郑州市文物古迹介绍

　　王垌遗址位于新村镇王垌村北300米略偏东。王垌遗址面积5.5万平方米，包含有仰韶文化和二里头文化遗存。上世纪七十年代王垌村修建水渠对遗址进行局部破坏。2003年5月中华文明探源研究调查，调查中发现有二里头文化遗存，采集到有罐、盆、器盖、豆、缸等陶器残片。根据东部断崖文化层判断，厚约1～2米，文化堆积丰富，上部为耕土层，二层为扰土层，下有二里头文化层和仰韶文化层，现场采集陶片,可辨器型有罐、盆、鬲、大口尊等，还采集有仰韶文化石铲残片。根据钻探调查，初步判断东部文化层有堆积较厚，西部较薄，现场采集陶片可辨器形的有：仰韶时期的彩陶罐、罐、杯、高领罐、小口尖底瓶，泥质夹砂灰陶，彩陶罐为红衣黑彩，还采集有石铲残片。二里头时期的鬲、缸、罐等，泥质灰陶，纹饰主要有绳纹、附加堆纹。王垌遗址是新石器时代仰韶文化至夏代先民居住遗址。遗址文化遗存非常丰富，具有非常重要的保护和研究价值，对研究仰韶文化特别是大河村……[详细]

　　玄都观位于登封市颍阳镇安寨村东路北台地上，玄都观又名颍阳观，是嵩山著名的道观之一，始建年代不详。据观内碑文记载，北宋得到皇室的重视，金代名道邱处机曾在此做法传道，名声大振,清雍正七年对观内的玉皇殿进行重修。玄都观现存完整的院落一座，保存有清代建筑玉皇殿一座，东西顺山房各一座，宋至清代石刻六品。大殿玉皇殿：面阔三间，进深五架椽，硬山灰筒瓦盖顶，出前檐。檐下置四根木柱，两山墙各置有砖雕须弥座式墀头，明间置木板门，梢间置方格窗，殿内地面用条砖平铺，殿前有月台。东、西顺山房：均面阔一间，进深一间。硬山小板瓦顶，前置小板门。玄都观内现存玉皇殿为清雍正年间重修，该殿系采用地方建筑手法，它对研究嵩山地区清代民居的建筑特征具有一定的参考价值,对研究我国道教起源及发展史具有重要的价值,玄都观内保存的宋至清代碑刻，具有一定的书法艺术价值，同时对研究嵩山文化、道教文化、唐代诗人刘禹锡、宋代诗人欧阳修、金代道教全……[详细]

　　马固王氏宗祠建于明神宗万历年间（1575年），创建人王汛。占地二十七亩。现存房子十八间，整体为明代建筑格局。正宫两进，东西厢房，门楼、影壁俱全。碑刻二十余通，含有宋代苏颂所撰的王田墓鋕，“狼吞日”的雕塑影壁。宋元明清的神道碑。王氏宗祠坐北向南，由主院和西跨院两个四合院组成，中间不用围墙分隔，可自有贯通，只在两院外围做围墙以分内外。主院整个布局明朗均称，以中轴左右分列，主殿座中，是中国传统伦理文化和传统建筑文化的重要特点；中轴线上有的门楼、影壁、拜殿、寝殿，影壁两侧分立东西厢房；整个院落环境地形为北高南低，从大门拾级而上。西跨院有库房、休息室等建筑。主院大门布置在院落正中，正对照壁，主殿布置到最后，这种布局是中国传统寺庙和祠庙的布置方式，也是宫院院落布局的缩小形式，而不是传统民居四合院的布局形式，有着明显的区别。院内种植松柏，整个宗祠布局紧凑合理，给人以庄严、肃穆、古朴、端方之感。门楼是一座……[详细]

　　关帝庙遗址位于荥阳市豫龙镇关帝庙村南300米。遗址的时代为商代，面积约69000平方米。南水北调中线工程文物普查时发现。2006年8月，河南省文物考古研究所开始发掘。2006年7月，河南省文物考古研究所开始对遗址进行发掘。房子为半地穴式，墓葬为圆扁长方形竖穴土坑墓，有二层台、腰坑等，灰坑、窖穴壁较规则，斜直壁外张，口小底大，呈覆斗形。遗迹有灰坑、墓葬等，出土遗物有石器、陶器、少量青铜器，陶器代表器物为鬲，圆唇、仰折沿、盘口，绳纹较粗，鬲足内勾。墓葬为圆扁长方形竖穴土坑墓，有二层台、腰坑等。陶器代表器物为鬲，圆唇、仰折沿、盘口，绳纹较粗，鬲足内勾。石器代表为石镰、石刀等，皆为磨制。骨器代表为骨簪，圆锥形，个别首端刻鸟首形，磨制。蚌器代表为蚌镰，刃部成锯齿状。关帝庙遗址是一处大型商代聚落遗址，为研究商代时期人类的生活环境、人文状况以及郑州西部地区商文化分布面貌提供了资料，具有相当的学术价值。第……[详细]

　　花园口掘堤处遗址位于郑州市北邙花园口街21号，黄河花园口旅游区内。包括掘堤处纪念碑、花园口纪事广场、雕塑墙三处遗迹。1938年6月，蒋介石的国民党军为抵御日本侵略军西犯，以水代兵，在郑州花园口扒开黄河大堤，使日本侵略军企图从郑州沿平汉铁路进攻武汉的计划遭到阻挠。1947年3月，国民党政府实施花园口堵口合龙。此次掘堤，造成黄河改道长达8年零9个月之久，给中国人民造成了巨大灾难。豫、皖、苏三省三十四县受灾，死亡人口达89万。蒋介石的国民党军当年掘堤时，口宽约30米，后经洪水不断冲刷，最宽时达1460米，决口口门界碑就标出了口门最宽时东西两侧的位置。掘堤纪念碑高14米，标出了当年扒开大堤的确切位置。花园口纪事广场雕塑墙包括八个画面，分别是日寇侵华、决堤扒口、洪水泛滥、灾民流离、生态灾害、堵口会谈、复堤斗争、黄河归故。花园口掘堤处遗址再现了当年蒋军以水代兵抵御日军之历史事件，也是洪水无情、巨大灾难……[详细]

　　法王寺塔位于河南省登封市区北5公里嵩山太室山南麓玉柱峰下的山坡台地上，始建于东汉永平十四年（71年），后历代均有修建。现建筑多为清代建筑，有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、顺山房、厢房等。塔呈方形，底层面宽约7米，高35米余，空心，全塔用灰砖黄泥垒砌而成。塔为密檐式，第一层塔身砌成平直壁面，比例特高，以上密檐15层，总高40米余。第一层正面有圆券门可通入塔心，以上各层四面各开一小圆券。法王寺塔的轮廓线中部微微鼓出，上下收小，上部收小更多，整体呈梭形，檐端连成极柔和的弧线，为现存密檐方塔中的上品，体现了唐代艺术家高度的审美能力。塔檐以砖叠涩层层挑出，挑檐之外轮廓又层层收分，至上部几层急杀向内，最上以短短的塔刹封顶。法王寺塔群共有唐代砖塔四座及元“月庵海公圆静之塔”、清“弥壑澧公和尚之塔”。登封法王寺是中国最早的佛寺之一，是唐代甚至中国最优美的古塔。2001年6月，法王寺塔作为唐代古建筑，被国务院批……[详细]

　　原武温穆王壁画墓位于荥阳市豫龙镇瓦屋孙村东南，是一座砖结构墓。墓主人是明太祖的八世孙朱朝埨和夫人张太妃。1953年被雨水冲出，河南省博物院组织进行发掘。墓室距地表7米，坐北朝南，青砖砌成，墓门正面建有仿木结构门楼，门高2.18米，宽1.30米，有石门两扇，可自由开启。墓室长6.30米，宽3米，高3米，平面呈长方型，顶为圆券。墓室北壁有一盗洞。靠近墓室后壁处有停棺的石棺床，供桌棺床周边均刻有连续缠枝纹花卉图案。墓室后壁中央绘有释迦牟尼佛像，两旁绘有护法灵禽、麒麟、大象，东西两壁绘有帝王和王妃画像及其亲人、侍者以及亭台楼阁和各种乐器等，墓顶绘日月星象。壁画构图和谐，色彩鲜明，代表了明代绘画的极高水准。墓室壁画丰富，墓顶为天空景象。北壁绘有宝殿佛龛。东壁绘有坐佛，着帝王衣冠，疑为墓主。西壁内容与东壁相似。原武温穆王壁画墓为中国古代舆服制度和雕刻艺术的研究提供了宝贵的资料。-旅游小贴士：门票：10……[详细]

　　李家门中岳行宫位于登封市石道乡李家门村西南台地上，建于何时无考，明、清曾重修。该宫坐北朝南，现存完整的院落一座，现存大门一座，正殿一座，东西顺山房各一座等。大门：面阔三间，进深五间，出前檐，硬山式，灰筒瓦盖顶，前檐下有小八角青石金柱两根。正殿：硬山式，灰筒瓦盖顶，脊饰为游龙图案，两端置有大吻，面阔三间，进深三间，殿内前后置单步梁，梁下各有金柱四根。殿前有月台，月台下正中有青石台阶五踏，台阶下有砖铺甬道与大门相连。东、西顺山房（陈州宫），面阔一间，进深一间，硬山式，出前檐，原为灰筒瓦盖顶，现改为小板瓦盖顶，檐内置有门。正殿的前墙上东侧嵌有明嘉靖四十四年刻立的“河南府登封县为重修行宫记”碑一块，西侧有“大明国河南府登封县石道一里人民……皇明万历三十六年岁次戊申立“碑一品。另存清康熙年间重修碑记石碑一品。此处是研究明清时期当地民众的宗教信仰的实物例证，对研究当地的风土民俗、宗教信仰及书法雕刻艺术……[详细]

　　在五乳峰离绝顶数十米的地方，有一深约5米，宽约3米的天然石洞，这就是达摩面壁九年处，人称“达摩洞”或“达摩面壁洞”。洞面向西南，洞口是以青石块砌成的拱门，洞内台上有石像三尊，中为达摩坐像，两侧为其弟子。相传达摩到少林寺后曾在此洞内面壁九年，由于年深日久，身影投于洞内石上，竟留下了一个面壁姿态的形象，衣褶皱纹隐约可见，宛如一幅淡色的水墨，人们把这块石头称为“达摩面壁影石”。后寺僧唯恐影石有失，将影石凿下放入少林寺。洞前现存有明代万历年间石坊一座、明代苏民望题七绝诗一首，洞内还有达摩、慧可石雕像等。地址：郑州市登封市少林寺景区初祖庵后五乳峰中峰峰顶下十余米处类型：洞穴古迹游玩时间： 建议10-30分钟电话： 0371-62749300;0371-62745000官方网站：http://www.shaolin.org.cn/开放时间：8:00-17:00门票信息：无需门票。包含在少林寺通票100……[详细]

　　方顶村传统民居位于郑州市上街区峡窝镇方顶村。现保存有明清至民国时期的多处建筑，多为依山而建的后窑前院式四合院和三合院，其中方氏宗祠、关帝庙、火神庙和石寨墙等建筑群本体保存较好，真实反映了方顶村的建筑形式。这些古建筑中的砖雕、石雕、木雕和彩绘等装饰元素也较为丰富。建于清光绪年间的方氏宗祠是最具代表性的四合院建筑，其中的砖雕、木雕、石雕雕刻精美，内容多为耕读传家、忠孝礼仪等传统文化元素，建筑中的“五脊六兽”保存较为完整。石寨墙从明代到清代不断地修葺和加固，保留了中原地区不同时期的石彻工艺和历史信息。关帝庙和火神庙为硬山式建筑，其作为公共建筑承载了较多的民俗文化信息，也具有一定的价值。该建筑群是目前郑州境内发现的保存较为完整的明清建筑群，体现了中原独特的乡土建筑文化，真实地反映了中原地区明清以来的乡村街道布局、民居建筑风格、乡村历史风貌以及民风民俗，有一定的历史、科学、社会、艺术等价值。第七批河……[详细]

　　观音殿始建于清代，为硬山式建筑，面阔三间，观音殿又叫锤谱殿。观音殿殿内供有白衣大士铜像，两腿盘坐，二目微合，双手合十，端庄慈详，两侧侍立的是财神和龙女。白衣大士铜像仅为少林寺所有，此像原在寺外南园白衣殿中，外面用泥包着，后移于此。观音殿又叫锤谱殿。观音菩萨菩萨意为“觉有情”、“道众生”、“道心众生”，也有译为“圣士”、“大圣”、“大士”等的，一般人常称菩萨为“大士”。菩萨在佛教中是仅次于佛的，据说释迦牟尼未成佛时就曾以菩萨为称号。据佛经说，菩萨可穿出家僧衣，也可作在家装束。佛教传入中国后，穿僧衣的菩萨甚少。菩萨的形象与装束，唐代开始定型。大致是面作女相。但据佛经上记载一般菩萨都是男子，根据度化众生需要可以变相为女相。菩萨的形象是长圆盘脸，长而弯的翠眉，凤目微张，樱桃小口，高髻或垂鬟髻，多出来的长发披垂在肩上，穿带袖天衣，常袒胸，有帔巾，肤色润泽、莹洁、白皙。总之，繁丽的衣饰，是中国人想象的……[详细]

　　颍阳遗址位于登封市颍阳镇区南约300米台地上，北临镇区豫03公路，南邻干河寨，东临颍阳至刘寨公路、倚泊河，西邻郝沟。颖阳遗址东西宽约600米，南北长约300米，面积约18万平方米。为新石器时代遗址。该遗址于1984第二次文物普查时发现，二十年来文物工作者曾多次对该遗址进行了考古调查，采集到一批仰韶文化中晚期的陶器残片和石制生产工具。1991年春经国家文物局批准，郑州市文物研究所、登封市文物局联合对该遗址进行发掘，分别在遗址的东部及北部各布方一个（T3843、T0736），在南部布方两个（T0412、T0512）；发掘面积101.5平方米，出土文物200多件，陶片近400袋，发现灰坑15个，房基4座，墓葬11座，瓮棺12座。通过对颖阳遗址采集及发掘的遗迹遗物进行分析研究可知，该遗址以仰韶文化遗存为主，并含有仰韶文化向龙山文化过渡的遗存，对研究仰韶文化、龙山文化具有重要的史料价值。第三批河南省……[详细]

　　时代：新石器时代位于郑州市东南5公里南曹乡西尚岗杨村西的土岗上。遗址西靠七里河，东西长约300米，南北宽约250米，面积约7．5万平方米。遗址西侧临河断崖上可看到文化层厚2米左右，包含有房基、窖穴、墓葬等。房基为“木骨整塑”，墙壁与地坪经大火烧烤呈砖红色，—卜分坚固。窖穴多为桶状与袋状，填灰土和烧土块或深灰色草木灰。墓葬全部为竖穴土坑墓。在遗址范围内，地面上散存大量烧土块、陶片、残石器、兽骨等。陶器以泥质红陶和夹砂褐陶为主，其次为泥质灰陶。陶器表面多素面，磨光或施一层陶衣。部分罐、钵、盆、瓮的腹部饰弦纹、鸡冠纹；小口尖底瓶饰线纹；缸的外壁饰粗线纹，口部饰附加堆纹；部分盆、钵、碗、罐上腹部施白衣，并绘黑、褐或红彩圆点、弧线三角纹、花卉纹、同心圆纹、水波纹、网格纹、平行线纹等。该遗址属仰韶文化中期至晚期。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。2013年5月，被国务院核定公……[详细]

　　南省嵩山少林寺武术馆位于千年古刹——嵩山少林寺东侧700m处，北依五乳峰，南临少溪河，东距省会郑州87Km，西距九朝古都洛阳74Km，207国道从其东侧600m穿越而过。周围群峰荟萃，怪石嶙峋，溪水环流，古树参天。 河南省嵩山少林寺武术馆是由国家旅游局、河南省人民政府共同投资兴建我国第一所面向海内外招生、培养武术专业人才、传播少林武术，集武术、旅游、接待为一体的综合性涉外武术培训基地，隶属于河南省旅游局。占地面积50000㎡，建筑面积20000㎡，规模宏大，气势雄伟，风格独特。内有560余座位的现代化表演厅一个；建筑面积400㎡东西练功房各一个；建筑面积7000㎡，可容纳5000余看台的室外表演场---少林寺演武场一座；600㎡室外练功场（传统）一个；综合服务区少林武术宾馆是融商务、购物、康乐、食宿为一体的少林寺景区唯一一家星级涉外酒店。教学设施一流，环境条件优越，堪称我国一流的武术训练……[详细]

　　郑州清真寺位于郑州市管城回族区清真寺街。该寺始建于元代。明代已具相当规模，清朝乾隆十九年（1754）和四十七年（1782）曾进行过两次大的重修，1982年又重修。现存大门、望月楼、拜殿等，均为清代中叶以后建筑。寺院坐西朝东，占地面积11497.2平方米，由主院和北跨院组成。主院中轴线依次排列为照壁、大门三间、望月楼三间两层、礼拜大殿五间及窑殿三间，望月楼两旁分列掖门各一间，中轴两侧分布厢房五间。院西南角有著名的“巴巴墓”两座，北跨院建有经学及武学（已毁）、沐浴室。郑州清真寺的殿宇为采用地方手法的清代砖木结构建筑，部分构件带有伊斯兰风格，部分为早期构件。寺内殿宇肃整、古槐参天，古碑林立，文物荟萃，匾联生辉，整个建筑群布局严谨、风格清雅。 郑州清真寺是郑州伊斯兰教传播发源地，是郑州市规模最大、历史最悠久、布局具有中国传统建筑特色的伊斯兰清真寺。这里也是郑州回族同胞和国内外友人进行宗教活动与文……[详细]