西华县文物古迹介绍

　　女娲是中国历史传说中的伟大女神，她创造人类，修补天穹，造化世上万物。经考证，位于县城北10公里的聂堆镇思都岗村发掘有春秋时期女娲城遗址，1986年被定为省级文物保护单位。1994年，国家、省、市旅游部门和文物部门通过考察论证，将女娲城列为市级重点旅游景点建设项目。同年，女娲城由当地民众自发捐资，在女娲城遗址附近的女娲古陵处动工兴建。女娲城占地60余亩，现有牌坊门、女娲陵、补天殿、娲皇宫、伏羲殿、三皇殿、三清殿和两侧廊房等仿古建筑，古朴典雅，精雕细刻。各殿和廊房供奉有女娲、伏羲等神像及描绘女娲造人补天功绩的雕塑和壁画，创意生动，活灵活现。女娲古陵前更是常年烟雾缭绕、香火极盛。女娲城每逢农历初一、十五自成庙会，四方民众蜂涌而至，人山人海，多时日游人达10万之众。西华是远古时代人祖女娲主要活动区域和唯一建都之地，因此，现今的女娲城已成为在全国具有影响的大型女娲祭祀观光胜地。……[详细]

　　一、杜岗会师纪念馆基本情况西华县杜岗会师纪念馆位于西华县城北4公里处的红花镇杜岗行政村，由纪念碑、纪念馆、雕塑群和办公用房、商业用房等四部分组成，其前身为杜岗会师纪念碑，后由中央支援革命老区建设拨付专项资金分期分批建成杜岗会师纪念馆，共占地32.5亩，总投资500多万元，建筑面积1500多平方米。纪念碑于1993年建成，位于该馆中轴线的最北端，碑高19.38米，象征会师时间在1938年。纪念碑由三个竖面呈“丫”字型组成，上部集于红色碑顶，寓意三支部队在中国0红色武装旗帜下汇集一体。碑正面有原-副主席张震题词：“杜岗会师”四个大字，东侧是原新四军第四师师长、-部长张爱萍题词“抗日先锋，万古流芳”八个大字，西面碑文则具体介绍了杜岗会师的概况。杜岗会师纪念碑1995年被命名为市级爱国主义教育基地，2001年被命名为省级爱国主义教育基地，2006年周口市人民政府公布为市级文物保护单位。目前，正在申……[详细]

　　国家计委西华五七干校旧址现为西华县园艺场，位于西华县城西2公里，地处城西特色园区核心位置，与黄桥、红花二乡镇接壤，北接省道S102线周郑路直通郑州，南接省道S329线西漯路直达漯河，西望全国著名的国营黄泛区农场，工业四路直通县城。1969年9月，国家经委响应“五七指示”来到西华，五二农场将刘庄中队土地1949亩、房屋102间交给国家经委办校，当时称为国家经委五七干校。1970年6月，机构改革将国家经委撤销并入国家计委，干校改为国家计委西华五七干校。1975年，国家计委襄樊五七干校合并到此，与物资部、工交政治部、国务院办公厅、地矿部等十多个单位合办干校。1979年后，根据《国务院关于停办“五七”干校有关问题的通知》(国发[1979]40号)文件精神，停办干校。国家计委将管理权交给地矿部华北石油局，更名为国家计委农副业生产基地和华北石油局农副业生产基地。随着形势的发展变化，经国家计委、地矿部和……[详细]

　　“三岗”系指西华县艾岗乡的都城岗、陵头岗和苗里岗三个村庄。1933年，0中央北方局先后派沈东平等人到“三岗”，协助当地的胡晓初等进步人士创办“普理学校”（隐寓普及共产主义真理之意），让贫苦子弟免费入学学文化，宣传0主张，并发展地方武装。1936年10月，0中央北方局批准在“三岗”建立0豫东特委和西华县委。后来以此为抗日革0据地，培训革命青年4000余人，发展党员400余人，建立了拥有6000多人枪的“西华人民抗日自卫军”革命武装队伍，建立了以地下0员楚博为县长、全是0员任区长的地下红色政权，组织了具有强大政治攻势的农协会、儿童团、少先队等革命群众团体，形成了10万人的声势浩大的抗日大军，使得当时的“三岗”有“小竹沟”、“小延安”之称。1940年，-八十一师围剿“三岗”根据地，抗日革命活动转入地下。“三岗”根据地建立的四年中，为抗日战争谱写了光辉的篇章，为革命事业培养了大批卓越的人材。“三岗……[详细]

　　商高宗武丁陵位于河南省西华县城东北15公里的田口乡陵西村，系商代中兴帝王武丁之陵寝，距今约3200年。武丁又称商高宗，系商代22任国王。他治国有方，是商代鼎盛时期很有作为君主，堪称一代明君。相传武丁早年生活民间，知稼穑艰难，即位后志向远大，思兴复殷。后启用贤人傅说、甘盘为相，国始大治，使商朝政治、经济、军事和文化发展达到鼎盛,成为了世界文明大国。据载，当年武丁从商都率群臣前来西华捕灭蝗灾并体察民情，因积劳成疾病逝西华，葬于现址。古时的陵墓规模宏大，有载“望之如山”，为历代帝王崇仰至祭。陵墓前原有庙宇陵园，陵后两侧分置高宗最器重的得力辅助丞相傅说、甘盘陵墓。因历史上无数次黄河泛滥淤积和人为损坏，庙宇毁废，仅留高宗主陵墓顶和散落古御祭碑刻数通被收藏。现存高宗主陵高约6米，长宽各百余米。商王高宗陵属全国现存为数极少、且较完整的奴隶制度时期帝王陵寝。……[详细]

　　小白庄遗址位于县城西南里小白庄村南。南北长米东西宽米总面积万平方米。高出地面约米左右。北临小白庄西部为汉代漓江故道南距颍河里东部是平原遗址保存尚好现为省级重点文物保护单位。该遗址文化层厚米。发现有红烧土块灰坑、兽骨、鹿角、蚌壳、石器、陶器。采集有石斧、磨光两面刀还有铲、凿等。陶器以红陶为主灰陶次之。除素面、磨光者外有弦纹、斜兰纹、方格纹等。这里的鼎足种类较多有鸭咀形分足根有指窝和无指窝两型。还有大型刻凹槽弓状足凿形足等。宽带口沿器较多。器形有敛口钵镂孔豆、红陶小罐、磨光黑陶罐、灰陶高圈足盘宽沿盆、灰陶杯以及红陶纺轮。此遗址包括仰韶文化、大汶口文化和龙山文化早、中、晚期三种不同文化。对研究河南境内的大汶口文化内涵、仰韶文化、龙山文化的关系及龙山文化各种类型的互相影响提供了可靠的资料。另外在遗址的表层发现有少量的商周时期的陶片。……[详细]

　　箕子是我国商代的一位富有正义感的政治家和文学家。他是商纣王的叔父，又是辅国文相，因不满纣王-，被囚西华而筑台夜读。箕子读书台也是古老西华的象征。西华在唐代武德年间又名“箕城县”。周武-商后，“释箕子囚”，向箕子请教治国大纲《洪范九畴》，并欲用箕子为臣。箕子谢绝，先受命管理山东半岛，后东渡朝鲜，成为朝鲜王国的开创者。今平壤郊外有“箕林”，乃箕子陵墓。箕子还有“麦秀诗”等诗文留传，是他从山东归乡时看到遗民故土时的悲伤感慨之作。西华县城的原箕子读书台，为明代所建，解放后曾为县级文物保护单位，1980年风化倒塌。现今的箕子读书台，为2000年社会筹资在原址上重建，位于县城西北隅百亩湖面之中。台呈方形，青石铺就。台上有方形箕子亭（祠）、青砖砌筑，灰瓦覆脊，不失古代风貌，有如昔日“畴亭夕照”景观再现。箕子读书台或曰祠据《陈州府志》载“华邑箕子之旧封也故城号称箕城”。清乾隆《西华县志》亦载：“《史记》武……[详细]

　　盘古寨遗址位于西华县城东北20公里的东夏亭镇木岗寺村。据传，中国神话中开天辟地的始祖盘古葬于此地。该村古称“盘古寨”，其遗址位于该村的东南。因历代洪水携带泥土围寨淤积，致使原村寨变为洼地，寨内居民陆续迁出。而今该遗址呈现一片水潭，面积约有十余亩。村东有盘古墓遗址，南北2500米，东西500米。因黄河多次泛滥，墓冢早淤为平地。墓旁有“盘古井”，历年洪水暴雨未曾灌满，现淤为凹坑。多年前，这里发掘出宋代“盘古寨”匾额砖雕，已被收藏。因该村古时有盘古墓岗，又有百亩寺院（已废），故后来名曰“墓岗寺”。又因村名带“墓”字被认为不吉祥，后改名“木岗寺”延续至今。古代，这里是历代先民和帝王的拜祖祭祀中心之一，共和国建立前曾有百余通御祭碑刻遗存，后被毁废。盘古寨遗址西距女娲城10公里，东距伏羲太昊陵30公里，是目前全国为数极少的盘古文化遗址，对研究中国和世界远古文化具有重要意义。景点位置河南省周口西华县县城……[详细]

　　陆城遗址位于县城西南里陆城村后。清乾隆《西华县志》载：“陆城乃栗陆氏故都”。查《辞源》：“栗陆传为古帝名在女娲氏之后”。当地群众传说是商、周时喂养菜鹿之所。明末地方士绅为了防御李白成起义军又筑起土寨。因“鹿、陆”谐音后人互用相沿至今。遗址为方形突出地面的土岗。东部最高部有米中间和西部为米。南北长米东西宽米总面积为万平方米。四壁陡峭周围有濠沟。从濠沟外沿断层看层次清晰皆是灰土有贝壳、兽骨、鹿角、石器、陶器和红烧土等文化遗物。文化内涵以仰韶、龙山文化为主兼有少量的大汶口、商、周文化因素。对研究新石器时代文化和探索夏文化有重要的价值。已定为省级重点文物保护单位。……[详细]

　　龙泉寺位于县城北10公里聂堆镇思都岗村，西距女娲城500米之遥，最早建于汉代，后由明、清重修。因寺前原有古潭，泉水终年不涸，故名“龙泉寺”。寺院占地20亩，现有大殿面阔五间，虽经后期局部修缮，仍不失古代建筑风貌。殿内供奉释加牟尼佛与十八罗汉，殿廊木柱古雕石墩尤具较高艺术价值。殿前竖立明代万历年间古碑两通，两侧廊房供奉菩萨神像。寺门匾额“龙泉寺”为明代石刻原物。龙泉寺属目前豫东遗留较完好的原貌古寺，为县级文物保护单位，同女娲城每逢农历初一、十五合成庙会，游客甚众。……[详细]

　　张氏庄园位于西华县城箕城路中段路东。该庄园主人原为山西省洪洞县人，明洪武年间迁至西华县聂堆镇思都岗行政村小张庄。清乾隆年间，张氏第五世祖张天极迁至西华县城北，经商开磨房、漆房。张天极去世后，张俭和张让子承父业。张俭和张让善于经营，生意日渐兴旺。到清咸丰年间，张氏已拥有田地400多顷，建张氏庄园500多间。张氏庄园的整体建筑布局采用了传统的庄园建筑格式，主要建筑沿中轴线向纵深延续，现仅存楼阁3座和东配房3间。……[详细]

　　昆山女娲宫位于县城北郊贾鲁河畔的山子头村，这里古称“昆山”。史书载有“女娲居昆山”。相传人祖女娲、伏羲在此“绕烟为媒，滚磨成婚”，先民为敬奉女娲而建女娲宫，后废。现今的昆山女娲宫系1996年民间捐资在汉代古城遗址上所建。女娲宫占地30亩，有女娲宫主殿和伏羲殿、玉皇殿、0殿和两侧配殿。主殿阔五间，双檐出厦，四角挑脊；殿内供奉女娲塑像，仪式端庄，形象逼真。每逢农历初一、十五，女娲宫与女娲城同成庙会，祭祖观光者络绎不绝。……[详细]

　　胡寨遗址位于县城西南里胡寨村内。为方形台地呈东向西倾斜状。因村民历年动土现存面积有万多平方米从四周断面看文化层厚至米。上层土质呈深灰色下层呈浅灰色。土质松软杂有黄土和较多的红烧土土块。遗址上部为墓葬群发现大量的空心砖、子母砖。中部出土有陶网坠和石铲等。灰陶黑陶较多、红陶次之。纹饰除素面外绳纹最多一般为粗绳纹、器物有鬲、罐、釜等。多是商、周器物是豫东地区堆积较厚的一处商、周文化遗址。现已定为省级重点文物保护单位。……[详细]

　　泥土店遗址位于县城西南里泥土店村西北米处是高岗台地南北长米东西宽米总面积万平方米。南高北低。北部发现有古房基红烧土灰土堆积坑。东南部有土穴墓。出土有人骨、鹿角、兽骨和大量的陶器残片。中部有宋代墓葬三座东两座已毁。仅留西边一座高米周千方米南有圈门。因黄土淤积壁画已脱落。群众反映墓内全是人骨其它无见。该遗址的发现对研究仰韶、龙山时期原始社会文化生活到商、周及汉以来的历史提供了重要实物资料。……[详细]

　　后于王遗址位于县城西里后于王村东米处为圆丘形隆起地。比地面高至米。南北长米东西宽米总面积万平方米。南去里有颍河。东、北部是开阔地。-物普查文化层厚米左右。上部有汉代墓葬多是空心砖和子母砖圈墓。随葬品有夹砂灰陶、泥质灰陶、泥质黑陶和磨光灰陶。如黑陶鼎、磨光、折足、鼓腹、两耳在外。还有灰色夹砂奁盒、圈足内空高领罐。下层有灰坑、红烧土块等属大汶口、二里头文化上层延续到商、周及汉代。……[详细]