贡井区文物古迹介绍

　　贡井胡氏民居，又称胡慎怡堂，系清代晚期自贡大盐商胡元海的私人住宅，坐落于贡井区长土镇沿河街。自1850年开始修建，后经过数次改建、扩建，至1905年最终建成，历时55年，总占地约2万平方米。在2012年7月被列为省级文物保护单位。盐商胡元海祖籍江西庐陵（今吉安），靠经营棉布生意起家。1821年至1850年间，胡元海与人合伙经营盐业获大利，便买下贡井大山寨子岭土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋为一正二横房舍，作为居家和管理盐业的柜房。1865年，胡元海长子胡勉斋对原房屋进行改建，新增上厅、中厅、横房，呈八个四合形模样，周围人称它“大山新房子”。次年，房屋又动工新建，设置抱厅、横堂屋、总柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孙子胡汝修又对房屋进行了大规模改建和扩建。至此，胡慎怡堂最终建成。建成后的胡慎怡堂占地约2万平方米，包括住宅群、宗祠、盐业……[详细]

　　东源井座落在四川省自贡市贡井区扇子坝大塘山，属于自流井气田西端，是自贡至今还在生产天然气和卤水的古井之一，由于其产量大，延续时间长，历来受到人们青睐。前国家主席刘少奇、中央书记处总书记邓小平曾到东源井视察工作。许多国际友人和专家在参观考察该井后，无不发出惊叹和赞誉之声。该井早在清咸丰年间便开始创办，当时仅下好石圈子就停搁，直到1889年又由多股盐商合伙集资复淘加深。于1935年最终建成。在钻井过程中，一边钻井，一边生产，前前后后，断断续续历时长达46年之久。完钻井深935.88米（现井深948.22米），钻至三迭系雷口坡组产气层，获得了大量的天然气。该井自1892年开始逐步投产以来，至今已有120年的生产历史，累计产气5亿多立方米。该井现仍采用我国独创的体现了中国人民聪明才智的低压天然气康盆采气技术生产，日产天然气2.7万立方米，一直保持着高产、稳产的记录，名列自贡盐场气井井群之冠。是古今……[详细]

　　张家花园是解放前张伯卿的私人会馆，位于贡井筱溪境内，地处太平山南麓金鱼河侧的青杠林。20年代末，张相中此地后，依仗权势，强购杨姓地皮，耗白银４万两，于1923年动工修建，历时3年，建成贡井最早的“洋房”和独有的花园。“张园”主楼建筑，由四川边防军自流井提款处处长德阳名士黄秋帆设计，按当时德国领事馆式样仿罗马式楼房建造的，有大小房屋１４间，三合土地面，室内家具均以名贵木材制作，客厅内摆有太平天国天王府中的遗物，紫檀镂空宝玉交椅8座，楼房面积1148米。楼房建筑工艺十分考究，墙壁及望板为石灰粉刷，望板及墙壁饰有花、草、鱼、果等泥塑小品，内侧走廊以园柱承办，柱面以水泥、白灰＝糯米浆调制的沙浆涂抹，再嵌以卵石抹平，由著名工匠杨锡三制作。楼房布局典雅，装饰华丽，青瓦屋面，横开木窗采光通气。门前为石砌月台，前面有人工挖筑的140平方米的池塘，池中建有砖木结构的船形亭阁，取名望湖（今为桂影湖），施工所用……[详细]

　　自贡陈家祠堂位于自贡市贡井老街河街历史文化街区，建于清光绪二十七年（1901年），建筑面积760m2。于2007年公布为第七批省级文物保护单位。陈家祠堂位于贡井老街顺岩碥33号，建于清光绪二十七年（1901年），为正厅、厢房廊楼、戏楼构建而成的砖木结构四合院，其建筑精巧玲珑，木雕、石雕、泥塑美轮美奂，是清代川南地区民居宗祠的典型代表。该祠堂曾作为清朝荣县贡井分县第82任县丞居所，是中国古代首批工业生产专设行政区划和自贡因盐设市的珍贵历史物证。陈家祠堂是一颗建筑艺术明珠。祠堂整体为砖木结构，穿斗、抬梁式构架，木雕、石雕、砖雕、泥塑等雕刻雕塑艺术一应俱全，镂雕、阴刻、浮雕多种技法并用，山门、戏楼，大殿上的石雕、木雕均异常精美，尤以戏台眉板上的木雕为精华。雕刻物上使用的颜料均为矿物颜料，山门采用青绿色调为主，戏楼、大殿木雕则施青、绿、金色，空档处施红色，其图案有线纹、花卉、人物场景，及龙纹、楷体……[详细]

　　贡井南华宫坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间。。始建于清光绪二十五年（公元1899年），座北向南。建筑技术精湛，整个宫殿宏伟壮观，具有古代建筑的传统风貌，保存至今实属难得的历史文物．据知情老人胡少权（90岁）介绍，这是信仰佛教的盐商修建的，以道教祖师“南华”老祖的封号为名，故定名为“南华宫”。宫殿历史贡井老街的南华宫，，至今已111年。近年来，人们不断追寻着古盐文化的踪迹，南华宫附近每天有不少参访者驻足观看，或拍照留影。这也许是因为南华宫的气势恢宏和建构精美，它那别致的风格把游人深深吸引。修建由来南华宫名为岭南会馆，为广东盐商所建。当年贡井盐业第一次遇上川盐济楚，盐业生产方兴未艾，各地盐商云集贡井。一时间，贡井的老街河街井架林立，灶房遍地，旭水河盐船如织。盐业发展给贡井带来了前所未有的繁荣，广东盐商也从中获取到巨大财富，因此他们才有钱修建这如此宏大的南华宫。南华宫……[详细]

　　中坝碉楼及钟氏庄园位于四川省自贡市贡井区龙潭镇中坝村5组，坐北向南。始建于清咸丰四年（1854），整体建筑占地面积7197.12平方米，其中碉楼占地面积57平方米。碉楼位于庄园东北角，为砖木石结构，方形楼阁式，边长7.5米，通高16.9米，歇山式四角攒尖屋顶。共分五层，下两层为石木结构，上三层为砖木结构。隔楼为木板，二楼以上有枪孔，五楼有瞭望孔。附属的四合院庄园建筑结构为木结构，穿斗抬梁式构架，悬山式屋顶，小青瓦屋面。由前堂前堂面阔17间63.4米，进深1间6.35米，正堂正面阔11间53.4米，进深1间8.5米，东西厢房面阔6间24.3米，脊高7.1米，进深通间17.4米。西厢房面阔6间24.3米，东西厢房各有2个天井组成四合院布局。碉楼及附属庄园是清代川南地区典型的民居建筑，其柱础、门窗、板枋、吊檐、木雕宫灯、屋脊泥塑精美，其主体建筑布局至今保存完好，是研究川南地区民居庄园建筑的实物见……[详细]

　　五皇庙祀奉“五瘟神”（玉皇的五个儿子），建在旭水河上滩高数丈削之五皇洞处。五皇洞究竟在何处，无人知晓，相传洞在高滩之下深水中悬崖如其深不可测，因五皇庙而名五皇洞。五皇洞“有大殿两重，配两横殿，僧房院落数间”。殿在前，神完上五个恺甲鲜明、金身泥塑的神像，面目狰狞，形态凶恶，悬有“五皇灵君”之匾额。自贡最早举灯会于此，曰“五皇灯会”为自贡灯会之发祥地（见发现于五皇庙而存于自贡彩灯博物馆的石碑）。传说这五个瘟神为杀富济贫之“义盗’，。相传，五皇系玉皇张大帝的五个儿子。姜子牙封神时起了私心，想封自己为玉皇大帝。当喊到“玉皇姜大帝”时，有张姓伙房钻出来谢恩。子牙说是“姜”，伙房说是“张”。子牙叫张在三生桥上发誓，张发誓“男盗女娟”；因此玉皇犯了咒神，所以生五子都是贼，生七女皆下凡偷男人。而子牙因起私心，诸神已封完，只有“吞口泰山石敢当，留给自己去管鬼”的份儿，所以姜子牙只当了个吞口菩萨。寺庙今存其一……[详细]

　　贵州庙，又名荣禄宫、黔省会馆，为贵州商人会馆，建于清代雍正年间（1723一1735)，坐落老街十字口西（今新华街21号）。殿宇式建筑制式，质朴恢宏，木石刻依然精美，侧院后门风格传统、碎瓷镶嵌，精美玲珑。贵州庙与贡井地区所有寺庙、会馆不同之处为：正殿中部向庭坝伸出数米。建筑面积1355平方米，占地面积1600平方米。庙宇奉祀“黑神”。黑神者，传说乃明代贵州一位爱民的按察御史（一说贵州苗族王爷），今神像无存（口碑：刘云怀等说供奉的是岳飞父子，岳飞曾充军云南，当时云南包括贵州一带。其理由可从贵州庙西侧门石刻对联中看出蛛丝马迹―精忠报国两门忠烈，清风明月一片赤诚）。区级文物保护单位，保存较完好，解放后做贡井盐厂第一工人子弟学校，现空置，属贡井区文体局产权。保护范围：占地范围外延3米。建设控制地带：东至保护范围外10米，南至保护范围外15米，西至保护范围外5米，北至保护范围外3米。……[详细]

　　湖广庙，又叫禹王宫或两湖会馆，坐北朝南。其庙建筑宏大，气势雄伟，制式古朴，与贡井其他的庙宇大同小异。它有正殿两重、配殿一横、东西厢房及大小庭院数十间；正中建有戏台，游楼环抱；山门面向旭水河。山门与照壁之间有宽阔的石坝。从山门至后重正殿有十多级石阶的高差，这使庙宇产生一种庄重、威严、轩昂的气势，令人望之而顿生敬畏的感觉。湖广庙前殿塑着美鬓公关云长，其左右两边分别是周仓和关平；正殿供奉大禹王（大禹）神像。神像为泥塑金身，头戴冕旎王冠，身着滚龙袍带，清须飘散，形象庄严，气韵丰满，活灵活现。正殿后面庭院内有合抱大小的黄桶树数棵。它们都枝叶繁茂，状如华盖，荫翁庭院，遮掩屋宇。建于清乾隆初年，现存一巨大照壁及照壁后石坝、两边厢房的雕饰（挑檐垂脚、牛推雕镂、屋脊泥塑装饰精湛生动）等亦大多存留。……[详细]

　　陕西庙又名西秦公所，在今河街二组。“两重殿宇，有戏台走楼，建于清嘉庆初年，系陕西人来贡井掘井大获收益，由于人多而建此庙。东西厢房建时较早故庙形古朴”。大殿为关圣殿，塑关羽像，半恺半袍，红脸青须，蚕眉凤眼英姿凛，严肃威俊，有令人畏慕之慨。左侧关平捧印，右面周仓持刀；周仓像高丈余，虎目圆睁，钢须如猜，栩栩如生。其二重殿为斗牛宫，塑太上老君像，银须白发，面目慈祥，道服宽袍，端然正坐。有石雕八卦炉一具，两仪八卦，朵朵飞云，不露刀痕，称为石雕中之精品。两旁有十二金仙像，面目不同，姿态各异，为泥塑中之佳作。今庙虽拆除，而基础犹存，并石雕数件散落于此。……[详细]

　　艾叶古镇，川盐东运水路码头起点站，巴盐西运的陆路启运地，为富荣盐场西端井盐生产第一重镇，也是茶马古道的一部分。自贡盐船沿旭水河入釜溪、沱江而下长江，艾叶滩是起点站，作为盐运水道上的第一码头，在古代承担岸上繁重的盐运及附属产业的装载任务，码头上连艾叶横街子，下接艾叶滩坝及沱湾，整体结构为“之”字形，坝成月亮形状。此外，艾叶滩有一处长达50米的船艚，宽约1.5米左右，以人工凿出，仅容一条船通过，据介绍，船艚用于丰水期行船，“有时候需要盐工拉船。”在自贡市盐业历史专家宋良曦看来，艾叶滩属于“活的历史文物，至今仍在发挥作用。”……[详细]

　　江西庙即万寿宫、豫章会馆，面积广阔，地跨两街（老街、新街），建筑奇雄，金碧辉煌，堪称会馆之最。配有东西庭院、大小花厅。戏台走楼环绕大殿，钟鼓二楼形成八角亭耸立两侧。亭楼四角飞檐，悬有铜铃，风摇铃动，叮咚发音，闻其声可知风力强弱，咸称其物。庙供许真君神像。自大山门至小山门，有半月形的敞坝贯通，招来江湖上惊、疲、飘、册各行各业摆摊设点，俗有扯谎坝之称。民国以来，为警察局据为兵营。抗日战争为旭川中学校址。解放战争时期改为粮仓直到现在。……[详细]

　　贡井老街盐道坐西南向东北，始建于清初，全长166米，宽4米，占地面积664平方米，是为发展盐业而修建的主要街道。街道两侧是商住型店铺，前商后宿连缀成街面，几百年街道石板未改变，部分房屋结构风貌大改。老街自建成以来一直是连接河街至筱溪街的通道，是贡井政治、经济、盐业兴衰发展的重要见证，具有较高的历史价值。贡井老街全长百余米左右，宽不过10米。街面道路用菱形石板铺就，古朴大方。街两边多为两层木结构的青瓦房。街下端有五十梯石阶，与最古老的河街相连。当年，河街生产的盐有许多是人挑或马托，从五十梯上来，通过整个老街再往西去。清朝时期，在五十梯与老街的结合处，设过关卡。官府派人在关卡处，对运出的盐进行验票盖章才放行，否则视为私盐没收。因此，当地人常说这里是古盐文化的发祥地，是早年的盐马古道。陆路古盐道发端于贡井老街。一条石板路，南下过平桥、济元桥向沿滩、富顺；东向经中桥和原下桥穿谢家松林越土地坡至自流……[详细]

　　天池寺在贡井老街北天池山上，因寺中一池千年从未枯竭，日夭池而名。始建于北宋，仁宗时最盛，明洪武年间复建如来殿。八百年间兴废数迭，终成为朝靴峨眉山的脚庙。现有数古殿，已历数百年风霜而犹存。近新修千手观音殿、诸天壁完及千佛塔，流光溢彩，金碧辉煌，故其香火更盛。天池寺建在天池山顶，是贡井地区最古老的丛林。据庙内古碑记载……山巅有一水潭，清澈甘冽，大旱不涸，烹茗煮粥有异香。理人奉为“天池”。皇佑年间（北宋仁宗赵祯年号1049一1054）始建山王庙作春秋社祭。大明洪武某年（1368一1388）处士邹某某好佛乐施，改山王庙为如来殿（有碑文对照邹氏家族属实）。庙宇古朴宽大，占地甚宽。周石砌成长方形池塘，种上红白荷花。池水从未干涸，传说有地下水自龙头沟来。每年四月初八为“放生会”，鳝、鳅、龟、鳖不知放了多少，从未有人捕捉，可终不知去向。故此更添神秘，令人迷惑不解。天池寺曾经几遭火灾兵祸，多次重修（原存碑文……[详细]

　　夏洞寺位于自流井至贡井路上自贡工人疗养院旁，始建于南明永历年间（1654年即清顺治十年）。是一所求神拜佛兼以戏曲游乐的民居寺院。夏洞寺座北向南，由前殿、后殿、戏楼构成的四合两天井层叠式庙宇，大小院落都以回廊相联，四通八达，是一穿斗式兼台梁式的古建筑。歇山屋顶，屋脊起翘，壁画雕栏均简括恬淡，其建筑功能分区十分明确，整体建筑至今保存完整，具有较高的历史价值和艺术价值。该寺由于建于战争频繁之期，建筑分期历史跨度较大，建筑构思及工艺均不大统一，为研究明末以来，不可多得的建筑科研材料。保护范围：占地范围外延10米。建筑控制地带：保护范围外延30米。……[详细]