南京市文物古迹介绍

　　南京报恩寺塔 南京报恩寺塔系明成祖朱棣于永乐十年，以纪念明太祖和马皇后为名，实际为其生母贡妃而建。报恩寺塔遗址位于中华门外古长干里东侧。大报恩寺和大报恩寺塔在元代慈恩旌忠寺旧址上兴建，亦是六朝古长干寺之地。其名称取“有百世之光华，存万载之报恩”之意，额曰“第一塔”。大报恩寺琉璃塔，高出天表，数十里外仍清晰可见，其貌千奇万丽，夜晚华灯耀月，雄姿名噪四海，为中世纪世界建筑七大奇观之一。寺庙规模宏大，周围达九里十三步。当时发动了十万工役，仅大报恩寺塔，就耗资248.5万两白银，在工部侍郎黄立恭和三保太监郑和的监督下，从永乐十年（1412年）开始，前后费时十九年才竣工。该建筑最后于咸丰六年（1856年）毁于战火。其遗迹现仅存南、北两块碑石遗物：北面是宣德三年（1428年）三月十六日御制大报恩寺右碑，底座上龟趺已残缺；南面是永乐二十二年（1424年）御制大报恩寺左碑，碑身无存，但龟趺完整。大报恩寺塔……[详细]

　　茅塘桥[浦口区永宁镇浦合公路13.6公里处�明代�市级文物保护单位]茅塘桥现名“毛担桥”。“茅塘桥在治北三十里，明洪武三年（1370）建，桥广5丈、砖券、五瓮，跨后河上（滁河支流之一），为驿路要道；屡被洪水冲决，知县刘英重建。国朝同治六年（1867），知府涂宗瀛檄候补知县廖纶监修。同治十一年，巡道孙依言重修”（《江浦埤乘》）。解放战争时期，-军队东撤时，炸毁一桥孔。1952年以木质结构修复。1967年12月，经省交通厅工程局批准，由扬州桥梁工程队按原桥样式复修，保持了旧有的古朴风采。茅塘桥大致为南北方向，其桥西有一河与所跨之河相交成丁字型，为防汛工作需要，现桥西已筑堤坝并和该桥联成一体，桥孔大部分已雍塞。该桥现长74.6、宽13米，中孔净跨9米，拱高5米。浦合公路为南京通往皖东方向的交通要道，该桥以数百年的桥龄仍承担着南来北往大小车辆通行。1983年被公布为县级……[详细]

　　朝墩头遗址位于高淳县固城湖东约3公里，南距胥溪河2公里。遗址呈台形，1989年发现，现存面积约l万平方米。当年，南京博物院进行了抢救性发掘，发掘面积500平方米，发现墓葬17座，灰坑8个，出土可复原的遗物近500件。遗址文化堆积一般厚2米左右，包含新石器时代和周代文化遗存。新石器时代文化遗存经历了早、晚两个时期。早期陶器以红陶为主，器形有鸭嘴形足鼎、壶、圈足豆等，还有石斧、石锛、石铲及玉雕饰品，时代相当于崧泽文化晚期至良渚文化早期，并延续至良渚文化中期。晚期陶器以灰陶为主，器形有扁足罐形绳纹鼎、束腰袋足甗、浅盘高柄豆等，时代相当于河南龙山文化晚期。周代文化遗存陶器以夹砂红陶为主，并有几何印纹陶和原始瓷器。主要器形有鼎、釜、盆、盘、豆，印纹硬陶罐、瓿、原始瓷豆、碗等，生产工具有石斧、石锛、石铲、陶纺轮、陶网坠及铜镞等。朝墩头遗址的发掘说明宁镇地区远古文化曾先后受到太湖地区崧泽晚期文化、良渚早……[详细]

　　南京六合文庙始建于唐朝咸通年间,是南京江北地区保存最完整的古建筑群，为省级重点文物单位，占地8000平方米，规模居全国第五。六合文庙又名学宫，历代废兴不一，咸丰八年（1858）庙毁，同治九年（1870）在原址重建。文庙主体建筑为大成殿，另外还有奎星亭、照壁、泮池、灵棂门、戟门、东西庑、崇圣堂、明伦堂等古建筑，总面积为8000平方米。一九九五年四月十九日被江苏省人民政府公布为江苏省第四批省级文保单位。整个文庙建筑群以它独特的建筑结构和雕刻艺术闪烁着艺术的光彩。几个世纪以来，文庙的主体建筑大成殿、奎星亭及北面的万寿宫，连同古城墙已成为人们心目中六合古城的象征。目前分布在全国已知的22座孔庙、文庙和夫子庙中，除山东曲阜孔庙(前478年)江西萍乡文庙(618-626)两处外，其余孔庙的始建均后于六合文庙，且规模列第五位。文庙现为区实验小学校址，六合区政府已作出决定，将小学迁出文庙，待全面维修后，供……[详细]

　　南京中山陵永慕庐 永慕庐中山陵园纪念性建筑之一、位于中山陵东北海拔300米的小茅山顶万福寺古刹遗址旁。 永慕庐为陈均沛建筑师设计，新金记康号营造厂承建，1929年冬天开工，历时四个月完工。1929年春，中山陵第一期工程墓室、祭堂即将竣工之际，孙中山先生葬事筹备委员会决定选择小茅山顶，建筑孙中山家属守灵处，题名为“永慕庐”。 水慕庐房屋建筑采用东方式造型，内设客厅一间，卧室四间，旁设厨房一间，附属用房四间，总面积二百余平方米，用钢筋混凝土和石头砌筑。房屋之外，布置花圃，并以山石砌筑围墙。风景清幽，建筑古朴。-、孙科曾在此守灵。 抗战期间，永慕庐被毁，仅剩下一段残垣断壁和国民政府行政院院长谭延闿题写的“永慕庐”石楣横额一块，石额为阴刻楷书。 1995年3月12日，孙中山先生逝世70周年纪念日，中山陵园管理局按原貌修复了这座建筑，并正式对外开放。如今的永慕庐内，陈列着纪念孙中山图片展。 ……[详细]

　　　　位于南京市江宁区方山西北麓的定林寺塔，被人称为南京方山斜塔。该塔始建于南宋乾道九年（公元1173年）塔高约14．50米，为七级八面仿木结构楼阁式砖塔。 南京方山斜塔底层较高，边长1．46米，直径3．45米。底层和二层内部为方形，三层以上则为圆筒形。在第五层设木架以承刹杆。底层仅南面开门，中央有石雕须弥座，东、西、北三面有佛龛。其他各层均四面开门。 塔身用砖砌成仿木结构的柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐、塔顶及塔刹已毁，塔身向北倾斜。 南京方山斜塔塔身如今倾斜度已达7度30分，超过闻名于世的意大利比萨斜塔，塔顶已偏离塔基中心1.6米，岌岌可危，方山斜塔建在流沙与乱石之上，近千年不倒堪称奇迹。　　梁朝时禅宗始祖达摩来中国坐禅第一道场就设于下定林寺。 佛教界有“南定林,北少林”之美誉。到了明、清时期,下定林寺香火很旺,不断增建庙舍,规模宏大。 ……[详细]

　　首都饭店旧址位于中山北路178号。该建筑有2幢主要楼宇，分别为西楼、东楼。西楼建于1932年（民国二十一年），由华盖建筑事务所童寓设计，大华复记建筑公司和成记营造厂联合建造，1933年（民国二十二年）竣工，该建筑坐北朝南，钢混结构，西式风格，中间四层，两翼三层，十分壮观，建筑面积。东楼高五层，面积约（目前还没有资料明确认定此楼是民国建筑，第三次全国文物普查时，有此楼的相片，但没有文字交待。此次调查时，据华江饭店旁的居民和华江饭店现负责人介绍，此楼也是民国建筑，是民国首都饭店的一部分）。两处建筑面积共计约。该处原为民国的首都饭店，抗日战争期间，这里曾为侵华日军上海派遣军司令部。解放后，一度为南京军区第二招待所，1989年改名为华江饭店，现属南京军区装备部。该建筑位于繁华的南京市山西路广场的北侧，交通便利，环境幽雅，是民国时期最豪华的涉外宾馆之一，常作国民党要员及国外宾客的下榻之处。目前，两建……[详细]

　　南京圣保寺塔园石刻碑位于高淳县东郊圣保寺塔园碑廊内，有100多件之多。许多为高淳县文物保护级别单体。其中圣保寺塔园石刻碑碑记有华国殿碑记、社苍碑记、赵良效墓碑、下坝码头碑、学山书院碑、寻真观碑等。华国殿碑呈“圭”形，高1.84米，宽0.84米，碑载明万历二十一年莲堂庵修葺，复名华国殿之镌记；社苍碑记碑长1.68米，宽1.08米，存0.23米，碑铭记载明嘉靖年间邑人进士韩叔阳之事；赵良效墓碑长1.48米，宽0.73米，厚0.12米，系宋室后裔于清雍正十一年为追念其先人赵良效重新修立；下坝码头碑系清乾隆三十一年新建下坝码头时立，碑长1.5米，宽1米，厚0.16米，圭角；学山书院碑系清同治十一年，进士陶汝霖等立，长1.85米，宽0.65米，厚0.1米，两侧花纹雕为“暗八仙”；寻真观碑系民国九年重修寻真观前殿后补立，为当时高淳知事刘春棠撰写，碑长1.35米，宽0.50米，厚0.10米。其中石刻多为……[详细]

　　南京鸡鸣寺，又称古鸡鸣寺，位于鸡笼山东麓山阜上，是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺始建于西晋，清朝康熙年间曾对鸡鸣寺进行过两次大修，并改建了山门。康熙皇帝南巡时，曾登临寺院，并为这座古刹题书了“古鸡鸣寺”大字匾额。现鸡鸣寺已初具规模，建成恢宏壮丽、气象庄严的大雄宝殿，殿内奉祀三宝佛。并先后建成外山门、三大士阁、钟鼓楼、禅房、素菜馆等，占地面积约5万平方米。山门牌坊“鸡鸣寺”由著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联墨宝。鸡笼山东接九华山，北临玄武湖，西连鼓楼岗，山高62米，因山势浑圆似鸡笼而得名。鸡笼山背湖临城，满山浓荫绿树，翠色浮空，山清水秀，风景绮丽。鸡鸣寺寺址所在，三国时属吴国后苑之地，早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始创道场。东晋以后，此处被辟为廷尉署，至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺，才使这里从此真正成为佛教胜地……[详细]

　　石头城位于原石头城小学南侧城墙转角南端旁的悬崖顶部，东汉年间因孙权在此山上建城，史称“石头城”，简称“石城”，意为石头山之城，自此石城又成为南京的代名词。由于地壳运动，石头城段挺直的悬崖峭壁屹立于长江岸边，远远望去，清凉山像一只卧伏的猛虎，鬼脸城段如高昂的虎头，诸葛亮谓之“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅也”。因风化水蚀，使原来平整的岩面变得凹凸不平，犹如一张面目狰狞恐怖的“鬼脸”。鬼脸之上是砖砌的城墙，因此被称为鬼脸城。石头城段保存着高20米，长1000米的明代城墙。该段城墙是明城墙中最为雄伟的段落，1988年1月3日被国务院发布为全国重点文物保护单位。在2003年南京老城改造建设中，市区政府投资了1个多亿对该地区进行建设，一期工程总面积约75000平方米已经竣工，重现石头城雄伟的气魄，复建镜子塘，再现了“鬼脸照镜子”的景观，以石头城为龙头，集“山、水、城、林、石”为一体的“石城风貌区”初现……[详细]

　　魏源故居位于南京龙蟠里20、22号。魏源(1794——1857年)道光进士，我国杰出的思想家、史学家和诗人，爱国名臣林则徐的挚友。其巨著《海国图志》最终由60卷扩充至100卷，充溢着强烈的爱国热忱，对后来的维新运动和辛亥革命，都曾产生过积极影响，成为我国不朽的文化遗产。魏源故居，原称“湖干草堂”，后改名“小卷阿”，取《大雅》的篇名“卷者曲也，阿者大也”。砖木结构，三进九间，魏源后半生居此著书立说，完成《海国图志》。魏源家族先后有80余人在这里住过。太平天国失败时，相传天王洪秀全的一位王妃熊氏逃难至魏宅，三年后引渡佛门，法名“觉义”，以魏宅的一半设庵堂，取名“普渡庵”，又俗称为“皇姑庵”。后魏氏家道逐渐衰败，到二十世纪五十年代，魏宅已拆毁殆尽，仅存两间瓦房，魏源亲题“小卷阿”石刻宅名在“文革”中也被砸毁。魏源的曾孙女魏韬于1992年去世后，因无子嗣，故居变成公房，现已辟为魏源故居，列为南京市……[详细]

　　狮子岭兜率寺是金陵四十景之一。“兜率”是梵文译音，意为“受乐知足而生喜足之心”。　　兜率寺创建者乃明代江浦高僧郑继蕃（即柏庵和尚）。该寺雄居深山，前有狮子峰，后有卧龙岗，群山环抱，古木参天，空灵静谧，修持圣地。明清以来，代有高僧硕德来此演经习道，名声大振，享誉内外。　　近年来该寺得以重修，诸多庄严设施相继建成，且结束百年不通电的历史，水泥路取代昔日崎岖山道，汽车可直抵寺门。寺内佛光生辉，香火不绝，中外游客，纷至沓来。每逢阴历正月十五日庙会，更是人山人海，十里山道，车水马龙。　　兜率寺住持乃90高龄的大和尚圆霖大师。圆霖不仅善传经说法，对于诗书画颇悟精要，功底深厚。其书法直追弘一风范，香港佛学院院长达道大师称圆霖书法为“弘一大师再现”，圆霖也自栩为“弘二”。圆霖擅画山水，喜作梅、竹、兰，尤工佛像，神形兼备，栩栩如生，享誉金陵及港台佛界。故内外求索者若得大师一字一画则喜出望外，乐不可支。……[详细]

　　傅抱石纪念馆傅抱石先生早年因国画大师徐悲鸿的引荐，留学日本，进人东京帝国美术学校学习，１９３７年归国后在南京中央大学艺术系任教。他一生孜孜不倦探索中国传统绘画理论，俯瞰六朝，学习石涛、米芾、扬州八怪等名师画技，创造出独树一帜的“抱石皴”山水技法，寥寥数笔，即可取得群峦竞秀、气象森蔚之效果，尤其是画瀑布、雨景，更是技高一筹，有“傅氏风雨下钟山”之美称。傅抱石故居主楼为依山而建的两层西式别墅，耸立于青松翠竹之间，环境幽雅，庭院中有傅抱石先生汉白玉半身雕像，主楼内已辟为陈列室，主要陈列傅先生各个时期的照片、理论著作、画集、印谱、部分画稿。同时陈列傅先生生前画室(复原)，室内的画案、青铜笔架、博古架等，壁上悬挂郭沫若和齐燕铭的匾额“南石斋”，以及傅先生没有画完的大幅山水画。傅抱石纪念馆现任馆长为傅二石，名誉馆长是傅抱石的夫人罗时慧。2011年12月19日，江苏省人民政府将其公布为第七批省级文物保护……[详细]

　　吴武状公祠门楼[浦口区泰山街道办事处沧波门居委会，东门左所后街96号·清·区级文物保护单位] 为了纪念清同治十一年至光绪六年（1872-1880）浦口驻军统领吴长庆（《清史稿》有传）所建。吴长庆为淮军将领,袁世凯出其门下,南通状元张謇和其兄张詧曾在此浦口做过他的幕僚。吴长庆在浦口东门驻扎期间，主持了朱家山河的开挖工程，朱家山河建成后沟通了长江和滁河水系，促进了浦口东门的商业繁华兴盛。吴长庆死后，浦口地方建了吴公祠以示纪念。吴公祠就位于朱家山河边，1905年浦口最早的新式学堂曾建于此。目前公祠现仅存门楼及两侧房屋三间，门楼上方嵌有“吴武壮公祠”青石题匾。面阔三间12.6米，进深五檩6.1米。目前，吴公祠门楼和原东门小学内的所有建筑均闲置。2012年泰山街道对这组建筑开展了维修工作，有关方案已经报区文广局审批，2013年正在实施之中，预计年内可以投入使用。1983年被公布为区级文物保护单位。 ……[详细]

　　罗廊巷太平天国建筑及壁画在南京罗廊巷17号，江苏省文物保护单位，该建筑在太平天国东王府遗址范围内，原有平房三进，现存第二进面阔三间，大梁和月梁上都有刻花，南西北三面墙壁上有绘画。罗廊巷太平天国壁画于1955年10月被发现，南京市建邺区侯家桥派出所一名户籍员调查户口时注意到罗廊巷17号正厅右侧的墙壁上石灰剥落之处隐约有朱红斑点，因为他和居民们都参观过相距很近的堂子街壁画，他们就联想到此处是否也有被涂盖的太平天国壁画呢？大家很兴奋地把表层石灰剥去一小块，露出了有叶状的图案，一共发现了9幅壁画，长宽均在二米以上，题材内容为花卉鸟兽，画面自然损毁严重，艺术水平较高，雅俗共赏。其中可辨的《三狗打斗图》、《松鹤图》及《柳树双禽图》具有很高的艺术价值和对太平天国的研究价值。江苏省省级文物保护单位第三批1982年3月罗廊巷太平天国建筑及壁画太平天国南京市……[详细]