甘肃省文物古迹介绍

　　介 绍 周围森林茂密，奇花异卉竞相斗艳，长有各种珍贵的药草，芳香四溢；山泉处处，如明珠璀璨夺目，珍禽异兽出没于林间，鸣啭于枝头。因此，这里历来被佛教信徒尊为吉祥宝地。 贡巴寺创建于清光绪十四年（1888年），有僧侣107人。当年农历四月十七日，为当朝皇帝和皇太后祝寿，举行了大规模法事，并在原有丁古扎仓的基础上，扩建了参尼扎仓、居巴扎仓和曼巴扎仓。皇帝为该寺颁赐了“当今皇帝万岁万万岁”的长生牌位和“皇太后万岁万万岁”的长生牌位，以及寺院的匾额，金字、旌表和金银五千两，大寺的诰封金册等。 当年九月，该寺的上下两院经堂竣工，连同十二个静修院，举行了隆重的“为文殊大皇帝祝寿”的活动。次年三月，建立了单纯的独立仪轨，随之将江车静修院等十二个静僧院合并，时有大经堂、菩萨殿、0殿、四个扎仓，有-6位，成为卓尼境内规模仅次于禅定寺的大寺院。 清末，贡巴寺归属夏河拉卜楞寺，从此，由拉卜楞寺任命法台，处理教务……[详细]

　　张掖鼓楼，又名镇远楼、靖远楼，位于甘肃省张掖市城中心。据《重修甘州吊桥及靖远楼》碑刻记载，鼓楼始建于明正德二年（1507年），清顺治五年（1648年）焚毁于兵燹，康熙七年（1668年）甘肃提督张勇重建，乾隆、光绪年间两次修缮。鼓楼平面呈方形，全用青砖包砌，基部衬砌石条，台顶砌有一米高的女墙，下部四面中轴线开券形门洞。门洞平面呈十字型，与四条大街相通，可供通行；门洞顶部砌五层砖券，上面嵌刻砖匾额，东为“旭升”、西为“宾晟”、南为“迎薰”、北为“镇远”。楼阁上下两层，重檐四面悬挂匾额，东“金城春雨”、西“玉关晓月”、南“祁连望雪”、北“居延古牧”。康熙七年（1668年）重建后，改为东“九重在望”、西“万国咸宾”、南“声教四达”、北“湖山一览”。钟鼓楼东南角有唐钟一口，铸有图案，每层6格，上层其中3格为飞天，飞天戴花冠，袒上身，下着裙，露脚，手拿花束；中层6格，其中3格是朱雀、玄武；下层6格，其……[详细]

　　时代：夏、商东灰山遗址位于民乐县六坝镇东北约2.5千米处，遗址是由灰土与沙土堆积而成的一座呈东南～西北走向沙土丘，高出地表约5～6米，面积24万平方米。属四坝文化。1958年发现。1987年，吉林大学考古系和甘肃省文物考古研究所进行了发掘，出土文物1003件，其中有彩陶、青铜器、骨器、石器、木器等。在遗址的文化堆积中发现小麦、大麦、高粱、粟、稷、等作物的炭化籽粒。沙丘东北部为墓葬区，墓葬分布密集，多作西北—东南向排列，与沙丘走向一致。共清理墓葬249座，均为竖穴土坑墓，部分有龛，极个别有腰坑。仅两座墓发现有木质葬具，盛行尸骨不全的乱骨葬，合葬墓占有一定比例，各墓随葬品数量差异较大，约三分之一的墓葬无随葬品。东灰山遗址是继玉门火烧沟遗址之后，又一处较大规模且经科学发掘的四坝文化遗址，为全面认识四坝文化的内涵和面貌提供了丰富资料。遗址发现的农作物炭化籽粒年代早到距今5000±159年前后，其中……[详细]

　　座落在张掖市区青年东街，解放前设甘泉镇公所，县民众教育馆，现改建为张掖市食品公司。庙内，东有清源殿，西有武烈宫，明天顺三年(1459年)建，清乾隆十八年(1753年)重修。公输殿在武烈宫西，祖师庙在武烈宫东。红墙碧瓦，左右相衬两柱铁斗围杆，雄姿巍巍，殿宇堂皇。内供铜佛三尊，造型精巧别致。内存《西夏告黑水河诸神敕》碑，又有明天顺二年(1458年)前湖广遣监察御史文林郎青城山人牟伦撰《重建二郎庙》碑。原民众教育馆陈列室中有铜佛六像。前三像为佛像，由宏仁寺取来，系唐以后所铸造；后三像，正中为释迦(以面庞纹论，似有唐风)，北为真君像，南为韦驮像，俱属唐以后作品。《甘州府志》木刻版片，亦存于此。陈列室西屋图书室有二十四史，内有明万历、嘉靖版本。其他有《皇清经解》，《通志堂经解》等书，俱由前甘泉书院所藏，现藏于大佛寺内。地址：张掖市青年东街类型：古迹游玩时间：建议1小时……[详细]

　　红湾寺是裕固族乃曼部落(西八个家)的寺院，当地群众称之为西八个家寺院，又因最初的寺院背靠一座红色大山，所以又被称之为红湾寺。红湾寺始建于清朝乾隆年间（1736-1790），距今260多年，该寺院曾遭受多次遭受毁坏，几移其址。最早始建于县城南一公里处。后因部族纷争被焚毁，后人称这个地方为“火烧房底子”。寺院被毁后，部落首领又发动群众多方筹资，在西柳沟楼儿山下复建寺院（旧红湾寺）。到了清末时期，该寺院又在与外界的冲突中遭到破坏。第三次移址红湾寺建于1909年，由青海省互助县却藏-亲自选定，并迁寺至隆场河西畔的红湾，因所处山呈红色，当地人称为红湾寺。寺院占地面积1.8万平方米，大殿底座面积2133平方米，上下分两层，建筑面积470.46平方米，高24.6米，红湾寺大经堂分为两个部分，下面是底座部分，设计为两层，整座建筑雄伟恢宏有气势，上面是重木质，为双重檐结构，整个底座仿藏式建筑，彩绘部分采取以……[详细]

　　介 绍 临夏市清真寺大多在明、清及民国时兴建。建筑风格吸收阿拉伯建筑特征，按中国宫殿式建筑建造，以礼拜堂为主体，水堂、教室、住房等建筑为陪衬，总体布局多为四合院式，大殿及主要配殿都是大木起脊式建筑，斗拱屋顶带前卷及后殿的式样，规模宏大，建筑精美华丽，历史上曾多次毁而复建。 1979年后重建的清真寺多用现代建筑材料和技术，建筑风格各异，主要有宫殿式、阿拉伯拱形穹顶式，也有中阿两种建筑风格合壁式。其中座落在新西路的清真老华寺、位于韩家寺129号的清真韩家寺、前河沿清真寺位于新西路14号的清真前河沿寺等整体建筑设计奇妙，都是西北地区很有特色的建筑。 拱北主要指虎菲耶、嘎迪忍耶、哲赫忍耶等学派的门宦始传人墓庐，也称金顶，是门宦穆斯林教徒举行宗教活动的中心。较大的拱北由门宦始传人的墓庐、礼拜堂、历代传教继承人墓群及其他附属建筑组成。其中金顶是主体建筑，多为砖木结构，有三层八卦、二层六卦、一层四卦，形……[详细]

　　武康王庙，又名李元谅寝宫，俗称城隍庙，原来是为纪念唐代武康郡王、陇右节度使李元谅而建的祠。现位于崇信县城东街。武康王庙始建于唐代，明代进行过迁建和续建，构件保留唐代风格，但大木构架属宋代建筑。它是甘肃省乃至西北地区木构件中保留早期构件和作法较多、时代较早的建筑之一，是古人的杰作，是中国古建筑的宝贵实例，也是研究西北地区古代建筑艺术和生态环境的真实依据。据县志记载，崇信人民因其“开拓缰土、修筑镇城、德彼民生、感恩王功”而于唐代贞元十三年以前在县城东门外一百二十步建祠塑像，春秋祭祀。宋绍圣四年（1097），崇信知县王需修缮庙貌。明洪武三年（1370），县民李斗等人迁建城内。天顺七年（1460）崇信知县吉泰将原庙址内四根宋、元时期镌刻石柱移入，建亭于殿前。万历三十三年（1605），崇信知县边国柱以塑像主次不当，又未能变更，将大殿改为寝宫，另建正殿于前。崇祯六年（1633），兵燹殿亭俱毁，仅剩寝宫……[详细]

　　湘乐砖塔位于甘肃省庆阳市宁县湘乐镇北台地上，北靠宇村原，西南距宁县城35公里，建造于北宋时期。湘乐古城址建于何时，无考。目前城垣残存，砖塔耸立于古城内的西北角。砖塔，平面呈六角形，楼阁式，高七层，顶部残，通体高约22米。第一层塔身很高，无台基和基坐，越向上越收小，每面宽3.76米，门向南，单砖券顶，门高2.22米，宽1.18米，进深2.06米。内辟六角形塔室，每面宽1.42米。第一层门北面开券门，施龛室，门宽0.70米，宽1.65米，进深0.80米，龛高2米，宽1.04米。各层塔檐每面出双抄华拱，每面斗拱五朵，上承替木。在第二层和第三层施平坐，平坐下斗拱与檐下相同，平坐上施栏杆，栏板为直棂式，上施斗子蜀柱，做八角形柱，柱头施明显的卷刹。塔身各层每间隔一面设真门或刻版门与直棂窗，真门为圭角形门洞，版门施方形门框，双门半掩，门向各方都有。第六层塔檐每面三朵斗拱，与他层不同。据建造形式和风格看应……[详细]

　　时代：汉至唐六工城遗址位于中国甘肃瓜州县南岔镇七工村西2千米处的荒草滩上。该遗址最早在1926年被著录，1944年正式开始考古调查。六工城遗址由城和障两部分组成。大城东西长362米，南北宽304米，面积110048平方米。城墙底宽4米，顶宽2.8米，高7.5米，夯土版筑，夯层厚约0.16米。南﹑西﹑北三面各有城门及瓮城，城墙呈直线，唯以东城墙连续四次内折，南、西、北墙保存相对较好，外城东墙倒塌严重。全城共有内外角墩7个、马面8个。大城东北连接一座小城障，平面呈方形，南面正中设门，东西长76米，南北宽82米，面积6232平方米，夯土版筑，底宽8.3米，顶宽4.9米，高10米。除东北角外侧剥落较为严重外，其它墙体保存完整。六工城遗址是丝绸之路上两汉以来一处重要的城址，初步考证大城当为“宜禾县”，小城当为“昆仑障”之故址。始建于汉代，城外有农田水利遗迹，证实当时宜禾城既是军事要塞，又是农业屯垦区……[详细]

　　介 绍 兰州碑林以地域文化为特色，从书法艺术的角度，展示黄河文化、丝绸之路文化、西部文化的辉煌历史和当代成就。 草圣阁一楼，陈列中国传世书法集粹，真、草、隶、篆、行诸种书体，历代名家名作，琳琅满目。二楼，陈列兰州碑林镇馆之宝一淳化阁帖、敦煌写经和秦汉简犊，其中敦煌写经、秦汉简犊均为首次勒淤贞石。四楼，陈列林则徐、左宗棠、郭沫若、于右任、张大干、舒同、赵朴初、启功的书法碑刻。五楼，陈列毛泽东和孙中山的书法碑刻。 西廊展示甘肃历代著名书法家的书法碑刻。东廊为当代书法家以咏陇诗文为内容的书法碑刻。甘肃著名碑刻，裹立于碑轩和古碑苑内。陇右书艺院是供书法家和书法爱好者进行书法学习、交流的场所，收藏有书法图书、杂志、报纸、拓片等，可举办书法研讨会、书法学习班、书法展览。甘肃兰州市……[详细]

　　金崖古建筑群分布于兰州市榆中县金崖镇境内，位于黄河一级支流苑川河中下游。金崖古建筑群主要由金崖驿站、周家祠堂、三圣庙、手工水烟作坊（福元泰烟坊）、永丰金氏家祠、郑家祠堂、黄家祠堂、谈家祠堂、张氏家祠、金崖金氏家祠、岳氏家祠、白马庙等12处古建筑组成，分布在金崖境内苑川河两岸的河谷阶地上绵延12公里的范围内。其中，三圣庙及周家祠堂于1993年公布为县级文物保护单位，其他古建筑于2008年公布为县级文物保护单位。金崖毗邻省会兰州，是丝路古道上货通东西的旱码头。明清以后，金崖逐渐成为兰州水烟的主产区和集散地，水烟业的兴盛，使金崖成为苑川流域政治、经济、文化的中心，一大批祠堂、庙宇、驿站、会馆和四合院等建筑也随之诞生。现存古建及民居多建于清晚期，现由所在地村委会管理。 金崖古建筑具有保存完整、分布集中、内涵丰富、历史文化价值较高的特点，较为全面的体现了千年丝路古镇所特有的地域文化、宗族文化、商旅文……[详细]

　　陇上奇观红塔寺沿着奔腾不息的洮河水，来到唐汪川红塔山，这里地势险峻，山峦层次分明，丹霞地貌别具特色。瞧，红塔山上，两根红色巨柱非常明显，凸显大自然的鬼斧神工。巨柱下就是有名的红塔寺。雄居川心的红塔山，犹如一条巨龙，由西向东，将这片神奇的土地分为上下两川，红塔寺在百丈红塔岩石上凿成，塔名由此而得。红塔寺历史已很悠久，始建于南宋末年，后经多次重修。在清朝乾隆二十三年，红塔寺就建成了上、中、下三殿，全寺布局合理严谨，规模宏大，气势雄浑。殿内共奉三大古佛，寺内保留有古洞壁画和古佛画像。清末民初，红塔寺屡遭破坏，后几经重修，又经历十年浩劫，几乎全毁。二OO一年初，经释智义和尚倡导联络，由缅甸佛界赠送释加牟尼玉佛一尊，各地僧俗，争先焚香拜渴，盛况空前，红塔寺声名大振，二OO二年初，由主持唐仲吉倡导，推初地方知名人士主事，成立红塔寺筹建委员会，四方群众积极捐资29万元，经县乡政府批准，征地5亩，于四月初……[详细]

　　介 绍 猎场主要由高山裸岩、高山灌丛和森林草原组成，海拔在2000～4500米之间。康隆区草原丰茂，天然林参天蔽日，尤以云杉、圆柏为主。猎区有雪豹、马鹿、马麝、獐、貂、猞猁、藏原羚、哦喉羚、兰马鸡、雪鸡、野熊等各种猎物，种类多，数量大，易猎获。 康隆寺猎场可为游客提供适合在野外狩猎生活的帐蓬、发电机、食品、医药、汽车、马匹等基本的生活和交通设施。每个猎场每次可接待10多名猎人。外出狩猎主要靠骑马，辅助以乘车或步行。猎人需要自备防寒服和自己认为必备的药品；自己办理携枪入境手续，携带自己狩猎用的-、子弹。最佳狩猎时间： 藏原羚、哦喉羚、兰马鸡、藏野羚、野牦牛、雪鸡等全年均可；岩羊、白唇鹿等以9月至来年4月为佳；马鹿以10月至来年3月为佳。每期狩猎约需10天左右。甘肃张掖市……[详细]

　　西峰宝塔寺，位于彭原镇，距城6公里，始建于东汉永平10年（公元67年），距今已有1900多年历史，曾名为浮图寺、正觉寺，到唐天宝14年（公元755年），修建宝塔改名为宝塔寺。宝塔寺在唐朝的鼎盛时期曾有僧人近200人，一跃而成为庆阳府的一个净土道场和佛教圣地，法席鼎盛，声名远扬。被誉为庆阳府的八景之一。后因天灾-，塔倒殿毁。20世纪90年代，在平凉崆峒山0禅寺方丈、释秒林大和尚的主持下，临近众居士及社会各界鼎力施助，重新修复宝塔寺，占地10亩，建成天王殿3间，僧房10间、厢房6间，完成了水、电、路等设施建设。1995年迎回缅甸释迦如来玉佛一尊，2004年先后迎回观音、普贤、文殊三大菩萨铜像各1尊，彩陶地藏菩萨、观音菩萨各1尊，常驻僧人4名，早晚诵经，佛号声声。1999年被省宗教局批准为正式的佛教道场。为发展文化旅游事业，再造庆阳旅游盛景。2004年在政府的大力支持下，临近群众及居士积极捐助、……[详细]

　　保全寺—张家沟门石窟位于合水县太白乡平定川西岸。保全寺石窟开凿于长约40、高8米的崖壁上，坐西向东，共有窟龛25个，石雕造像153尊，以释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨较多，并胁侍菩萨。佛像一般方颐丰面，着通肩大衣，结跏趺坐，半披肩大衣，浅阴刻平行衣纹，躯体粗犷健硕，体现太和改制以前的风格。3、4、5、6号龛较大，为平面呈方形或马蹄形的穹窿顶龛，最大为4号窟，平面呈方形，高、宽、深各3米，正壁造释迦、多宝二佛并坐及弥勒菩萨，南北两壁各造二佛、门口侍立二菩萨，其余为圆拱形浅龛。张家沟门石窟分布在长约12、高3米的红砂岩崖壁上，共有窟龛8个，平面为呈半圆形的圆拱形浅龛。石雕造像31身，每龛雕一佛二菩萨像。2、3号龛之间岩面阴刻“太和十五年太岁在未癸巳 朔三月十五日佛弟程弘庆供养佛时造石坎（龛）佛一躯”造像题记。造像具有北魏中期孝文改制以前的风格，供养人着鲜卑族服饰，是陇东地区发现最早有明确纪年……[详细]