拉萨市文物古迹介绍

　　甘丹寺，是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由佛教格鲁教派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教土甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔90余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉萨57公里。寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。整座建筑群由佛殿、喇章宫殿、僧院扎仓和米村及其附属建筑单元组成。1419年，宗喀巴在甘丹寺圆寂，灵塔内尚存宗喀巴的肉身灵塔。甘丹寺中藏有丰富珍贵的历史文物，其中有1757年清代乾隆皇帝赐予该寺镶满金银珠宝、书有汉满蒙藏四种文字的盔甲，国家特级文物、纯金汗书写而成的藏文《大藏经》中的整套《甘珠尔》佛经，由十六罗汉和四大天王等组成的整套二十四幅的缂丝……[详细]

　　八廓街又名八角街，位于西藏拉萨老城区，是拉萨最古老的一条商业街道，环绕大昭寺，临街的房屋多為出售传统藏族用品和旅游纪念品的店铺。八廓街也成为到拉萨旅游者必到的“淘宝”之地。八廓街环形路是由八廓东街、八廓南街、八廓西街、八廓北街组成。八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为中圈，是相对于林廓和大昭寺内的囊廓而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为……[详细]

　　普布觉寺，拉萨北郊。夺地乡山坡上，适合骑行，简易公路已经修至寺庙门口。由阿旺降巴于1744年得到当时执政者颇罗鼐（1689～1747）的资助而修建的。阿旺降巴（1682～1762）原为一穷僧，因勤奋学习，刻苦实修，后来成为一位有名的高僧。当然他的知名还由于当时他的左右是些地位很高的人：他的上师格勒嘉措是第六世0仓央嘉措（1683～1706）之师；他的弟子耶协坚赞是第七世0格桑嘉措（1807～1757）的上师，因此他的地位自然也就增高了。尤其是第七世0经师阿旺乔丹和他共同拜的是塘萨巴·欧珠嘉措的门，同属于格鲁派密宗传承的温萨系统。所以1744年颇罗鼐作他的施主助建普布觉寺，由他住持法座。阿旺降巴圆寂后，他的转世-继承法位。第三世班禅白丹耶协也是他的弟子，为他作了《普布觉阿旺降巴-传》。1808年（清嘉庆十三年）西藏僧俗联名向清朝请求“第九辈达喇嘛免于金瓶掣签”的奏折中有降巴呼和浩特图克图的名……[详细]

　　直贡梯寺有着全藏最有名的-台。世界上最著名的两个-台一个是印度的斯哇采-台，另一个就是直贡寺-台。直贡梯寺背侧的山上就是直贡坛城。传说，经过直贡寺-灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，许多人不远千里送死者来此-。直贡梯寺是直贡噶举派的中心寺院，位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，公元1179年直贡巴·仁钦白所建，立于悬崖峻岭之间，非常壮观。直贡梯寺附近一座连着一座有很多的直贡噶举派寺院。据说历史上曾经有30处之多，现存的至少有六七处。山涧深处有德忠寺，为著名的尼姑修行地。德忠温泉水量充足，热度适中，能医多种疾病，历史上享有盛誉，来此旅行观瞻洗浴的人也络绎不绝。雪绒河中下游，还有亚尔岗寺、宗则寺、扎雪寺、嘎泽寺等等。噶举派本来是个很大的教派，但是由于在萨迦王朝时期一直和萨迦寺不和，双方最后不惜兵戎相见，战争持续了很长时间。据说除了派僧兵相互攻杀外，双方的高僧也在各……[详细]

　　进入大昭寺前面的小广场，首先映入眼帘的是被围墙围起的两块石碑。南边一块便是著名的唐蕃会盟碑，高3.42米，宽0.28米，厚0.35米，唐长庆三年（823年）用藏汉两种文字刻写。公元7至9世纪的唐王朝是中国历史上最为强盛的朝代之一，地域大，人口多，生产和文化都非常发达。而同一时期于唐王朝分庭抗礼的是吐蕃王朝，在公元7世纪初，藏族历史上的英雄人物松赞干布进行了统一的伟业，在西藏高原上建立起强大的吐蕃王朝。此后，通过联姻、庆吊、纳贡等形式，与唐朝缔结了政治上联系，经济、文化也有了进一步的发展。公元前815年，赞普赤烈松赞死，其子赤祖德赞继位。继文成公主之后，金城公主入藏嫁与赞普赤祖德赞为妻。当时唐蕃之间大部分时间和睦相处，但时有战争爆发。此时吐蕃王朝内部0，国力削弱；唐朝自安史之乱以后，经济受到严重破坏，也由强盛转向衰落。因此，双方都愿和好，达到“彼此不为寇敌，不举兵革”、“务令百姓安泰，所思如……[详细]

　　青藏川藏公路纪念碑坐落在西藏拉萨市南，拉萨河畔。1984年12月25日，为纪念青藏公路和川藏公路通车30周年，铭记中国人民解放军的光辉业绩和巨大牺牲而建。碑文全文是：建国之初，为实现祖国统一大业，增进民族团结，建设西南边疆，中央授命解放西藏，修筑川藏、青藏公路。川藏公路东自成都，始建于一九五零年四月；青藏公路北起西宁，动工于一九五零年六月两路全长四千三百六十余公里，一九五四年十二月二十五日同时通车拉萨。世界屋脊，地域辽阔，高寒缺氧，雪山阻隔。川藏、青藏两路，跨怒江攀横断，渡通天越昆仑，江河湍急，峰岳险峻。十一万藏汉军民筑路员工，含辛茹苦，餐风卧雪，齐心协力征服重重天险。挖填土石三千多万立方，造桥四百余座。五易寒暑，艰苦卓绝。三千志士英勇捐躯，一代业绩永垂青史。三十年来，国家投以巨资，两路几经改建。青藏公路建成沥青路面。高原公路，亘古奇迹。四海闻名，五州赞叹。巍巍高原，两路贯通。北京拉萨，紧……[详细]

　　西藏四大隐修地之一，松赞干布、帕当巴桑杰等人曾在此闭关静修。景点介绍扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史。是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同，扎叶巴充满了自然之灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣。扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，别是一幅景色。现存山洞十数个，其中松赞干布修法洞兴建最早，位于半山峭壁上，原洞内有佛龛、古老壁画及松赞干布的塑像，现佛像已毁。洞的周围修建寺庙，后经多次维修扩建，形成有名的大寺。8世纪中叶，赞普赤松德赞倡兴佛教，从印度请来莲花生大师弘扬佛法，大师曾来此地-，至今密法洞犹存。距莲花生大师修法洞不远处，原有一间钟房，内悬铜钟一……[详细]

　　查拉路甫石窟是目前所知西藏唯一的一座石窟。这座石窟开凿在拉萨布达拉宫西南0.5公里的招拉笔洞山（又称药王山）的东麓。洞窟距地面20余米，洞口向东，与著名的大昭寺遥遥相对。海拔3700米，是世界上最高的石窟。查拉路甫石窟是支提式窟。平面呈不规则长方形，洞口高2,56米，洞宽4.45—5.45米，深5.5米，面积约27平方米。洞内有一中心柱，中心柱与洞壁之间是浃窄的转经廊，似寺内的转经堂，宽0.75—1.3米.窟内共有造像七十一尊，分布在中心柱四面和石窟的南、西、北壁上除两尊泥外，其余都是石像.这座石窟虽然很小，造像也只有七十一尊，但是造像内容、风格有别于我国其他石窟寺艺术，具有强烈的地方特色和浓厚的民族风格。窟内造像的题材包括两类。第一类是释迦、三世佛、弟子、菩萨、金刚力士等，在我国其他石窟中也常见。第二类为西--史上的著名人物，查拉路甫石窟地方特色就十分浓厚了.例如北壁的第八、第九尊造像，……[详细]

　　纪功碑位于拉萨市布达拉宫前公路南侧-一个黄色围墙的小院内，是-赤松德赞-在位时所立。石碑立于高1.92米，面积22.25平方米的正方形基上。台基正中为-三级阶梯形。碑座高1.32米，碑身的三面均刻有藏文楷书，北侧有字68列，东侧16列，南侧74列。碑身完好，碑文大部分尚可辨认。碑文中-赞扬了他的-才能与功劳，为此赤松德赞-不仅赏赐奴隶，土地，牧场，及其后代的种种特权。该碑座-对于研究吐蕃奴隶制的政治制度-以及吐蕃与唐朝的-关系史-提供了重要的史料。公元8世纪，吐蕃与唐朝-经常发生战争，赤松德赞的大将达扎路恭，在广德元年-率兵进攻长安。看了此碑，再看大昭寺前的-会盟碑，便于更清楚的了解，唐朝和吐蕃-对到来的和平-都如此珍惜。赤松德赞，又译成墀松德赞，《新唐书》为挲悉笼腊赞。按照藏族的传统说法，他是吐蕃王朝第37任赞普，755年至797年在位。在位期间吐蕃国势达到鼎盛。他为藏传佛教的弘扬-起着……[详细]

　　昌是藏语是家族的意思。邦达昌，指的是邦达.阳佩、邦达.热嘎、邦达.多吉三兄弟在西藏区内外、国内外商业活动的总称。从民国初年到50年代末，邦达昌是云、贵、川、藏著名的商号，在印度、缅甸、尼泊尔、不丹等国家也很有名。……[详细]

　　中央人民政府驻西藏代表办公处旧址是位于中国西藏自治区拉萨市西郊中共西藏自治区委党校院内的一座楼房。该建筑于1964年由中华人民共和国中央人民政府拨专款修建，1965年建成后，该建筑作为中央人民政府驻西藏代表张经武的办公及住宿用房。2011年该建筑获得修缮。现为西藏自治区省级文物保护单位。2013年5月，中央人民政府驻藏代表办公处旧址被列为第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　曲贡文化遗址分布在曲贡村和军区总医院北面的山坡下端，坡上是裸露的山崖，坡下是拉萨河谷地。这个古老的村庄东西约150米，南北约30米，总面积超过10000平方米，是迄今在西藏发现的海拔最高、年代最早、面积较大、文化层堆积较厚、文化内涵极其丰富、多种文化并存的遗址之一。被誉为拉萨的“半坡”。曲贡，在藏语里是“水塘”之意，“曲”就是水，“贡”则是堰塘。曲贡村因早先有个大水塘而得名，现在水塘早已消失，但村名依旧。曲贡文化遗址就位于曲贡村一处河谷的边缘地带，海拔3690米，比拉萨高出20多米，比昌都的卡若遗址高出500多米。曲贡文化遗址年代下限为公元前1500年上下，上限为不晚于公元前1750年，年代跨度在距今3500至3750年之间。当然这个上限还不是实际上的最早年代，估计还可以上推到距今4000年前。这是西藏首次发现的新石器时代文化遗址--卡若遗址之后西藏境内的第二个经过科学调查和试掘的新石器时……[详细]

　　大昭寺广场位于大昭寺前，广场周围有各种各样的店铺，还有一些兜售特色商品的小摊，美食店也不少，不时飘来浓郁的甜茶香味，白天的广场看起来非常热闹。广场上不仅有来自全国各地的游客，更多的是藏民，他们手拿转经筒，围着大昭寺顺时针转经。大昭寺广场是个感受当地藏民转经的最佳地点，每天都有很多信徒在大昭寺门前磕长头叩拜。这里的高原紫外线特别强烈，如果暴露在阳光下，也要记得做好防晒措施。广场上常年聚集着许多磕长头朝拜的藏民，不失为拍人文片的好地方。同时，这里也是拍摄大昭寺的好角度。 特别提示大昭寺广场不失为一个拍人文大片的好地方，但需要注意拍摄时不要近距离对他们拍摄，更不要为了出大片而挡住朝圣者前进的路。最好可以事先询问对方一下，在征得同意后方可拍摄。在任何地方，我们都要做一个负责任的旅行者。地址：拉萨市城关区八角街类型：广场游玩时间： 建议0.5-1小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。交通 乘9、……[详细]

　　在藏语中“乃”即“地方”意思，而“琼”是“小”的意思，乃琼寺意思就是哲蚌寺下的一个“小地方”，一个小的不需要人们注意。但这乃琼寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的-多出于此，现在仍是西藏的佛学院。现在的乃琼寺建于村居之间，仅仅是个小小的四方院落，院门东开。在传说中是于公元八世纪莲花大师将凶恶的乃琼多吉札丹降伏，将其变为藏传佛教的0神。因此乃琼寺里有西藏最神奇的一种巫师，也就是法力无边的乃琼神汉，同时也保存下来一种降神的宗教仪式。乃琼寺院落里长廊上的众多壁画内容，几乎都跟0和降魔，地狱与苦难相关。交通可在市中心坐3路中巴抵达；或者乘出租车前往，费用约20元。地址：拉萨市西北郊哲蚌寺旁类型：寺庙游玩时间：建议30-60分钟开放时间：9:00-16:00门票信息：门市价：10.0元……[详细]

　　拉萨清真寺位于拉萨旧城东南河坝林回族聚居区，始建于18世纪中叶。寺址东西向，沿中轴线前后设有三进院落。建筑群由牌楼、礼拜殿、邦克楼、浴室、水房、林卡等组成。礼拜殿朝东，分内殿、敞厅、月台等。敞厅内悬挂有“清真古寺”匾额。园内建筑大多采用藏族传统形式，圆形拱顶、尖塔，围墙均用凿刻的方形岩石垒砌，殿内采用伊斯兰教习用的花草纹图作装饰，蓝色作基调，带有浓郁的宗教与地方建筑艺术相结合的明显特色。现在这座穆斯林寺院占地面积2600多平方米，建筑面积1300平方米。大门北向，系木质排楼，-清真寺三字。院内礼拜堂是寺院的主体建筑，座西朝东，建筑面积285平米。西壁悬麦加天房挂毯，北侧有阿訇讲经的台座。宣礼楼又称邦克楼，是大清真寺的主要塔楼，礼拜员按时登临塔顶，召唤穆斯林按时进行礼拜活动。小清真寺是本世纪20年代专门给在拉萨经商、旅游的克什米尔、拉达克、南亚等国伊斯兰教信徒做礼拜而筹资修建的。在北郊的夺底……[详细]