泉州市文物古迹介绍

　　开先县令詹公祠，古时在县衙鼓楼东，今迁建于凤冠山南麓大石垵，安溪一中体育场北侧，内祀安溪开先县令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君泽，号清隐，开先县令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹缵随王审知入闽，后隐居仙游县植德山下。敦仁自幼家学严谨，勤奋好学，尤善于诗，时称“闽中三绝”之一。敦仁少年时曾-劝闽王王昶入贡朝廷，其文才受王昶赏识。王昶请他参决军机大事，他鄙薄王昶杀父夺位，坚决辞绝，并作诗《劝王氏入贡，宠予以官，作辞命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留从效出任清源军节度使，知泉州，邀詹敦仁当属官，敦仁力辞不获，于是求监小溪场。上任后，他看到这里山川雄壮，人物夥繁，便向上奏文称“土沃人稠，舟航可通，若益以邻界，因今之地，可以置县”。果得批准。后周显德二年（955年），詹敦仁受命首任清溪（今称安溪）县令。詹敦仁欣赏小溪场场址“三峰玉峙，一水环回，黄龙内顾以骧腾，朱凤后翔……[详细]

　　福建省委机关革命遗址福建省委机关革命遗址，位于水口镇昆坂村，1943年，在-顽固派大肆“围剿”革0据地时，为隐蔽积蓄力量，0福建省委从闽北转移到闽中，同年12月，闽中工委书记林大蕃及游击队20多人来到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月间，省委机关游击队陆续来到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，盖起了18座竹棚，开了2个操场。省委机关转移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了几个据点，使闽北、闽东北、福州、永泰、大田及闽中地区的莆仙、晋南惠等根据地联结起来。这一时期，坂里村曾成为全省革命活动中心。省委机关在这里召开省委会议，进行整风文件学习，创办《顽强斗争者》刊物。游击队奇袭莆田县涵江交通银行所缴获的伪币，也是带到坂里，由省委分别发送给闽北、闽东北和福州等地区的地下党组织，还曾在这里用电台同0中央联系过一次。并组织毛厝、坂里村的群众进行抗丁、抗税的斗争。省委机关在坂里住了4个月，于19……[详细]

　　吴敦仁烈士墓和纪念碑位于福建省泉州市泉港区涂岭镇林角村。吴敦仁，生于1906年，涂岭林角村人。1921年秋，考入集美学校师范部，积极参加校内外的反帝反封建革命运动。1926年2月，参加共产党员王德彰、吴国珍领导的由多位进步学生组成的“集美同学回乡宣传队”，到惠安城关及山腰、坝头、大前黄、割山和涂岭等区乡开展反帝反封建的宣传活动。10月，随中共厦门特支、共青团厦门干事会和厦门大学党支部指派的王德彰、柯联定、吴国珍等人，回到惠安，筹备迎接国民革命军光复惠安。11月25日，北伐军进入惠安城，他和同志们一起举行军民祝捷联欢大会，组织演讲、--、演文明戏活动，反对--污史、土豪劣绅和封建会道门，开展减租减债运动。1926年12月，他加入中国共产党，成为中共惠安县第一个支部——惠安支部的一名党员。1927年中共惠安县临时县委成立，任学生支部负责人。这个时期国共合作，他担任由共产党协助成立的国民党惠安县……[详细]

　　南安龙峰寺　　位于南安县官桥镇黄山村。　　龙峰寺始建于隋大业四年（608）。相传宋初扩建成为三殿二落，寺两侧有钟楼、鼓楼各一座，寺前有一八卦莲花放生池，规模宏伟，住寺尼姑百人之多，称“百姑庵”。元代，百人尼姑四处躲避灾祸，寺庙被掠夺焚毁；元泰定年间（1324－1328）重新修建。经明清两代，又恢复先前气势，但清朝后期和解放前，又遭到破坏。　　在2000年重新修复龙峰寺中，陆续发现古代该寺的40余件南宋初期遗物。　　根据遗物，可初步判断原先该寺规模比较庞大，估算大约占地将近4000多平方米，由三大殿组成，与当地的说法一致。在一块石槽上依稀可见一行字迹：“绍熙三年（1192）内子□正月主持沙门□道置造”，分析当时营建该寺的是和尚并不是尼姑。从遗留下来的地基看，大殿当时由7开间构成，面积大约460多平方米。在出土遗物的两侧也发现一些地基，按宋代的寺庙结构应该为居住区，可见该寺规模。-------……[详细]

　　中共福建省委旧址（坂里）位于德化县水口镇昆坂村。中共福建省委旧址（坂里）陈列馆，主馆内容主要反映的是省委机关南迁坂里的历史事件。1943年秋，国民党顽固派加紧对闽北地区的进攻，时在闽北的中共福建省委面临的形势日益恶化，机关活动非常困难，为了打开局面，摆脱困境，中共福建省委遵照党中央关于“隐蔽精干”的重要指示，做出了省委机关南迁坂里的战略决策。坂里地处德化县与仙游、永泰三县交界处，山高林密，是一个比较偏僻的自然村落，这里民风纯朴，有着较好的群众基础。中共省委机关在打通了地下交通线，做好群众工作的基础上，于1944年3月，省委机关和闽中特委机关陆续由永泰青溪转移到德化坂里牛寮沟。5月初，省委主力武装“顽强支队”30多人，在闽江特委书记黄扆禹、省委常委左丰美、省委纵队队长叶良运率领下，经古田、渡闽江，过闽清、永泰，突破敌人重重包围，抵达坂里牛寮沟，与先期到达的省委机关干部会合，完成了省委机关南迁……[详细]

　　安山庙，位于参内乡罗内村，距县城东南8公里，始建于明永乐元年（1403年），庙祀正顺尊王，又称“罗内境主”，当地民众世尊为“境主公”，为县级文物保护单位。明清时期，随着安溪人外出开拓，罗内境主信仰传播至新加坡、马来西亚和台湾等地，分炉十余处，名闻海内外。安山庙主祀正顺尊王（又称“罗内境主”、“境主公”），其前身为南宋著名爱国诗人谢枋得（1226—1289年），字君直，号叠山，别号依斋，江西弋阳人，与文天祥为同科进士。谢枋得生活在宋末元初，是一位爱国志士，忧国忧民，有着高尚的民族气节；同时，他也是历史上著名的诗人，一生著诗书无数，又对诗文评点深有研究，遗留作品颇丰。纵观谢枋得的一生，当以其-福建为界分为两个阶段，前一阶段谢枋得饱读诗书，在宋廷为官，且带兵抗元，很有儒家思想。后一阶段，兵败-到福建，过着半隐居的生活，结识一些道人儒者，以“卜卦”为生，亦与道人儒者谈道经论理学，这一时期其信仰应该……[详细]

　　朝天寺江南第一朝天寺位于石狮市宝盖山脊，姑嫂塔畔。朝天寺，是一座儒释道三教合一的寺宇，始建于1980年，建寺历史虽短，但规模宏大气势恢弘，寺院占地60余亩，是石狮境内规模最大的一座庙宇。四周山脉环抱，东侧有山敦水库，西侧有龙水库，两水库的阳光下皑皑发光，犹如鹤翅；中间庙宇座山脊之背，好像佩翁骑鹤升天，因些取名朝天寺。主要建筑包括天王殿、仙公阁、大雄宝殿、关圣帝宫、圆通殿、玄天上帝宫、玉皇殿等。朝天寺崇楼峻阁，绵延山脊，琳宇成片，气势恢宏。在石永公路西徧村段，就能见到屹立于路边的朝天寺山门。由水泥路沿山麓而上，展现在眼前的朝天寺建筑群依次为土地庙、山门、天王殿、中殿、后殿、关帝庙、三圣殿、真武殿、玉皇阁。寺宇中神像众多，佛道兼有。天王殿供奉四大天王、弥勒佛、韦驮；中殿奉祀俩家十八仙（即南仙公八尊，北仙公九尊，合关圣帝君为十八仙）；后殿奉祀释迦牟尼、阿弥陀佛、药师如来三尊佛及千手观音、地藏王菩……[详细]

　　介 绍 法石真武庙位于市区东海镇石头街,始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”，为泉州海外交通的重要史迹。交 通市区内1路、5路、21路可到达。门 票/开 放 时 间10元　 邻近景点宿燕寺 基督教泉南堂 承天寺 芳草园 泉州湾古船陈列馆 泉州海外交通史博物馆 石笋 开元寺 崇福寺 水上乐园 紫帽山 灵山圣墓 花桥慈济宫 清净寺 通淮关岳庙 后城旅游文化街 清源山 仙公山 李贽故居 天后宫 富美宫 状元街 弘一法师纪念馆 五塔岩 杨阿苗故居 府文庙 百源川池福建泉州……[详细]

　　福林寺坐落在晋江市龙湖镇檀林村东南,檀林旧称福林。据《福林移溪并建福林堂记》碑载：同治甲子年（1864年）兴工移溪于乡外，溪旁旧有福林堂，已废为墟基，于同治丙寅年（1866年）复建，后改为福林寺。 现寺占地面积3026平方米，建筑面积1380平方米，分前、后两殿及护厝、园林等设施。前殿为大雄宝殿，古朴庄严，中祀三世尊佛，旁祀观世音、地藏王 菩萨，两边墙壁彩绘十八罗汉。后殿祗园楼原为二层楼宇，系1932年乡贤许经梨与开山祖师转伴和尚倡建，一楼祀千年千眼观音；二楼祀释迦文佛、普贤菩萨、 文殊菩萨，并设有禅房。后殿楼宇历经六十余载沧桑，屋盖梁木腐蛀，墙面脱落，有坍塌之危。1994年由福林村老人协会倡导，向海内外贤达募捐资金鼎新扩 建，改建后为三层楼宇，一、二楼依旧祀奉诸金尊，三楼为藏经阁，并勒碑纪念。寺右护厝为功德堂、斋舍，寺左为清凉园，园中花木果树荫翳、群芳纷呈。 寺旁溪涧流水潺潺，癸酉年（1……[详细]

　　郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。郭氏始祖世居河南光州固始县。时值唐末闽王王审知开发福建，郭斌、郭质兄弟二人避难入闽，初居长乐，至五代后梁迁居仙游。后来，郭斌娶戴氏女，迁居泉州，另分一脉；郭质迁居仙游碧溪旗峰下，娶苏氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭质后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立业，成为如今郭厝郭姓回族的始祖。现宗祠中厅一对清代留存下来的石柱镌刻的对联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，即言明郭氏渊源。郭霖之母林氏，教子极严，虽然家境贫寒，仍含辛茹苦供儿子求学。郭霖自幼聪敏，能诗善文，丞相极赏识其才，逢铨叙选拔，郭霖被赐为进士出身，官调仙游县尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避亲不就，再调任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不谈时事，惟闭门读书，著书五部，各有集解藏于家。郭氏耕读传家的美德自此代……[详细]

　　大觉寺在晋江东石，是现代高僧瑞今法师亲建，其构筑新颖，风格独特，又紧挨在已具有历史文化价值的东石古寨，故相得益彰而蜚声海内外。　　瑞今法师字寂声，号谁真，俗姓蔡，名德分，讳伦生，1905年农历十二月廿九日出生于晋江县东石镇东埕村。1916年仅十二岁即投南安雪峰寺，落发为僧，法名瑞今。40年代瑞今法师在龙江寺当住持时，就萌发了在故乡再建佛寺以弘扬佛法的念头。1948年春师偕　　善契法师应聘往菲，膺任马尼拉信愿寺住持，曾多次回桑梓为建寺而奔波。终于1993年4月奠基开建，1994年冬落成。　　大觉寺有二重山门，第一重山门系花岗岩结构，门分三通，绿辉石的飞禽走兽石雕装嵌其上，中门额阴刻着赵朴初书写的“大觉寺”三个 金字，两边柱联是“步入山门要放下尘缘俗虑，登临觉道须提起正念善心”；边门的楹联是“大千界净空华歇，觉海波澄性月圆”；门额“入解脱门”与“行菩萨道”，系厦门市文联主席谢澄光手书，字皆镏……[详细]

　　陈埭丁氏宗祠位于福建省晋江市陈埭镇岸兜村。宗祠始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖赛典赤瞻思丁（1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陈埭，取其祖尾音“丁”字为姓。尽管陈埭丁氏回族在社会文化生活的各个方面都已经汉化，但在其生活空间里，至今还不难看到伊斯兰教习俗的遗迹和民族意识的反映。这种既显现闽南汉文化的共性，又蕴涵伊斯兰教之遗俗而构成的文化特点，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我们作较进一步的了解和认识。宗祠坐北朝南，建筑群体以廊院式组织，采用闽南传统民居的建筑技术，以砖、石、木构造，中轴线自南至北为泮池、门埕、前厅、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北长49.24米、东西宽21.38米，总占地面积1052.75平方米。红底金字“丁氏宗祠”……[详细]

　　永春文庙永春文庙位于永春县桃城镇，亦称孔庙、学宫，是学子讲读及应考的地方。始建于北宋庆历年间（公元1041－1048年），最初在东岳桥西，继迁知政桥北和白马山之南，历经宋、元、明7次迁址，到明嘉靖四十四年（1556年）以后，才在县城中部现址固定下来。永春文庙经过32次的重建、增修和扩建，到了清代乾隆五十年（1785年），已经形成一片气势恢宏、雄伟壮观的建筑群。永春文庙坐北朝南，主要建筑有大成殿、明伦堂、启圣祠、乡贤祠、名宦祠、尊经阁、敬一亭、仪门、试院等，是永春境内古建筑中工程较大、规模雄伟的群体。可惜的是，除大成殿、明伦堂基本保持原貌外，启圣祠、乡贤祠、名宦祠、尊经阁、敬一亭、仪门、试院等建筑物，有的毁坏，有的被移作他用。现存的大殿一组古建筑，是清代乾隆年间建成并经多次整修的。1986年，福建省政府拨款和颜彬声先生捐资重修文庙，使这个古老的建筑从此焕然一新。重修后的文庙占地面积3000多……[详细]

　　泉州港古建筑位于福建省泉州市区东及石狮市境内，距泉州市区10公里。泉州港古称后渚港，负山面海，扼晋江、洛阳江出口处，宋元时期商贾云集，是泉州出海重港。历史上说的古泉州港，是泉州地区“三湾十二支港”合成的集群海港的总称。郑和航海曾在此停泊；出土文物有泉州湾宋代海船及宋元外侨宗教石刻、外销陶瓷；附近金山上有南宋观象台望云楼故址；明代抗倭旧址金山寨，寨墙周长85米，花岗石砌成，保存尚好，附近还有古码头遗址。泉州古港由泉州湾、深沪湾、围头湾等组成。其中刺桐港是宋元时期世界最大的港口之一，是“海上丝绸之路”的起点，为古代中外友好往来和经济、文化交流做出了巨大贡献。港口兴、泉州兴，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州湾、深沪湾、围头湾构成的古刺桐港（亦称泉州古港）。刺桐港是宋元时期世界最大的港口之一，是“海上丝绸之路”的起点，为古代中外友好往来和经济、文化交流做出了巨大贡献。泉州港古建筑主要包括姑嫂塔、……[详细]

　　是我国唯一仅存的摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据，全国重点文物保护单位。据史料记载，摩尼教在我国旧称“明教”，其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世纪中叶在波斯创立，唐武后延载元年(公元694年)传入中国。到明初，朱元璋嫌其教名上逼国号，遂驱逐信徒、毁坏寺院，摩尼教逐渐被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成为仅存的珍贵史迹。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。1987年8月，瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会，草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”综合考察团参观草庵后，认为它是这次考察活动的“最大发现”。……[详细]