惠水县文物古迹介绍

　　孔庙惠水孔庙位于县城风景秀丽的凤山脚下，该庙始建于清康熙年间，1937年续修，由本县留学日本回国的方锡久先生监督施工，县长窦觉苍主持竣工典礼。孔庙建在条石砌成的高台上，为砖木结构，整个建筑气势古朴而雄伟，庙宇空跨三间，高约10余米，长40米，宽20米。走廊上的十多根柱子都是经过精心挑选的百年杉木，至今仍完好无损。庙顶飞檐翘角，雕梁画栋，原塑有雄狮一对，似仰天长啸，栩栩如生。远看气势宏伟，庄严肃穆。左右两侧各三间，为“启圣堂”，形成一个三合院，占地600平方米，门前原竖有一个高大石坊，雕刻精美，金碧辉煌。孔庙为历代尊孔和祭孔的圣地，过去，每年官方均在此举行祭祀庆典。文人学子亦常聚会于此，或焚香化烛瞻仰孔子，或在此谈古论今，吟诗作赋。1838年5月，抗日战争时期，由清华大学、燕京大学、协和医院、南开大学、金陵大学和中华平民教育促进会共同组建的“华北乡政学院”南迁到定番（今惠水），把孔庙及毗连的……[详细]

　　红军烈士墓惠水县著名的风景名胜“九龙山”下，矗立着一块高约6米的三棱形纪念碑，碑顶的一颗红色五角星闪闪发光，映衬着四周的苍松翠柏。1935年中国工农红军长征途经惠水，有9名伤病员掉了队，借宿在九龙乡岩脚寨一个名叫牙笑的苗族老乡家，不幸被当地土豪、保长罗子华发现。罗纠集30多名匪徒包围了住房。红军伤病员以病残之躯与敌人展开激烈的后搏斗，但终因弹尽粮绝，寡不敌众，被匪徒们残酷杀害，并将尸体抛进岩洞内。解放后，根据当地群众的回忆，经过长期调查，终于惩办了参加杀害红军的凶手，并于1970年10月16日在马头关山洞内寻找到红军烈士的八具遗骨以及军用小刀、纽扣、私章盒等遗物。为悼念死难的红军烈士，经县委研究，将烈士遗骨葬于群蜂环抱的九龙山平台上并立碑纪念。每年清明，成群结队的中小学生、干部群众都来此祭扫，敬献花圈，缅怀先烈。巍巍丰碑犹如红军威武不屈的英雄形象，永远屹立在人民心中。1982年红军烈士墓已……[详细]

　　八角庙八角庙位于太阳乡硐口村冷水组摆朗河边的菠萝山顶上。菠萝山相对高度约500米，山形奇特，酷似陀螺，头大颈小，四周悬崖峭壁，无路可登。但是，清朝康熙年间，冷水寨的王正论、王正常等人却不畏艰险在山顶上修起了威武壮观的一座八角庙。300多年来，八角庙经受了风风雨雨的考验，仍安然无恙，外墙壁依旧红彤彤的，可见古人高超的建筑艺术。本世纪80年代，惠水县文化馆和雅水区文化站的青年黄学林、杨昌飞等曾攀登该庙考察，发现庙内墙上绘有许多精美的图画，却没有供奉菩萨，颇为奇特。90年代初，雅水区合爱乡的一名好奇的青年学生满怀热情攀登到庙里参观，可是爬下来时，由于绳子断而不幸摔死。所以，对一般人来说，八角庙是可望而不可及的，人们只能在山腰望之兴叹！……[详细]

　　龙德寿墓龙德寿墓，位于惠水县城南8公里卧龙长坡西侧地势高旷之处。墓坐东朝西，呈椭圆形，封土高约1米，南北长约5米，东西最宽处约3米。墓前有草坪拜台。明代所立碑记早已荡然无存。清嘉庆二十年（公元1815年）重立的墓碑正文为“明敕封御前安抚事龙公讳寿德大人墓”，右面小字竖书“大清嘉庆二十年季春吉谷旦”，左面竖书“长官司男文光祀，十七世孙长官司定和等重建”。龙德寿系怀远大将军（佩虎符），于五代后梁时受楚王马殷派遣率柳州八姓兵马讨伐黔中道两江溪洞蛮，经过几年战争，取得了胜利。为防止反叛，龙德寿与八姓兵马屯驻戍守，古称“八番”。……[详细]

　　九龙寺九龙寺位于惠水县城西部的大龙乡，距县城8公里，油路直达景区，交通便利。九龙山九座山峰以左三、右三、后三的顺序排列成一把天然的大椅子，中间另有一座小山峰傲居主位，呈九龙抢宝之势，在亿万年漫长的历史长河中，无声地演绎着“九龙浴佛”的庄严场景，九龙山因此而得名。清朝康熙二十一年（公元1682年），开山祖师古源禅师云游至此，以其高超的佛法成就感得种种瑞应，定义此山乃天然的“九龙浴佛”圣地，创建了九龙寺，作为“太子佛”应化道场，至今已有三百多年。九龙寺面积500多亩，是全国唯一的太子佛道场，是贵州最大的佛教活动场所。地址：黔南布依族苗族自治州惠水县九龙山……[详细]

　　仙人桥洞葬即石头寨洞棺葬，位于惠水县摆金镇长新村石头寨一溶洞内，溶洞为河谷间喀斯特峰丛穿洞，分别为上洞和下洞。当地老百姓称上洞为棺材洞，下洞因洞顶山体似天然桥梁，老百姓称仙人桥。仙人洞为东西向，洞口高约50米，宽约25米，洞顶岩层厚约10米，洞深约100米。紧靠洞口的河谷两岸石壁陡峭，沫阳河自洞下暗河流出。洞内崖壁如屏，北壁约30米高处，岩层向内凹陷，形成长约80米，宽8米，高约20米的石台，棺木就此排列有序地放置在石台上，多顺崖壁走向层层叠放，少则1层，多则达7层。洞南壁的缝隙处亦有少量棺木残留，总的棺材数量约为650余具。石头寨岩洞葬保留了贵州古代苗瑶民族的主要葬俗形式，对于研究苗瑶民族的历史、文化具有重要价值。……[详细]