寺的小径由一块块黝黑的岩石砌成，共有432级石阶。石阶两旁树木虎踞龙盘，奇花异草相映成趣。庙祖山自然生态景色毓秀神奇。庙堂雕檐画角，古色古香，佛教文化源远流长。庙祖石南母寺始建于北宋时期，至今已有832年的历史。寺内供奉有观音菩萨莲花宝座一尊。《金山铁水》记载，此寺1932年重修，1966年被毁，后由乡民和港澳同胞自愿捐款，于1989年重建，现有一座占地面积为80多平方米的香房和一座庙堂宝殿。正殿侧有石钟、石鼓，殿旁左侧石洞内有一种黄土，古人称之为“金黄散”，传说能治百病，常有乡民取土回家备用。……[详细]

　　梅庵,在肇庆市西2公里梅庵岗，北枕北岭山，面对滔滔西江水，是岭南少有的千年古刹.梅庵始建于宋至道二年（996年）.据载，唐佛教禅宗六祖惠能回新兴时路过肇庆曾在此山岗插梅为记.后来智远和尚为纪念先师，便在惠能插梅处建庵，取名梅庵，以示不忘.梅庵占地面积5000平方米，建筑面积1400平方米，四周筑有围墙保护.主体建筑由山门、大雄宝殿、六祖殿、前后天井、前后两廊组成；附属建筑有庵前平台、六祖井、两侧的众缘堂、荃香室、常光亭、六云亭、碑廊和梅园等.明嘉靖年间（1522-1566年），梅庵曾改为夏公祠，佛像全部被弃置于庵后露天处.明万历元年（1573年）后，一些寺僧曾对梅庵先后作过7次较大的重修和扩建，对佛像进行过2次装金.1995年，梅庵经全面维修与扩建后，面貌为之焕然一新：山门前，几株新载的印度正宗菩提树，叶茂枝繁，常绿如盖；梅花园，每岁新春，梅花压枝怒放；新修建的壁画室，壁上展示了六祖惠能学……[详细]