德州市文物古迹介绍

　　城隍庙位于辖区南部，旧州城南部偏西，与旧州署隔道平列(现三八西路与解放北大道交接处西北角，国贸大厦建设处)，占地面积1公颂，建于1411年(明永乐九年)。1935年《德县志》载:“城煌庙在喧哗角西，明永乐九年知州何源建。” 城隍庙内沿中轴线自南向北为山门3间，上悬黑底金字“城隍庙”匾额l块。门内左右各有两尊高2米许、戴毡帽，穿号衣、持黑红棍、貌似皂吏的泥塑彩绘站像。山门对面是1座砖砌影壁。进山门有坐南面北砖木结构两层戏楼1座，东西宽10米，南北7米。上层台柱上镶透雕檐板，底层中间有通道，通道两侧有泥塑彩绘马童与高头骆马。穿过戏楼通道有八角碑亭1座。碑亭两侧各有5间通间厢房，内有似三班六役塑像。厢房两侧是东西廊房，内供幽冥界十殿阎君像，4壁是阴司受刑和轮回超渡彩绘。再北是正殿，建在高1米砖石砌筑的凸形基座上，分前廊、殿堂两部。前廊面阔3间12米，进深2间9米，正中悬挂一“不由人算”匾额……[详细]

　　神头历史悠久，文化底蕴丰富，是西汉时期智圣东方朔先生的故里，境内现存朔墓遗址、厌次故城遗址及古汉墓群等重点保护文物，1977年4月22日被确定为省级重点文物保护单位。东方朔，字曼倩，汉武帝太中大夫，是西汉时期著名的政治家、文学家。《史记》、《汉书》对其均有记载，他博学机智、能言善辩。《史记滑稽列传》、《汉书东方朔转》记载了他滑稽幽默、正言直谏、诙谐劝谕的独特风格。由于敬佩东方朔的人格，崇拜他渊博的学识，后人把他誉为“智圣”，与“文圣”孔子、“武圣”孙子齐名。他还被捧为岁星、桃仙子、滑稽大师、知识之星，被推崇为笑话、相声、谜语、占卜和俗文学的祖师爷。东方朔墓位于神头镇驻地西2华里处，直径32米，高4米，为省级重点文物保护单位。原有墓碑，上有颜真卿撰书“东方朔先生之墓”，原碑已失，现存颜真卿书《汉太中大夫东方先生画赞》碑，已移至陵县博物馆保护。连绵起伏的“汉墓群”俗称“七十二疑冢”，分布在以厌……[详细]

　　张官店古城遗址位于平原县王庙镇，年代为秦至南北朝。平原古城遗址，在如今平原城南二十五里的张官店地方，这一带原是黄河冲积平原的一介高埠之地，后因地表变化而又形成了较为低洼的现状。此处又是马颊、笃马、鬲津、鸿沟等九条自然和人工河流汇集的“沼泽之国”。早在上古时代，就有“陆终氏”和“有穷氏”的氏族部落在这里混合居住。在公元前四千年的新石器时代，对新石器的使用，据考古学家推断是公元前四千二百年至三千七百年之间传入黄河下游北岸的。从现在在张官店附近发现的“石镰”判断，公元前三千八百年左右的时候就有耕耘、狩猎于此的百姓。据古代文献记载现今平原附近在夏代（公元前21世纪至16世纪）有“有穷氏”“有鬲氏”这两个重要部落在这里生活。根据山东省考古专家，按照在张官店附近发现的“陶片”等古文物鉴定，平原古城属于商代早期的遗址（公元前16世纪）无疑。公元前685年，齐桓公拜管仲为相后，管仲对齐国大胆的进行多方面的……[详细]

　　德泉寺位于禹城辛店镇西十华里处，古名寺之一，俗称草寺，又称大寺。始建于何时，不详，至道光十三年前，已因多年失修成为一片废墟。该寺周围之村庄都以寺的相对方位命名，如:寺前刘、寺西李、寺后李等。德泉寺重建复兴后，规模宏伟壮观:大殿四楹，内奉释迎、文殊、普贤等护法善神，羹金眩目，高逾六尺;十八尊阿罗汉，金光灿烂，耀目生辉;大殿东西各建禅房二间，附香积橱五间;大殿前有天王殿一座，内奉四大天王像;天王殿东西有廊房四楹，供奉观音菩萨像;另有伽兰祠一所，神像俱全，千异百状;山门一处，两侧有耳房，僧徒住所并储存诸样法器;山门内左右空地，矗立两通雕龙大碑;大殿前左有参天翠柏，右有古槐，两两成双，对称栽植;寺前辟一广阔平坦的广场，供进香人等及庙会使用;广场四周广植树木、花卉、香草，更有寺属耕地若干，共占地250余亩。山门内还有东跨院一处，设私塾，供远乡近村学生诵读诗文。禅师法德和尚结庵于此，主持方丈，遂成名寺……[详细]

　　曹冢汉墓位于临邑县德平镇。年代为汉。 2013年，曹冢汉墓被山东省人民政府公布为山东省第四批省级文物保护单位。曹冢汉墓东100多米是曹家冢村，村子因墓而名。村名碑上说，古墓相传为汉代丞相曹参的坟冢。村庄自汉至元所居都是曹姓人家，元末明初的战乱瘟疫使此处仅剩一女，永乐年间，赵有才从寿光迁来与其结为夫妇，重建家园。现在村中的赵曹两姓是同宗。 旧《德平县志》记载：“曹家冢亦称帝王冢，在县西北八里，高二丈，周二百步。帝王未详何代。 ”现在墓台周长约有百米，高七八米，冢上满是高高低低的杂树，春夏之际开满五彩缤纷的花朵，秋天里红玛瑙般的酸枣缀满枝头，堪称古邑一景。 曹冢古墓考定为汉代，还未能认证是否为曹参之墓。 据 《史记·曹丞相世家》记载，曹参（？—前190），字敬伯，今江苏沛县人。刘邦称帝后，对有功之臣-行赏，曹参功居第二，赐爵平阳侯。刘肥为齐王时，曹参担任齐相国9年，他采用盖公“无为而治”的“黄……[详细]

　　长官清真寺，位于长官镇东街，始建于明朝永乐年间（1403-1424年），后经清康熙二十六年（1687年）、雍正八年（1730年）等数次维修和扩建，方具现今规模。清真寺为传统建筑，设大殿、副殿、浴室，整座建筑为砖木结构，飞檐斗拱，塔楼高耸，兼具中国古典建筑与阿拉伯建筑之风格，史称“标异沧济”。1995年取得了宗教活动场所登记证书，2000年被评为全省“模范清真寺”，其在美化群众生活、增强民族团结、维护社会稳定方面发挥着不可替代的作用。几百年来，古寺几经风雨，多次修缮。改革开放以后，各级政府对古寺备至关怀，进行全面修复，在保持原有风貌的基础上，规模进一步扩大。目前，古寺有两进院落，占地5260平方米，建筑面积1600平方米，主体建筑大殿高26米，占地1200平方米，殿内地面离地1米，用木板和地毯铺成，可容纳2000人同时做礼拜。现寺内宗教活动有阿訇主持，现有海里凡10多名，回族群众选举出清真寺……[详细]

　　白塔寺初号曰“古法海禅寺”，金、元朝代时改名为“白塔寺”。原白塔寺分东西两个院子，东院子南北长80多米，东西宽50米。进得南门(山门)是一个前院，东西各有厢房3间，院正中有硬路(砖铺)通往北边的大殿。大殿名大佛殿，有三大间，东西长20米，南北宽8米，高10米，门庭廊沿雕梁画柱。进得殿门，哼哈二将分列两旁，浓眉大眼，形状怪异;殿中央为释迎牟尼像，有4米多高，安详地坐在高台(底座)之上;殿周围有18罗汉，形态各异，相貌逼真。西院与东院相邻，有梢门相通，位置稍靠前，南北长40米、东西宽20米，有北屋4间、西屋5间，是僧人饮食起居之地。 1943年，由区长段仁升(原大程乡曲庄人)主持在白塔寺建立了高级小学，成为周围几十里内最早的高级小学，解放战争中学校停办。1950年春，正式建立“白塔寺小学”(石屯区完小)，首任校长为于洪祥。1950年秋，因大殿成为危房，于洪祥校长上报县文教局，经批准把大殿拆除……[详细]

　　位于县城老东门内(现县委党校所在地），始建于南宋大定年间。明嘉靖《夏津县志》记载：“先师庙五间，东庑十二间，西庑如之，南戟门九间，又南棂星门三间，东西两庑之南角门各一，庙之东北祠启圣公，南祠名宦，又南祠乡贤各三间。”历代曾多次修缮。最后一次修缮于1942年。至50年代切，尚有大成殿、南戟门、东西两庑等建筑。今仅存大成殿。大成殿座北朝南，进深3间(13．2米)，东西宽5间(19．65米)，高9．4米，绿色和黄色琉璃瓦歇山顶，大脊两端各饰螭头，垂脊和四个冀角飞檐各饰避火动物。殿顶木构架，殿内8根直径45厘米的圆柱，周围16根30厘米的圆柱。檐下四周共有云头斗拱38个，局部可见彩绘痕迹。由于历代修缮，殿内大柱和柱础仍为宋代之物，余者均已更替。1982年，山东省文化局文物管理处对大成殿进行了全面勘测，认为该殿是省内建筑时间较早、建筑结构较完整的一座大殿，有保留和研究价值。今大成殿已破败不堪。……[详细]

　　原址位于今东李镇张法寺村东南。始建于金，后因年歉兵，迄于元末，殿宇倾屺几尽。明洪武二十四年（1391），法师张福广（掖单人）来此经营重修。至明天顺癸未（1463）竣工，历时70余年，始成煌煌大寺，共建各式大殿一十八座。“三佛、0、大悲、五百罗汉、金刚”诸神象俱全。憎房、仓库、浴室、后房等配套设施无一不备。“栋宇鲜丽，金光流映，煌然为东藩伟观”（清《夏津县志》艺文志。盛时僧众达百余人，为方圆数百里名刹，明山东提学使沈钟有诗赞日：当然梵刹夏津东，万木丛深一径通。满路飞香三数里，绕檐鸣铎半虚空。回翔鹳鹤翩翩下，导引袈裟个个同。除却灵岩堪伯仲，其它琐琐敢争雄？后因年湮日久，世事沧桑，殿宇倾屺，僧众散归，时至民国23年（1934）左右，其建筑已被拆除殆尽。现在其址仍瓦砾遍地，常有祭祀的陶瓷器皿出土。当地人有仍有“大图”、“塔坟”等地名称谓。2011年又在森林公园重建大云寺，占地面积230亩，建筑面积……[详细]

　　奎台，又名长魁台，位于郑店镇奎台村南。相传此地为开天辟地之神盘古的出生地，大禹治水时又建起殿宇，供奉盘古。土台形状似龟，取鼋鼍驮负盘古之意。现在的奎台高出地面三、四米，周围四百余米，台上存有大殿一座，深井一口，古槐数棵。据传，唐代在此台建理元寺，台上本有前、中、后三大主体建筑，前殿供有盘古，名盘古庙；中殿供有佛祖，名大佛阁；后殿供有大禹，名龙王庙，殿中有井，深不可测，可通东海。奎台大佛寺座落于乐陵市城西45公里郑店镇，奎台中学院内，占地约12500平方米，始建于公元267年（西晋时期），兴于唐代，前、中、后三殿和东西厢房。成龟型建筑，香火极盛，当地人称:大佛寺”“龟台”，由于解放初期及文革时期的人为破坏，现前殿消失，东西厢房消失，后殿仅余后墙体，仅中殿尚算完整。有些碑石被埋于地。……[详细]

　　房寺镇九圣庙(又名九神庙)村西首，原有一座广圣寺(又名广圣禅林)，系明朝万历年间由当地百姓募捐建成，占地4676平方米，民国前曾被列为禹城“古迹圣地”。该寺庙文革期间被毁。 《禹城县志》(民国版)记载:广圣寺“地势空旷，环境幽雅，古木高耸，绿荫遮天”。该寺坐北朝南，前后有南海大土殿、佛爷殿和白玉菩萨殿，殿门上高悬“大慈大悲”、“佛光普照’等金字横匾。山门左右两侧分设钟楼、鼓楼。全寺为三进院落，设大小门庭12个。殿后有一宽敞大院，院中种植各色树木花草，供游人小憩。寺庙为砖木结构，其做工精良，典雅别致，静穆壮观。殿内雕梁画栋，奇光异彩，鸟兽虫鱼、山峦奇峰跃然其上。庙内神像高约两米，均用香木雕刻而成，其姿态各异且惟妙惟肖。寺内每日晨钟暮鼓，香火缭绕，佛事兴旺，前来祈福还愿、顶礼膜拜者络绎不绝。……[详细]

　　岳庄空城遗址位于德州市经济技术开发区赵虎镇赵宅村北1000米，西至岳庄村东，东至曹庄（空城曹庄）村西，北到岳庄至曹庄的村级公路，约700000平方米的范围。据当地村民描述早在20世纪60-70年代土墙高2－3米，宽10米多，据《德州志》记载，该城为隋代绛陵县故城，宋元时期，该县迁至现德州城区一带，根据城址遗留物特点，推测其为宋元时期一处城址。现在该区域仍可见断断续续的土围墙，在岳庄村东一段约1000米处保存较好，长满酸枣，刺槐，柳树等植被。该古城址的发现对于研究德州城的变迁、人文习俗及促进文化旅游都具有重要的历史价值。该遗址于2011年4月被公布为德州市第二批市级文物保护单位。2015年6月被公布为第五批省级文物保护单位。从现有情况看，岳庄空城遗址是隋元古城的重要遗存，所获资料对于研究隋元时期的历史和文化、对于研究德州城的变迁、人文习俗及促进文化旅游都具有重要的历史意义和价值。……[详细]

　　东方朔墓位于陵县神头镇附近的田地里，已无任何地上建筑，封土高约三米，直径十几米，墓旁有一座前些年修建的祠堂，已塌毁，墓前有陵县人民政府1984年立的“省级重点文物保护单位”的标志牌。从东方朔墓向前走约一公里，即是厌次故城遗址，史书上记载东方朔是厌次人，现在厌次故城也已无存地上建筑。再向前走不远，路边出现数十座高大的古墓，大的封土有七八米高，直径二三十米，现在还不知道这些墓的主人是谁，据考证为汉墓。东方朔故去后八百多年，唐代颜真卿任平原郡（今陵县）太守，他重修了东方朔墓，并提写了“东方朔画赞碑”，现在“东方朔画赞碑”已成颜体书法的代表作，原碑真迹尚存，国家一级文物藏品，现于陵县文博苑内建亭保护。……[详细]

　　石家清真寺，位于双丰乡石家村内。1775年（清乾隆四十年）由著名经师常杰主持修建。寺院占地面积2704平方米，为当地穆斯林民众礼拜之场所。寺内主建筑礼拜堂，座西朝东，木框架砖结构。堂前厦廊，赤柱力托，匾额横悬，雕棂门窗，油漆彩绘，颇为美观、庄重、典雅。整个殿堂建筑面积为480平方米，可融纳千人礼拜。院内有讲经堂3间，藏有常杰手书《古兰经》一部，沐浴厅5间，其他配房3间，均为砖木结构，青瓦置顶。庭内广植花木，古树参天，花草幽香。寺门为二进式，石鼓两侧，台阶数级。整个建筑群体古朴典雅，肃穆幽静，既保持了典型的清代建筑风格，又融汇了伊斯兰教风彩，是临邑县境唯一保存完好的民族建筑。……[详细]

　　冯李汉墓位于齐河县焦庙镇冯李村南300米处，1997年11月26日冯李村民用土时发现。当时村民挖出南北向墓道券顶，暴露出镶嵌的画像石，后经山东省文物考古研究所专家钻探测定，该墓边长40×40米，砖石结构，规模宏大，有十几个墓室，由纵横墓道相连。墓中央有一大厅，由四根雕有图案的圆型石柱支撑，墓壁镶有大量画像石。据其规模、风格、型制、画像石等初断为东汉晚期王侯墓葬，距今约1800至1850年。我县正积极申请上级部门对该墓予以保护性挖掘，此墓对鲁西北东汉时期的历史研究有重要意义。2006年12月7日，冯李汉墓被山东省人民政府公布为山东省第三批省级文物保护单位。……[详细]