甘肃省文物古迹介绍

　　高氏祠堂始建于清乾隆五十年，即公元1785年，是高氏第九世先祖高秉信发起修建的。它是青城地区唯一保存下来的一座家祠。高氏原系山东渤海园园村人，明洪武年间，高氏始祖克尊兄弟三人随肃王来到甘肃，两位兄弟战死在河西疆场，克尊便携妻带子来到青城定居。高氏祠堂由山门、前过厅、后过厅、厢房、大殿等建筑物组成。高氏祠堂是明清时期独有的悬山式建筑，一层一层，逐层增高，以示高氏子孙步步高升；后过厅与厢房相连，不仅建筑独特，而且寓意深刻，以示高氏后人互相扶持，共同进步；高氏祠堂的门庭柱数为九,九为个位数字中最大，在青城用九根柱子的只有高氏祠堂，寓意高氏后代上得庙堂，位及人臣；院中青砖铺地，就是希望高氏后人平步青云。高氏后人在清朝出了1名进士，2名文举，6名武举，22名贡生。1993年高氏祠堂被列为县级文物保护单位，2003年被列为省级文物保护单位。……[详细]

　　时代：新石器时代至商边家林遗址位于康乐县关丰村边家林社西60多米处的三岔河第一台地上，面积约24万平方米。属马家窑文化和齐家文化。1976年发现。1981年，临夏州博物馆会同康乐县文化馆等进行了抢救性发掘。发掘面积425平方米。发掘墓葬17座，灰坑1处。墓葬葬式分为捡骨葬和侧身屈肢葬。出土了弧线纹、大三角纹、葫芦网格纹、平行线等彩陶41件，石器26件，骨器（骨刀、骨珠）800多件，其中饰有大三角纹和葫芦网格纹的彩陶器是该遗址的典型器物。遗址上还有齐家文化遗存，有白灰居住面和较多灰坑。遗物有泥质素陶片、篮纹陶片及灰素陶片等。鉴于该遗址墓葬葬式及其器物组合特征明显，且在康乐、广河、永靖和兰州等地都有分布，具有典型意义，曾一度被命名为“边家林类型”。这一考古学文化类型填补了马家窑文化马家窑类型至半山类型之间的缺环。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　许三湾城及墓群遗址位于甘肃省高台县新坝乡许三湾村，发掘于1958年，为汉代（公元前206年-公元220年）至唐代（公元618年-907年）遗址。许三湾城址平面为方形，城东西长66米、南北84米，南面开门，有瓮城。城内有建筑基址。城周围有墓群三处，有带砾石封土的墓葬3000余座，密集处封土相互连接。在城西3公里的五道梁，分布墓葬1000多座。许三湾城及墓群是汉晋十六国时期河西地区重要的历史遗址，对研究当地的历史、经济、以及十六国时期割据政权等具有重要的价值。在骆驼城以西8公里处的新坝乡许三湾农场，还有一座古城遗址---许三湾古城遗址。2001年这座古城及其周围的墓葬，被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。古城虽然在规模上远逊于骆驼城，但完好程度在同时代遗址中都是首屈一指的，被专家称为河西半荒漠地区古城遗址的典型代表。许三湾古城遗址有两处，一处是旧存汉、魏晋时期古城遗址残骸，方圆约三百米左……[详细]

　　童子寺石窟座落在民乐县城东面约十公里的童子坝河的中游。石窟穿凿于河水冲刷而咸的一段砾石崖面上，有大小石窟凡十个，窟与窟之间有暗洞相连。窟内壁画清晰可见，多受-教影响。而最南窟１号洞所画的《西游记》故事，最为生动逼真。画面有猴子出世、悟空拜师、八戒受戒、溪边饮马，柴门问路，穿越荒漠等，皆栩栩如生。而悟空之尖嘴瘦腮之相，八戒长嘴腆肚之形，更趋于自然之猴、猪，与《西游记》电视剧之形象似象非象，给人以耳目一新之感，不由人不大为惊叹我国古代绘画大师丰富的想象和高超的绘画拔艺。３号洞壁画有五层构成，画有密宗佛象、千手千眼观音，喜欢佛，菩萨等，是研究历代壁画的珍贵资料。登临项窟，则一望空旷，长河落日，远村含烟，令人心旷神怕。童子寺石窟始建于魏晋年代，而后多次遭到毁坏。近年来，广大僧俗群众募资投劳，修建大殿一座，配房数问。大殿内现存玉佛一尊，莹洁端庄，十分精美，香客朝拜者甚多。景点位置童子寺石窟位于民乐县……[详细]

　　享誉中外的酒泉丁家闸魏晋壁画墓、西沟唐代彩绘模印画砖墓分别位于果园乡丁家闸村二组与西沟村六组。丁家闸壁画墓以其磅礴的气势、潇洒淋沥的笔触勾勒出安祥的东王公、慈爱的西王母、腾去驾雾的天马、长命延年的白鹿、飘逸婀娜的羽人，再加一幅宏大的墓主燕居行乐图，那吹拉弹唱的乐伎凝神贯注的样子，仿佛使游人听到了悠扬千年的旋律。暂且小憩，让我们回墓一视，西沟唐代模印砖墓的风采更使人神往，那精巧绝伦的十二生肖、威风凛凛的骑士仪仗、吹箫弹篌的乐伎、憨态可掬的柱础、面貌凶狠的卫士，还有一块块的莲花铺地方砖，如数镶嵌在前后两室的履斗顶华丽宫殿内。粗略数数，前后两室内仅加工过的砖块就有1400余块。1990年以来，在国家、省地市文化部门的支持和酒泉博物馆的努力下，投资数十万元，在丁家闸、西沟建成了游客参观接待室、办公室等设施，每年五月一日至十月十五日，景区有专业人员参与接待讲解，欢迎社会各界朋友旅游观光景点位置甘肃省……[详细]

　　东晋壁画墓，是一九七七年七月在酒泉县城西北的丁家闸发掘的，是甘肃河西走廊东晋壁画墓的第一次发现。　　壁画墓距地表深十二米，封土残高二米，前有长三十三米，宽一点四二米的斜坡墓道通向墓室。墓室全用平砖垒砌，分前后两室。前室四壁及顶部布满彩色画面，后室只在后壁施画。壁画保存基本完好。用色有朱砂、猪石、石绿、石黄、白、灰等。壁画内容前室分天景、人间、地下三部分。天景有日、月、龙、羽人、东王公、西王母、三足鸟、九尾狐、天马、白鹿、庆云、山峦和服兽图；人间有墓主人燕居行乐图、坞壁、农耕、扬场、畜牧、采桑、花圃、园林、家禽以及椎牛、宰猪、应厨等场面；地下部分绘有房屋和象征承载大地的神龟，后室绘有直、盒、扇子、拂尘、弓箭、绢帛、丝束等。　　据壁画所反映的舆服制度分析，墓主人的身分应在王后之列。此壁画构图严谨，层次分明，技法婉熟，敷彩鲜丽，对于研究甘肃石窟壁画艺术的渊源提供了借鉴资料。　　……[详细]

　　金塔寺座落在马蹄寺东南面，有东、西两大石窟，均开凿在陡峭的红石崖壁上。石窟距地表60余米，沿211级石砌台阶拾级而上，可先进入东窟。这是一座宽9.70米，残深7.65米，高6.05米的纵长形石窟。窟顶为覆斗式，中间有一中心方柱，众多的高肉雕佛、菩萨、飞天把中心方柱装饰得华丽辉煌。中心柱四面均为三层开龛造像，每层主题各有突出。四面龛顶楣拱两侧各悬塑飞天三至四身，相对凌空飞舞，其活泼轻盈的万千姿态，具有呼之欲出的动感，为国内绝无仅有之作。与东窟毗邻的西窟，形制与东窟基本相同，但规模略小于东窟，宽7.90米，残深3.90米，高4.30米。窟内中心柱也分三层开龛造像。东、西两窟除中心柱塑像外，窟顶和四壁均绘有壁画、东窟现存两层，西窟现存三层，具有很高的艺术价值。交通从马蹄寺出发，沿金马公路东南行约20余公里便可到达。门票不对外开放，需联系文保人员才能上山。参观费单人200元。景点位置甘肃省张掖市肃……[详细]

　　罗家大院是民国时期青城四大水烟作坊之一的“永顺成”老板罗希周先生的宅院，建于民国十六年，即公元1927年。该院落由东院、中院和西院三部分组成，占地面积7100平方米。东院由前院、中院和后院组成，它原来是罗家的水烟作坊，字号“永顺成”。东院也是电视剧《老柿子树》的拍摄场景。中院是罗家人居住的地方，该院属三堂五厦结构的四合院，即上、下堂屋各三间，东、西厦房各五间。上堂屋两边各有一间耳房，下堂屋的西边也有一间耳房，东边是砖雕大门。西院由前院和后院两座四合院组成，院内有花园、水池和走廊，是罗家人休闲娱乐的场所，也是用来招待客商的地方。整个罗家大院由十六道门互相连通，设计独特，布局严谨，古朴典雅，做工精美，具有山西四合院的建筑风格，是青城地区保留最完整的古民居四合院之一。2003年，罗家大院被列为县级文物保护单位。……[详细]

　　佐海苯教寺创建于-第一胜生之前的水虎年，距今有900年的历史。该寺的创建人是则秀上师珠旺顿尼夏普尔，尊称为大禅师雍仲嘉参。佐海黑教寺修持的教义主要是西藏原始宗教苯教祖师辛饶导师的立说“九乘教法”、《四门》、《五藏》以及其他内外密诸法。佐海苯教寺的主要法事有，每年春季正月十五举行析愿0会和供佛法会；夏季举行修持法会并进行坐夏；冬季举行消灾回遮法事，跳法舞。另外，坚持显密兼修，寺内经常举行普明、普空、药师、时轮等法会；每月上旬、下旬举行长善净恶仪轨等。佐海寺有大经堂一座，内供奉有苯教祖师的几尊大佛像，和十六罗汉以及显密卷轴画像，藏经《甘珠尔》等经卷二百余函。经堂的门楼和天窗上布满红黑旗旌，比之其它寺院更显神密而深暗。该寺现有僧人30多名，僧舍30余间。其经堂和僧舍及部分法事活动可供游人参观。景点位置甘肃省甘南藏族自治州夏河县甘加乡境内……[详细]

　　横有秦长城，竖有秦直道，与万里长城一样工程浩大，撼人心魄的秦直道遗址，是我国境内保存下来为数极少的古代交通要道遗址之一。被誉为“人类历史上最早的高速公路”。与秦长城、兵马俑并称于世。两千多年前，由秦始皇下令派蒙恬将军率30多万大军用两年半的时间修建而成（公元前212年——210年）。秦直道北起九原郡，南抵秦都咸阳，全长700公里，路面平均宽度约4米，由于道路大体南北相直，如剑直劈，宽广直通，故称“直道”。《史记·秦始皇本纪》：“三十五年（公元前212年），除道，道九原，抵云阳，堑山堙谷，直通之”。两千多年后的秦直道虽然久经风霜、沧海桑田，但遗址依然清晰可见，直道在庆阳市境内约三百里，正宁境内由蔡头湾至艾蒿店长约八十里。秦直道加快了秦、汉等朝中央政府与北方各地的联系速度，保证了政令畅通，直道连接了中原和西北地区两大民族，对我国民族团结发挥了重要作用。……[详细]

　　洮州边墙位于甘南藏族自治州卓尼、临潭两县境内。因位于明代洮州卫辖地，故名。该段边墙修筑于明中期，具体时间待考。边墙南起洮河北岸的阿子滩乡玉古村，向北延伸经达加沟东侧山脊北上，经巴舍、哲孜纳、甘布塔、官洛到申藏乡恶化转向东北沿山脊，经牙沙隆沟到恰盖土桥村，再从土桥跨越羊砂河，向东北继续延伸，经冶木河上游的纳沃开曲和温加伊坦到康多乡扁古村，向东沿山脊进入临潭县八角乡的庙花山，再向东延伸至临潭、康乐两县交界的扎那山结束，为东北-西南走向，全长约130公里。 边墙均依山势而筑，凭山堑壕，遇谷筑墙设隘，部分地段用石栈、木栅为障，沿线设烽燧、堡址。边墙夯筑，基宽4-7米，残高2-8米，顶宽2-3米，夯层厚0.08-0.1米。壕堑宽6-10米，深3-4米。据统计，该段边墙修筑有10处隘口、5道暗门、15段边墙(含石榨墙)、6座边堡、4道栅子和15座烽火台。……[详细]

　　兴隆山古建筑群位于环县四合原乡四合原村东北四合塬以东6千米处，现存14座建筑，始建于明，清康熙、道光年间曾两次修复和扩建，总建筑面积569.8平方米。 该建筑群分为三个区域：一是东南峰外围建筑区域，现存有牛、马王庙，城隍庙；二是中峰东南坡上分布的建筑群，它们不规则地分布在许多小平台上，由下而上依次有前门楼、碑坊、中门楼、三进门楼、关帝庙等建筑；最高处为中峰峰顶主建筑群，以无量祖师大殿、献殿和山门为中轴线，旁有佛殿、菩萨殿、钟楼、鼓楼，共同构成了对称规整布局。现存建筑布局疏密有致，巧妙地利用了自然地貌，呈不规则分布。庙宇楼阁以砖木结构和纯砖结构为主，单体建筑大部分为歇山顶，每座建筑檐下都有三至五层砖雕，手法多样，造像逼真，部分建筑内有精美壁画。1935年10月间，中央红军长征曾在此宿营。 兴隆山古建筑群为研究清代环庆地区建筑和砖雕艺术提供了重要资料。……[详细]

　　白石崖寺院——“具喜吉祥菩提洲”依山而建，流光溢彩，庄严肃穆。建筑顶上九条石龙岩光泛白，相传为洮洲八景之一的“九龙涉险”，更为寺院增添了神秘色彩。据《阿芥班智达全集》记载，此地原为修行者贡却达木其嘉措（乞化者，为独居小寺修行的僧人）的修行之地。明万历十一年（1583）始建寺院。清康熙四十二年（1703）年，遵照第五世班禅洛桑益喜的授意，卓尼土司鼎立相助，由德塘洛桑仓央巴主持建成，成为完科三个部落的共同寺院。之后，经过许多大德贤者的-慧愿，修建了经堂，收藏了许多珍贵的圣物、经典，续建了宗喀巴殿、佛塔堂、白石崖祗庙堂、-昂欠等建筑。这里有神奇的白石崖石洞，洞口顶岩面上的神牛蹄印依稀可辨，隐约似佛尊经卷。洞内凉爽幽静，久坐能使人神清气爽，据说对神经类疾病患者有独特的疗效，因此方圆千里的病人，都前来仙洞-，并朝拜山腰的护神殿，为大山神煨桑，膜拜神鸡石。白石崖洞里湿滑、阴冷，要用手电照明，一定要注意……[详细]

　　山西会馆位于张掖市小南街，是清雍正八年(1730年)山西客民赵世贵、赵继禹、张朝枢等建。张掖是古丝绸路上商贸云集的重镇，从山西、陕西等地来的客商，在张掖开办了几十家大商号，他们为了巩固和扩大自已经营的实力范围，于是结帮会、设会馆，将始建于雍正二年的关帝庙改建为山西会馆，修建费用都由客商募捐。会馆将宫廷建筑与民间建筑融为一体，形成起伏开阖，疏密相间，错落有致的院落群体。沿一条轴线依次排列着，如山门，戏台(上下两层，上为台，下为通道)，看台(上为台，下为廊)，牌楼，钟鼓楼，大殿，后楼等。造型奇特，威严凝重。殿宇楼阁，庭院花木，使整个建筑绚丽多彩。精美的木雕、石雕、彩绘、泥塑，遍布全馆，交相辉映，具有重要研究价值。所有建筑除陪殿已拆除外，其余保存完好。解放前，曾设私立三晋小学。解放后，得到妥善保护和多次维修，并颁布为县级文物保护单位。现为张掖市文化馆驻地。门票10元景点位置甘肃省张掖市小南街(近……[详细]

　　时代：新石器时代至商西山遗址位于灵台县中台镇许家沟村唐家河社西侧的西山东南部达溪河流域下游，面积20万平方米。属仰韶文化和齐家文化，间杂有秦汉时期遗存。1987年发现。遗址断面上暴露有较多文化层，厚1～4米。遗迹主要有袋状灰坑、条形灰层、红烧土堆积层、白灰硬面半地穴住室、房屋基址等。遗物主要有石斧、石锛、石刀、石环等石器和尖底瓶、陶钵、陶盆、陶罐、彩陶钵、彩陶盆等陶器，以及大量兽骨和少量蚌壳。陶器典型纹饰有绳纹、篮纹、附加堆塑纹、划纹、线纹，部分为素面磨光或施红陶衣，彩陶以红地黑彩绘圆点勾叶纹为主，并见少量桔红地白彩几何纹。西山遗址是达溪河流域面积最大、文化内涵最丰富的史前遗址，具有大型中心聚落的特点，是仰韶文化向西北发展的重要实证，对研究西北地区史前文化交流具有重要意义。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]