云南省文物古迹介绍

　　兰坪县是怒江州内最早有人类活动的地区之一，新石器文化遗址众多，以玉水坪和马鞍山两处遗址冠首。 玉水坪遗址位于兰坪县通甸乡下甸村玉水坪社北面公路右上方的金鸡岩上，是一高1.5米、宽4.7米、长8.8米的洞穴。遗址文化层厚65公分。1976年首次发现。从1984年开始发掘至今，共采集到饰品7件、石斧1件、石锛2件、夹沙灰陶数片。据考证，玉水坪洞穴遗址系新石器文化遗址，距今约4000年。1986年公布为兰坪县级重点文物保护单位，1993年公布为怒江州级重点文物保护单位，保护范围面积172903.325平方米。马鞍山文化遗址位于兰坪县金顶镇文兴街永安村以南1公里处。遗址文化层距地表80至100厘米，文化层厚约60至80厘米。1974年首次发现，有关部门从1984年8月开始调查发掘，共采集到石斧16件、石锛3件、孔石刀18件，以及碗、杯、壶、罐等器物14件。经考证系新石器文化遗址。1986年公布为兰……[详细]

　　翠湖南路65号宅院建于1940年，为时任云南省财政厅厅长陆崇仁私宅。由陆根营造厂施工建造。宅院由一幢西式二层楼房建筑和一排平房组成，庭院宽阔。楼房坐北向南，占地面积745平方米，建筑面积1300平方米。主体建筑占地577.6平方米，砖木结构，平瓦坡顶，平面布局为不规则长方形，四面围合，中设天井。南部西侧凸出半圆形客厅，上为露台。楼内布局大气而不失精巧，房间众多，开窗宽大，功能完善，装修考究。宅院西侧即为翠湖，环境优美。该建筑属于新古典主义风格，外观吸取了类似“欧陆风格”的一些元素处理手法，但加以简化或局部适用，配以大面积墙及玻璃或简单线脚构架，在色彩上以大面积线色为主，装饰味相对简化，追求一种轻松、清新、典雅的气氛。目前国内这种建筑风格较多，属于主导型的建筑风格。1950年3月，该宅院成为中国人民解放军西南军区昆明市军事管制委员会办公地，陈庚、宋任穷曾在此办公居住。1957年3月中缅划界期……[详细]

　　导游:文峰寺位于丽江坝子西南端的文笔峰下，距离丽江县城8公里，始建于清雍正十一年。看点:文峰寺是滇西北噶举派-教的最高学府。寺南山中有一灵洞，传西藏-，曾三渡金沙江，寻遍滇西各地，终于有在丽江找到这一神奇美丽的地方。称为佛教传说中的南但赡部州二十四个灵洞之首，即为“南赡第一灵洞”。其侧还有一大黑石，传为迦叶尊者曾在此讲经-，离去鸡足山之前，把华首门钥匙留于此石内，因此凡是到鸡足山去朝佛的青海、西藏、四川、云南香客都要到这里“借钥匙”，回归照样放回这里。介绍:文峰寺现存主体建筑、大殿和2院僧房。大殿为三重檐楼阁式建筑，面阔22米，总进深20.2米，顶层屋顶为四角攒尖顶，形如四方亭阁，位于大殿最高层。一、二层檐下均施异形斗拱，殿内空间宏敞，高4米，6根方形金柱雕有莲瓣及各种图案，承托着雕卷云纹样的大雀替。雀替柱身通体施贴金箔，给人以雍容华贵之感，覆斗式藻井绘有-教八宝和金刚座图样，具有强烈的地……[详细]

　　曼飞龙塔位于云南省西双版纳傣族自治州景洪县勐笼乡曼飞龙寨北的后山顶上。曼飞龙塔始建于清乾隆年间（1636～1695年），是西双版纳著名的小乘佛教建筑。塔为砖石结构，塔群由大小九塔组成，塔身洁白，塔尖金黄，宛如玉笋破土而出，因而又有“笋塔”之称。再加上山腰橡胶树成林，山顶辟平建塔，绿树白塔相映，十分壮观。塔基为一米多高的八角形须弥座，周长42.6米，座的八个角各砌一个佛龛，龛边有彩色云状纹饰，龛内供奉有佛像。主塔居中，通高16.29米，挺拔秀丽，另外八个小塔分列八角，各通高9.1米。九塔都是圆形、实心，塔呈葫芦状，塔身洁白，有各种精美的装饰和彩画，顶部莲花瓣座上是贴金的喇叭状锥体塔刹和相轮，外形如一串串葫芦。造型挺拔巍峨，极富有韵律节奏感，堪称是石制塔的代表佳作，是国内罕有的建筑珍品。曼飞龙塔传说是佛教传入西双版纳最先兴建的三塔之一，但只有此塔为群塔，是为埋葬佛的足印而建造的，现在正东的佛龛……[详细]

　　天子庙洞是一古溶洞，位于云南省大理州鹤庆县辛屯乡逢密村凤凰山麓。天子庙洞本名青玄洞，因洞旁建有天子庙得名。天子庙洞主洞深84.6米，右侧洞深38米，左侧洞深25米，洞最高处4.96米，最宽处26.1米。大洞之侧又有15个小岔洞，真算得上是洞套洞、洞锁洞的洞府仙境。洞口分四门，洞口各高3米，宽2米。在洞外两侧高7米，宽6米的石壁上刻有浮雕佛像，大理鹤庆天子庙洞中为观音菩萨，两侧雕罗汉、天王等像，俗称十八罗汉朝观音。观音像身高1.5米，仪表慈祥，体态轻盈，诸罗汉像体量比观音像小，有站、有的蹲，姿态各异，但都形象生动，雕刻精湛，大理鹤庆天子庙洞尤其是观音身后的石猴，依石态而作，活泼可爱，极有情趣。朝东北方向俯视有一较大的古寺庙遗址，该寺庙相传是供天兴国国王赵善政塑像，故名天子庙。并订于每年正月十五日为天子庙会。一年一度的物资交流大会，交易大牲畜和农副产品，开展文娱体育活动，游览地下风景。天子庙洞……[详细]

　　•建在山顶的寺庙，可以俯瞰景洪市的城市美景。景点介绍勐泐大佛寺位于西双版纳傣族自治州景洪市，是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上恢复重建的，有3000多级台阶，体力好的游客可以步行登顶，当然也可以选择乘坐观光车。勐泐大佛寺是建在山上的，已东南亚国家寺庙建筑和佛像为主。在山顶可以眺望景洪市的城市美景，也可以在寺内进行佛教活动，感受佛教文化。山下会有泼水节表演，具有当地特色，值得一看。“景飘佛寺”是傣族历史上一位名叫拨龙的傣王为纪念病故的王妃南纱维扁而修建。王妃一生信奉佛法，所以每逢节日傣王 就亲临寺院，举行大型法会，以纪念爱妃同时弘扬佛法。据史料记载：“景飘佛寺”始建于明代，是南传佛教象征十二版纳的标志性建筑之一，也是版纳佛教活动的重要场所。地址：西双版纳傣族自治州景洪市菩提大道下段类型：寺庙等级： AAAA游玩时间： 建议2-3小时电话： 0691-8998555;06……[详细]

　　时代：新石器时代大墩子遗址西距元谋县城4.5公里，东靠莲花山，南距“元谋猿人”产地——上那蚌村4公里。遗址地处张二村河上游的两条季节性河沟之间。系一高出河床14米的河旁台地；东西长160米，南北宽10-56米，面积约5000平方米。遗址南因河水长期冲刷已成断崖，地层剖面十分清楚。1972年2至4.月，云南省博物馆在大墩子做了两次试掘，揭露面积235平方米。同年11月至1973年1月，云南省文化局举办的第一期文物考古学习班在这里实习，又发掘261平方米。元谋大墩子新石器时代遗址的文化堆积较厚，内涵也很丰富。它为研究我国长江流域的古代文化和云南边疆的原始社会历史，累积了重要的实物资料。大墩子遗址所反映的社会经济状况是以农业为主，兼营狩猎、采集与饲养家畜。从大量出土的磨制石器看，当时的农业虽较粗放，但已发展到原始的锄耕阶段。粳稻已是当时的重要作物。大墩子出土的炭化粳稻和发现储藏谷糠与禾草类粉末的……[详细]

　　赖乌包山战斗四烈士陵园位于八街镇北面的小山坡上，建于1950年2月。园内安葬着1949年11月5日，中国人民解放军滇桂黔边纵队（简称“边纵”）9支队及安禄罗游击大队与国民党云南保安16团在赖乌包山战斗中牺牲的沙志忠、白存书、杨玉发和马绍增4位烈士。1949年9月19日，义八武装暴-动-的胜利，震惊了国民党安宁县政府，速报国民党省主席卢汉派兵镇压。卢汉令保安司令部派保安15团、16团于10月8日由昆阳向八街进发。15团于30日进驻八街，16团由八街向义八乡推进。形势十分紧迫。安宁特支书记、游击大队队长李方英前往峨山游击队求援。恰逢省委书记郑伯克在新平杨武开军事会议，应安宁特支的救援，令中国人民解放军滇桂黔边纵队九支队前往支援，与峨山、安宁配合，保卫安宁义八解放区。九支队司令员余卫民、副政委袁用之率部队从11月1日进驻义八乡赖乌包山阵地重新布防。11月5日，战斗打响，我军10余次打退保安十六团……[详细]

　　在距今4000年以前，楚雄境内先民多已进入新石器时代。现-古发掘证明新石器文化遗址在楚雄州各县均有发现，并以元谋、永仁、禄丰等县最为集中，其中最具代表性的是元谋大墩子和永仁菜园子。元谋大墩子新石器文化遗址位于元谋盆地莲花村东南河岸高地。1972一1973年，考古工作者先后在此进行了两次较大规模的发掘，收获甚丰。发掘面约500平方米左右，所发掘的遗址分布在一条已经干涸的河床旁边的高地上。根据地层堆积与出土文物分析，大墩子新石器文化可分为早晚两期。其文化层共两段，第3一6层为晚期居住遗存，第7一9层为早期居住遗存。早、晚两期出土物差异不明显，属同一文化相互联接的两个发展阶段。根据中国科学院考古工作者进行碳十四测定，时间为距今3210±　90年，相当于商代的晚期。永仁菜园子新石器文化遗址位于永仁县城西南，共有3个文化层，出士物有炭屑、果仁、骨器、石器、陶器、陶纺轮等。距地表1·2米处有半地穴式圆……[详细]

　　五台大寺位于苴力镇下辖行政村——五台村委会，是苴力镇域内儒、道、释三教同流的宗教建筑群，整座寺宇坐东南西，前瞻太极群峦，后依五台翠屏，东、南、北三面皆古木苍天，青松掩映，景色宜人，真所谓“九州仙缘归佛地，五台玉案拱慈尊”。现存古建有观音阁及两耳、弥勒殿、王母阁及两耳、老君殿、孔子殿以及构成寺宇大院的南北两边的厢房、中厢和西厢房，还有原属寺庙养牲畜的北院，占地面积为4000平方米，建筑面积1831.36平方米，是弥渡县现存规模最大、保存最完整的古建筑。民国抄本《弥渡县志稿》中记载五台大寺的修建年代为明初，后清雍正、道光、光绪又增修扩建，民国13年（1924）及民国36年（1947），祥云桂花亭人普凤祥先后组织乡绅、信众对五台大寺进行修缮和扩建，使五台大寺达到了“三阁五殿”（观音阁及两耳、弥勒殿、王母阁及两耳、老君殿、玉皇阁、孔子殿、南新殿、北新殿）的规模。寺内的观音阁、王母阁建筑风格独异，造……[详细]

　　寺登街位大理州剑川县南部沙溪镇，为茶马古道要冲，被世界建筑文物保护基金会（WMF）称为“茶马古道上唯一幸存的集市”。2001年10月底，与中国长城、陕西大秦宝塔和修道院、上海欧黑尔、雪切尔犹太教堂并列“2002年世界纪念性建筑遗产保护名录”。寺登街便位于坝子中心，是沙溪经济、文化中心，是从古到今沙溪贸易往来的集散地，远远望去，寺登街古树掩映，瓦舍人家古朴清幽，寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井随处可见，欧阳家的三坊一照壁大马店，赵家的四合五天井大院至今还仿佛向人们炫耀着当年经贸繁荣之地豪门大户的辉煌。漫步在古集市的巷道，轻踏四方街被马蹄踩得锃亮的石板路，便使你有步步走入历史的感觉，那清一色的青瓦房炊烟飘拂，那仅存的东寨门古貌依旧，那飞檐出角的古戏台依稀还在演绎着历史的脸谱，向你诉说着历史沧桑。地址：大理白族自治州剑川县南部沙溪镇类型：特色街区古镇古村游玩时……[详细]

　　耿马抗震纪念碑耿马抗震纪念碑，高22米，上层为方形白塔，塔高13米，正面刻有时任国务院总理李鹏亲笔题写的“耿马抗震救灾纪念碑”，整座碑仿傣家竹楼造型，端庄大方，既有傣族风格的古朴灵秀，又有现代艺术的耿马县庄严典雅，是震后重建的新耿马熠熠生辉的象征。原来的耿马土司衙门，属于摹仿宫廷式建筑，占地20多亩，由东到西，有照壁、门亭、四合院宫邸等对称排列。迎耿马大街是三联一面的飞檐大照壁，从左右门进为花砖踏步，设马亭，直通二照壁。二照壁中为正阳门，两侧有蹲狮，左右有侧门，按一定礼仪和等级进出。正面有过道，两侧置花台，楼内高悬“世袭耿马宣抚司”标牌。通过道往里走为土司大院，正面为石块高砌，红砖青瓦，飞檐抱柱，雕龙彩绘的大殿，为土司议事大厅。大厅两侧和后面有5院瓦房，为土司属官住所。这些建筑或雕梁画栋、飞檐斗拱，或绘制山水、流光溢彩。厅内悬挂有“文治武功炳焕一时德泽膏润思九勐，崇楼峻阁巍峨千载杰构光华耀……[详细]

　　懋庐 座落在昆明 市东风西路吉祥巷，建于清咸丰八年（1852年）。是中西合璧的民居建筑。房屋主人张懋弟，由此得名。懋庐 坐北朝南，为土木结构，硬山顶。“一颗印 式建筑”。正房面阔五间，进深二间；厢房面阔三间，进深一间。西厢房大门两侧是青石砌筑而成的门柱，门柱上是券顶，顶上镶嵌横匾，曰“懋庐 ”。横匾上是三角顶装饰，这种西式门面与传统方正如“印”的四合院有机地结合的建筑风格，是民国时间昆明 流行的中西合璧的建筑特色 。是昆明 地区优秀的传统民居之一。整个院落，一砖一瓦、一石一木及室内陈设无不经历了百多年的岁月，如此完整保留了清代建筑的营造特点的老房子，如今昆明 屈指可数。懋庐位于景星街吉祥巷18、19号，为土木结构，单檐硬山顶，二层楼房，坐北朝南。始建年代不详，因房主人张懋弟而得名。建筑基本呈“一颗印”形式，木作雕刻精细，花窗、门头均为中西结合，具有清末民初昆明民居建筑风格。于2002年公布……[详细]

　　宏山人民公社旧址位于昆明市宜良县耿家营乡民族中学内。宜陆路游击大队纪念馆是在宏山人民公社旧址的基础上打造出来的红色文化教育基地。宏山公社旧址位于耿家营乡耿家营民族中学北侧，为一正厅三厢房两进式纵向布局院落，在昆明市现有文物保护建筑中尚未发现同类型建筑，具有较高的历史、科学和艺术价值。该建筑由照壁及中间厢房分隔为既相互联系又相对独立的南、北两个四合院。2009年县文化部门争取市级财政补助资金10万元，对该建筑进行了抢险加固，组织专家学者对该建筑进行价值论证。2011年1月市人民政府公布为第五批市级文物保护单位，2015年至2016年在省、市党史研究部门的支持下由乡支付投资80万元、县党史研究室投资42万元对南院落进行了修缮，打造成宜良县宜路陆游击大队纪念馆。2017年乡政府投资40余万元对北院落进行了修缮，打造为耿家营乡群众文化活动基地。现建筑保存完好，文化活动开展正常。已达到文物保护和利用……[详细]

　　:爨宝子碑位于曲靖市第一中学内，全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君之碑”。俗称小爨碑，碑为长方形，额半圆形，高1.83米，宽0.68米，厚0.21米。此碑立于东晋大亨404年，全碑共计388字，记述了爨部首领爨宝子生平事迹。碑文字体是从隶书向楷书过渡文体，古朴浑厚，对研究汉字有较高的价值，在中国书法艺术史上占有重要地位。另外，此碑对研究云南地方史也具有重要价值。国务院于1961年公布为第一批全国重点文物保护单位。交通:到达曲靖后，步行至第一中学院内即可。用时参考1小时交通到达曲靖后，步行至第一中学院内即可景点位置云南省曲靖市麒麟区内环东路86号曲靖一中……[详细]