泉州市文物古迹介绍

　　陈金城、陈伯达故居位于洛阳镇梅岭村，是一处革命老区村，也是泉州前往省城的古驿道的必经之路。南宋时期的朱熹曾经路过这里，发现此村形如五瓣梅花，真乃风水宝地。他对身边的人说，此乃风水宝地也，后必出异人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位进士陈金城。如今陈金城的故居，被列为县级文物保护单位。陈伯达是陈金城的曾孙，他的故居就在陈金城故居的右侧。故居占地面积1600多平方米，三大落五开间，前有砖埕，边有“勉斋学馆”。故居内有陈金城中举之牌匾，陈列先祖孝子坊、孝前坊残存的碑柱石刻。陈伯达诞生旧厝内挂有陈伯达一生著作目录及部分照片、墨宝。故居最有特-处，是在一个不大的堂屋的墙壁上挂着四个字板，上 书-“陈伯达1992年至1970年著作目录”，里面有政论、诗歌甚至小说。开篇第一篇就是“兵？匪？”，时间是1922年4月。1949年写的几篇文章，如“中国四大家族”（七月）、“窃国大盗袁世凯”（七月）、“……[详细]

　　中共安溪中心县委旧址中新厝位于泉州市安溪县魁斗镇佛仔格村佛仔格角落。土地革命战争时期，佛仔格是安南永德红色革命根据地的中心，在中新厝，先后成立中共佛仔格支部、中共安南永德临时县委。1930年秋，以安溪县金谷镇东洋、溪榜、洋中、深洋、美洋村和魁斗镇佛仔格村农民武装为主体，建立了安溪游击队，队长李世全、副队长陈体，队员11人，有4枝长-和数把刀具，和永春游击队一起成为安南永游击武装的基础。1931年12月，中共厦门中心市委派李南金到佛仔格与郭节联系后，在佛仔格召--议，传达了中共厦门中心市委关于在安南永三县边界建立游击区的决定。1932年，闽西苏区进入鼎盛时期，积极向闽南等地拓展，为创建安南永德苏区，3月，中共福建省委、福建省苏维埃政府和厦门中心市委调军事干部陈凤伍和庄毓英（后叛变）到安溪负责游击队工作。4月初，对安溪游击队进行整编，成立闽南工农游击队第二支队，支队长陈凤伍（化名雷震动），党代……[详细]

　　翔云革命烈士纪念碑位于南安市翔云镇金安村美格山上。翔云是革命老区，是中共安南同边区的重要根据地。在中国共产党领导下，翔云人民流血流汗，前仆后继，为革命事业做出应有贡献。为纪念牺牲英烈，二十世纪五十年代，南安县人民政府批准并拨款建立“翔云革命烈士纪念碑”，并于1957年建成。由于地域狭小，1992年，经上级党委批准，纪念碑迁建于金安村美格口北侧山岗上。碑址现有简便公路通达，地势略显高亢，向东可鸟瞰大岭盘山水泥公路和翔山村全貌层层叠叠集绿积翠的梯田与错落有致的分散民居；西望则是楼房林立、住屋鳞次栉比的的翔云镇区。“青山有幸埋忠骨”，在纪念碑中存放着梁长智等烈士的遗骨，现已成为革命烈士的陵园。翔云是中共安同南特委和中国抗日义勇军闽西南军区闽南二支队第五大队根据地之一。1934年至1935年，闽南二支队第五大队，以安溪县龙门为中心，开展土地革命，翔云前山村（今翔云村）即组织秘密农会，把红旗插上寨山……[详细]

　　赵孟頫是我国元代杰出的书画家，在古代艺术史上是一位成就卓著、影响深远的人物。他师法自然，不拘一格，博采众长。篆、隶、行、楷皆能运笔自如。尤其行、楷，越北宋米、黄、蔡、苏四家，而直入晋唐。他追慕二王，挥毫落墨。而能紧，潇洒大方。小楷动辄万言，首尾一致，雅若星斗。大楷颜骨柳体，遒劲秀丽，端庄烂漫，一改两宋以来"书礼体"独领-的局面。其优美刚健之韵几乎左右一代书坛。被后人尊为"赵体"。柏乡现存的三通赵氏书丹碑刻，均为赵孟頫61-64岁之间的作品。其一，"贾母贞节碑记"，其二，"贞节堂记"碑，其三，"柏乡尹张君德政之碑"。前二品为延佑二年三月的成作。两者均正楷书丹，笔势洒脱，结构稳健，字形端庄，神韵舒达，似出水芙蓉，亭亭玉立。观之使人赏心悦目，足见艺术造诣之深厚。此碑高360厘米，宽100厘米，厚4……[详细]

　　东岳庙位于峰尾镇诚峰村。这里北障沙格，南近黄峰，与兴化吉口、湄洲诸岛互为犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），为御倭寇侵扰，筑石构城垣，即峰尾城，城东旧城顶高阜，筑有烟墩烽火台。东岳庙就建在城之南门外旁，坐北朝南，占地668平方米。庙始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清顺治十八年（公元1661年），清廷为切断沿海人民与郑成功的水上联络，下旨海滨居民缩界内迁，峰尾庶民避迁仙游赖店，人去庙毁；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉诏返乡，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建东岳庙；清光绪十一年（公元1885年），法夷侵扰闽台，峰尾诸多商运船舶-困台岛海港，乡人恩谢侯王庇佑“不日旋棹荣归”的“灵异”卜示，慨捐巨资，对东岳庙做一次较大的扩建修缮，工期逾12年之久。“文革”期间庙宇遭受严重破坏，谱牒、匾额、史料等泯没殆尽；1978年峰尾乡亲共襄善举，历经……[详细]

　　毛票故居位于德化水口镇毛厝村。1943年，永德大特派员吴天亮以卖故衣为名来到毛厝村，进行秘密的革命工作，先后发展了毛票等一批中共地下党员。毛票旧居——岐山堂遂成为吴天亮秘密开展抗日救亡宣传的据点之一。1943年8月，毛票被选送到闽中特委在仙游上湖底举办的骨干学习班学习。学习结束后，与省委委员黄扆禹、永德大特派员吴天亮等回到毛厝，遵照省委指示，建立岐山堂地下交通联络站，然后开辟德化至大田武陵安的地下交通路线。11月间，吴天亮、毛票等人到大田武陵把林大藩的队伍接到毛厝。随后，黄国璋、郭永星等8位同志也来到毛厝。毛厝村成为仙、德、永、大地区革命活动的重要据点之一，岐山堂也一度成为游击队的重要交通站，为1944年省委机关南迁坂里打下基础。1944年3月省委机关迁移德化坂里时，毛票负责内外交通联络、生活供给、向导等工作。1945年6月，省委游击支队到毛厝一带隐蔽，岐山堂成为省委游击支队开展游击活动的……[详细]

　　离相寺在泉港区境内素以历史悠久著称，据明嘉靖《惠安县志》记载，该寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相传，当时建筑规模宏大，为九进院落结构，在当地实属罕见。当然，时过境迁，现在已难再见一千多年前的状貌了。至二十世纪九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁为细碎石块所砌，井盘由一方整块大石板凿穿而成，井水清洌纯净，寺内用水即取自此井。可惜修建驿峰公路，此井恰位于路当中，不得已将之填覆。离相寺位于泉港中心工业区、驿峰公路环岛东北角，距公路约有四五十米，寺宇坐北朝南，二进三开间，系砖石结构，东西两侧均有两层护厝楼，前有宽阔的石埕，外有条石围墙。与传统的寺庙建筑不同的是离相寺前厅只开一门，且偏在右侧，门额上嵌着“离相古地”石刻。上厅是大雄宝殿，系硬山式屋顶，屋脊上饰有红色琉璃双龙朝塔，进深面阔均为三间，水磨打制的几对大石柱光洁透亮，上顶描金绘彩的斗拱椽梁，下有红砖铺地，配以镀金镌刻的柱联，大气而美观……[详细]

　　1929年8月红四军进驻永春横口、一都时，十分注重革命宣传工作，沿途处处刷写标语，张贴文告，散发传单，宣传革命道理和红军的宗旨。横口和一都许多房子外墙上，至今仍保存着当年红军刷写的许多革命标语。现在郭氏家庙墙上仍完好地保存着两条红军标语：“国民党勾结帝国主义，共产党打倒帝国主义”、“都市是人类的坟墓，乡村即我们的乐园”，后一条标语反映了共产党领导下的革命武装经过血的教训，深刻认识到只有农村包围城市、最后夺取城市的战略方针，才是符合中国国情的真理。另有刷写于横口乡环峰村的“思义税典”厝、进兴堂的红四军标语，保存较为完好。“思义税典”厝的标语有：“红军不拿群众一针一线☆”、“打倒勾结帝国主义的国民党。打倒压迫民众的国民党。红军☆”、“军民……冲锋……卫……第四军战地……巡回……”。进兴堂的标语有：“工人组织纠察队准备武装暴-动-。红军”、“工人每日做工不能超过八点钟。女工产前产后须有一个月休息……[详细]

　　泉州东西塔，它是开元寺的重要文物，耸立在开元寺拜庭两侧广场中，两塔相距约200米，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。东塔名“镇国塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禅师建成五层木塔。前后经过几次毁坏与重修，易木为砖。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法师才易砖为石，后由法权法师，天锡法师继造，前后经十年才完工。东塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分。塔为框架式的结构。正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。塔壁使用加工雕琢的花岗岩，以纵横交错的方法叠砌，计算精确，筑工缜密。稳固的基础，配置着符合力学原理的坚实塔心，使这座重达一万多吨的建筑物虽经历700多年风霜雨露而巍然不动。公元1604年的八级地震也无法动摇动它的根基。石塔不但坚固无比，而且造型精致。塔檐呈弯弧状向外伸展，檐角高翘，使塔身有凌空欲飞的态势，显得轻盈。每一层各设四个门和四个龛，逐层互换。这样既平均……[详细]

　　泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。寺的中轴线全长300米，依次分布着天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿，东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。承天寺的山门面西，高悬“月台”两匾额，为硬山顶三开间建筑，传说历史上“月台”二字时竖时横，有“月台倒影”之奇。寺内植有五株老榕树，七座石塔分立于榕树之间。这里高大的榕树从不越出墙外，有“榕不过墙”之奇观。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石经幢，幢顶有一小……[详细]

　　南天寺石佛造像和摩崖石刻 石佛山，又名岱峰山，因为形似一头牛也叫做青牛山，位于晋江东石、安海之间，是晋江有名的风景名胜，山中的南天禅寺更是全国有名的佛教圣地。石佛山之名来源于山中的三尊石佛，南天禅寺更是因为这三尊石佛而名声在外。 据记载，南天禅寺这三尊石佛是泉州现存的摩崖造像中规模最大的，并且具有一石刻三佛、三佛共一龛的特点，在泉州地区极为罕见。三尊石佛雕在巨岩崖壁间，外浮雕一殿堂式佛龛，高7米，宽16米，石佛则均高6米、宽3米。这三尊石佛就是统称为“西方三圣”的阿弥陀佛、观音菩萨和势至菩萨。正中的阿弥陀佛，盘腿端坐在2米高的莲花座上，两耳垂肩，两眼平视，眼角上斜，嘴角微深，披衣露胸，右臂半露，腰间紧系念珠，双手相叠端放在腿上，不露足趾，显得威严而又文静，高大健壮而又慈祥。右边那尊是观音菩萨，头戴花冠，右手前屈，手持净瓶，左手上弯，手掌向外，面形比阿弥陀佛略窄。左边那尊是势至菩萨……[详细]

　　蔡氏古民居建筑群,清,福建省南安市蔡氏古民居建筑群位于福建南安官桥漳里村，距泉州市区20公里，2001年06月25日，蔡氏古民居建筑群作为清代古建筑，被国务院批准为国家级重点文物保护单位，与永定土楼并称为福建的两朵民居奇葩。蔡氏古民居建筑群由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间（1862）至宣统三年（1911）兴建。现存较为完整的宅第共16座，依次前后平行排列有序地分布于大约3公顷（40多亩）的长方形地块中，东西通长200多米，南北通宽100多米，占地面积15300平方米，建筑多为穿斗式结构，硬山或卷棚屋顶。前后座之间铺宽10多米的石埕，山墙之间有两米宽的防火通道。单体建筑多为三进或二进五开间的布局，轴线取南偏西5度，夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，为闽南地区民居的最佳朝向。蔡氏古民居建筑群，座座屋脊高翘，雕梁画栋，门前墙砖石浮雕，立体感强，窗梭镌花刻鸟，装饰巧妙华丽，门墙厅壁书画点缀……[详细]

　　富美宫供奉我国西汉名臣萧（望之）太傅，俗称萧阿爷，白鬃公。配祀廿四司、文武尊王等。原为属地保护神、后逐步发展成为泉州唯一的“王爷行宫”，香火兴盛、分灵遍各地。富美古渡，是古代泉州海外交通的重要渡头之一。是连接内地与出海贸物集散的重地，邻近的“聚宝街”在宋元时是外国商贾经商贸易之所而得名。明代永乐三（1405）年附近的车桥村，建有“来遗驿”专为接待国外使者、客人之用。清代，民国期间城南仍是泉州经贸金融活动的中心。明代中后期，泉州曾因屡遭各种灾害，特别是瘟疫的肆虐，人们为抗御灾祸、摆脱恶境，以求生存，于是民间纷纷建立小祠，供奉保护神、岁时典祭、企求神灵保境安民。在沿江沿海地带所设的小祠则多奉祀“王爷”，认为王爷有赏善罚恶，司瘟驱疫，降灾赐福的职能。因此，民间对王爷甚为虔信。绕过萧太傅神龛进入后殿，后殿正中是一个香案，上奉“玉旨·代天巡狩”牌位，香案后的神橱内摆置二十四司王爷及各地宫庙、香客寄放……[详细]

　　磁灶窑址位于福建省泉州之南的古镇晋江市磁灶镇。窑址是宋元时期泉州重要的陶瓷外销窑口。窑址多分布于梅溪两岸，其中南朝窑址1处，唐、五代窑址6处，宋、元窑址12处。主要有土尾庵窑、蜘蛛山窑和童子山一窑、二窑，为宋元时期重要的外销陶瓷窑口。土尾庵窑位于磁灶镇岭畔村北的土尾庵，长60米，宽50米，堆积层厚约3.5米。蜂蛛山窑在土尾庵窑之南，相距约100米，长50米，宽40米，堆积层厚4.6米。童子山一窑、二窑在土尾庵窑对面的梅溪北岸童子山，长260米，宽140米，堆积层厚1.3米。主要产品有碗、盏、匙、杯、盘、盒、军持、瓮、瓶、花插、碟及建材等。釉色有黄、绿、青、青黄、青绿、青灰、黑和酱色等。装饰技法有划花、印花、堆花和绘花，花纹有龙纹、缠枝花纹、莲瓣纹、牡丹花纹等。其产品大量外销，居各窑之首。其中黄釉铁绘花纹大盘、军持、青釉碟等专供外销。其中最有代表性的是金交椅山窑址，2002年、2003年进行……[详细]

　　泉州府城隍庙，祀韩琦为城隍神，座落于泉州市区模范巷与县后街交界处（今新村小学），俗称“大城隍”，以别于晋江县城隍庙（俗称“小城隍”）。府城隍庙始建于北宋嘉祐二年（1057），初名明烈王庙，原址在明代泉州卫西侧（今泉州六中附近）。明洪武三年（1370）改称城隍庙，洪武四年（1371）重建。明永乐、正统、正德年间相继修葺。嘉靖二十三年（1544），城隍庙迁建于资寿寺废址（即今所）。清乾隆年间（1736—1795），修建中殿、前殿、东西两庑及六贤祠、山门。道光十年（1830），邑中士绅因庙宇朽蠹，乃募捐重修，使整个城隍庙形成了山门、前殿、中殿及后殿的庞大建筑群，占地十余亩。其规制同府衙，甚为雄伟壮观。山门对面有照墙，正中是“麒麟壁”，雕嵌工艺精湛，是件不可多得的文物珍品。廿世纪50年代，府城隍庙逐步破损，1972年拆庙创办小山小学（现新村小学），1974年麒麟壁移至泉州开元寺西塔东北侧加以保护。……[详细]