周口市文物古迹介绍

　　凤凰岗龙山文化遗址位于扶沟县古城乡古城村东北300米处，南北长700米，东西宽300米，高5米。南临古城乡政府，东、西、北皆为开阔地，岗中有一条蜿蜒小道从中穿过。来到固城乡，凤凰岗遗址非去不可。据《周口文物考古研究探索》记载，凤凰岗遗址位于（扶沟）县城西南17.5公里，固城乡古北村东北角300米处。凤凰岗遗址南北长约700米，东西宽约300米，高约5米。中间一条小路将凤凰岗遗址一分为二，路北岗已毁去一半以上，路南岗保存较为完好。来到扶沟县固城乡。沿一条乡村小道一路向北，行至千米左右，发现一条小道将本该连为一体的高岗一分为二。“想必这就是凤凰岗遗址。”凤凰岗遗址地势较高，比四周高出5米左右，上面栽种了密密麻麻的杨树。沿一条崎岖小道，登上了位于路南的一座高岗。攀沿途中，随手拾到一块陶片，上有线条勾勒的些许花纹，简约大方。站在高岗俯瞰，四周绿油油的麦田尽收眼底。高岗上除有几座坟墓外，还有几个裸露……[详细]

42、三岗革命根据地

　　“三岗”系指西华县艾岗乡的都城岗、陵头岗和苗里岗三个村庄。1933年，0中央北方局先后派沈东平等人到“三岗”，协助当地的胡晓初等进步人士创办“普理学校”（隐寓普及共产主义真理之意），让贫苦子弟免费入学学文化，宣传0主张，并发展地方武装。1936年10月，0中央北方局批准在“三岗”建立0豫东特委和西华县委。后来以此为抗日革0据地，培训革命青年4000余人，发展党员400余人，建立了拥有6000多人枪的“西华人民抗日自卫军”革命武装队伍，建立了以地下0员楚博为县长、全是0员任区长的地下红色政权，组织了具有强大政治攻势的农协会、儿童团、少先队等革命群众团体，形成了10万人的声势浩大的抗日大军，使得当时的“三岗”有“小竹沟”、“小延安”之称。1940年，-八十一师围剿“三岗”根据地，抗日革命活动转入地下。“三岗”根据地建立的四年中，为抗日战争谱写了光辉的篇章，为革命事业培养了大批卓越的人材。“三岗……[详细]

43、太康黉学（文庙）全国重点文物保护单位

　　太康县黉学又称文庙，位于县城黉学街，座北向南，占地2400平方米。汉始建，隋唐因之，元末兵燹，明洪武三年知县王辰建。永乐二年，宣德二年，景泰年间，成化七年重修。弘治十三年建棂星门，弘治十六年修正殿，增建两庑三十六间，塑先贤像。崇祯十五年毁于兵火。清顺治五年知县田六善修大殿七间，建东西庑各五间，戟门、棂星门各三间。康熙元年增修东西庑各十间。原建有半池、棂星门、戟门、拜殿、大成殿、崇圣祠等，从南到北依次排列在中轴线上，棂星门内有崇德、育才牌坊两座。大成殿东西两侧各建庑十五间，整个建筑群布局紧凑，结构严谨，随着时间的推移，现仅存拜殿和大成殿，均系清代重建。2006年中华人民共和国国务院公布为国家级文物保护单位。（1）、拜殿拜殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。屋坡覆以灰色筒瓦，脊饰较为完整。正脊系统琉璃烧制的二龙戏珠和花卉等。垂脊上饰有小兽，檐下四周置五踩重昂斗拱，用材较小，但制作十分精巧。普柏、……[详细]

44、鹿邑文庙大成殿省级重点文物保护单位

　　文庙大成殿即黉学堂，位于鹿邑县城内紫气大道北县委院内。大殿座北朝南。据清代光绪版《鹿邑县志》记载，鹿邑文庙始建于元至正年间（1341－1369），为归德守观志能创建，后毁于兵。明洪武三年（公元1370年）知县韩重建。崇祯末又为流寇所焚。清顺治三年（公元1646年）知县闵三元复建。康、乾、嘉、咸各朝均有修葺。同治九年（公元1870年）县人集资又予翻新。文庙原有两庑、戟门泮池、太和之气、万古日月牌坊、棂灵门、大门、屏墙等建筑，是一处规模庞大的县府学宫。大成殿有清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等皇帝所颁御书匾额。今仅存大成殿，为清代建筑。大殿面阔五间23.50米，进深三间14米，单檐歇山顶，顶覆绿色琉璃瓦，琉璃大脊饰滚龙，中置兽驼葫芦宝瓶。两端饰鸱尾形龙头大吻。垂脊饰荷花荷叶图案，戗脊饰滚龙。檐下一周遍置五踩重昂斗拱。昂嘴雕为卷云状。四翼挑角高大，整体雄浑凝重，古朴庄严。殿内……[详细]

45、商水寿圣寺塔

　　全国重点文物保护单位常社寿圣寺塔。该塔与古镇逍遥隔河相望，为九级楼阁式砖塔。高41.5米，平面呈正六边形。据一级塔门楣上的四行“明道二年------岁三月一日丙寅时，戊寅时日葬利院主僧建功德碑塔。”刻字推算，此塔应建于宋明道二年，即1033年。塔基部每边长4．2米。塔室内砌有盘旋的塔道，可逐级登高至塔顶。塔体从底至顶渐收匀称，成六棱锥体形。塔顶用铸铁铸成形似宝葫芦样的宝顶，使塔体结顶得到最完美的点缀，给人以挺拔隽秀之感。塔的层檐收放尺寸自然得体，既保护塔墙免遭雪雨浸淋，又给塔体以美的装饰，看上去既规整肃穆又没有呆板感。该塔的建筑年代久远，建筑风格独具。它的完整存在，给研究宋代佛教在中原腹地的传播提供了难得的实物佐证。历经千年沧桑，屡遭兵燹及自然灾害的侵袭而巍然屹立毫不倾斜，尤显建筑艺术和设计科学程度之高，是研究宋代寺塔建筑的一件珍品。1998年9月，河南省人民政府，商水县人民政府及郝岗乡人……[详细]

46、马村遗址

　　马村遗址位于商水县西北24公里的谭庄镇马村东北0.5公里的农田间。东西长300米，南北宽310米，略高于地面。文化层厚约4米，呈近似圆形的分布。北部有干渠为西北至东南走向通过，把遗址分切为二。遗址东边紧靠隐水故道，与大莲湖村隔河相望。遗址的大部分遗存为裴李岗和仰韶时期，内涵丰富。在干渠北岸偏东部发现，文化层土质黄褐色，内含陶片红白色，陶质松软，多数破碎严重，仅发现残鼎腿一件。为夹砂素面圆柱形，根径4—5厘米。另一件为残石铲：椭圆形，无孔，为片层石灰岩磨制而成。宽12厘米，残长8.5厘米（估计完整时长约20厘米左右），刃部全为砍伤痕迹。干渠南岸中部和东部，除发现有与北岸相同的遗物外，另外发现有房基、窑址等。遗物中以圆柱形鼎腿最多，有夹砂和砂与蚌粉两种。从陶质看，一部分松软，一部分较硬而比较光滑，全为红色较淡。圆柱形鼎腿，一种陶质松软者，根部未加装。另一种陶质较硬，发现一些完整的鼎腿根部饰半周……[详细]

47、老子故居

　　老子故居，占地36亩，建筑面积2200平方米，仿-格，分主仆院落、山体和水系，宅院溪水环绕与日月池、望月井水系相通，可谓灵池清澈，六气平和，向人们再现了春秋末年老子在此生活的场景和社会风貌。老子故居由灵溪桥、牧牛场、观水亭、篱门、宅院等组成。宅院有东堂——老子讲学的地方，又是书房。公元前515年挂冠归里后，在此收徒讲学，相传老子在此向庚桑子传过道；正堂——又称明堂，是待客用的。相传孔子第三次问礼于老子就是在这里。老子以贵宾之礼接待了孔子，并向他传授了治人事天之道和阴阳刚柔思想，使孔子深受启发；望楼——老子故居内最高的建筑，是仆人站岗瞭望的地方；西堂——是留客之所，所以又叫宾客堂。相传老子的得意门生庚桑子曾留宿数月向老子求道；厨下——即厨房；寝房——卧室。从里面陈设的简陋卧具中，你似乎可以看到老子简朴的生活；东厢房——是家人居住的地方；仓楼——是主要盛放一些黍和麦子的地方；隐山——传说这土山……[详细]

48、华佗寺

　　华佗寺位于郑郭镇东南8公里处。华佗寺是郑郭镇以东几十里的群众，自发为纪念三国神医华佗所建的寺庙。寺庙占地48亩，前后三院，早已不存。现在旧址上建庙房三间，占地200平方米，周围植树，绿树成荫。平时前来烧香祭典祈祷平安者络绎不绝。农历九月九日有庙会，更是香火鼎盛。华佗墓遗址位于寺北05公里处。据传东汉末年，项城县一带瘟疫流行。正巧华佗带领樊阿、吴普几个徒弟游乡行医经过这里，他们用土方治好了当地东小楼、西小楼村的病人，控制住了这一带的疫情。人们都称华佗为“神医”。后来华佗被曹操请去为其医治“头痛”，终为曹操所害。华佗被害后，徒弟们将其遗体收殓，准备运回华佗故里谯郡（今安徽毫州）安葬。当灵车行到项城县的今华佗寺村时，正遇上霪雨天气，大雨滂沱，数日不住，车无法继续前行，只得暂停。消息传到东小楼、西小楼，过去曾被华佗救过命的人很快成群结队来到这里，要求将华佗葬在这里。樊阿、吴普等徒弟开始不从，后……[详细]

49、东汉陈王墓

　　东汉陈王刘崇墓位于县城北大关东侧段庄西南部，发掘于1988年8月，此墓属东汉中期偏晚，距今近两千年的历史，它是近年来我国发现的汉代墓葬中，规模最宏大、形制最奇特、保存最完整的一座砖石结构墓穴，犹如一座“地下迷宫”，河南仅有、全国罕见。淮阳历史悠久，从周武王封舜后妫满封陈始国起，到北宋徽宗封陈王湣止，先后有63位王、公、侯封在这里，陈王刘崇为其中之一。该墓考证，建于公元120年，陈顷王刘崇于125年葬于此。墓室面积东西长28.3米，南北宽18.2米，出土稀世珍宝上千件，如银缕玉衣、画像三层石仓楼、长袖玉舞女、辟邪灯、扶几、龙形玉佩、铜车马饰、五铢钱、货泉钱、汉砖砚、石猪、石鸡、陶器等，特别是带“安君寿壁”四字墓砖，更是少见之珍品。陈王墓的发掘曾受到上级有关部门和专家们的高度评价。为此，省、市、县领导高度重视，相继拨款对该墓进行修复，现已批准为省级重点文物保护单位。东汉陈王墓比北京定陵早149……[详细]

50、太康庆安寺

　　庆安寺座落在东扶乐城东侧一座高约4米的一座土台上，总面积约为1000多平方米。寺院始建于东汉初年，历史悠久，香火盛行。庆安寺在全国各大寺院排名榜上是排名的。据史料载：东汉王朝于公元25年建立，刘秀称帝后，就采取了“退功臣，进文吏，黄老无用”举措，把功劳最大的108位将军释夺兵权后，均封为列候。骠骑将军刘隆被封为扶乐候（国王），食封为几千户，也是衣食税而已。原来秦时的大扶城被改名为扶乐城（也就是历史上扶乐国）。历史上又被分为大扶乐城（西）和小扶乐城（东），现在仍为东、西扶乐城。公元67年，东汉永平10年，佛法传入中国后，刘隆信佛，便选址在东扶乐城东侧建寺院，大兴土木，夯制高台，金塑佛像，取名为庆安寺。庆安寺建成后，烧香拜佛盛行。因为释迦牟尼于2500多年前，周昭王24年（甲寅）年诞生在北印度，生日是农历四月初八日，庆安寺便以四月初八日为佛祖过生日为庙会，沿袭至今。庆安寺建成后，受到各个朝代的……[详细]

51、陶母岗遗址

　　陶母岗遗址位于太康县城东南4公里的于庄村和韦庄村之间，北距老涡河2公里，南距兰河1公里，遗址属商、周、汉文化。1963年河南省人民政府公布为省级文物保护单位。陶母岗遗址是一高岗，最高处距地面8米，东西长160米，南北宽82米，面积约为13120平方米。陶母岗遗址保存基本完好。岗上东部是陶母岗学校，西部是树林，北部边缘因取土稍有破坏，呈陡立状断崖，高7米。断崖处遗迹遗物丰富，暴露有灰坑、墓葬。文化层厚约6米。地面上散存的遗物主要有陶片，也有石器、蚌器。中国社会科学院考古研究所洛阳工作队，原河南省文物工作队，周口地区文物科曾先后对陶母岗遗址作过调查，这是一处内涵遗迹遗物丰富的龙山文化，二里头文化、商周文化遗址。龙山文化遗物属于生产工具的有蚌、镰和石刀。陶片以泥质灰陶居多，也有少量的夹砂灰陶，纹饰有方格纹及素面磨光。器形有罐、磨光灰陶觚形器、鼎，鼎足呈扁三角形，上有指按纹。二里头文化发现较少，有……[详细]

52、阳城故城遗址

　　河南省重点文物保护单位阳城故城遗址。阳城故城遗址在今商水县舒庄乡的扶苏村北，为秦朝末年中国第一次农民起义领袖陈胜的诞生地。该城由内城和外城组成，城墙由夯土筑建。外城东北部夯土墙现仍高出地面，长约200米，其余为间断残存。连接一起外城墙东西长800米，南北宽500米，城走向为一直线。城基部宽20米。内城东西分别距外城东西城墙各270米，北墙利用外城的北墙，每边长250米。城内地面散布战国秦汉时期的瓦砾很多。内城至今当地还俗称“金銮殿”。在内城东南角发现有“扶苏司工”陶器残底四件。据《史记。陈涉世家、正义》载：“陈涉，阳城人也。”“阳城河南府县、又陈。”《汉书、地理志》记载阳城为汝南郡。后有人称扶苏城是因“陈涉起兵，自称公子扶苏，从人望也”而起，而实际还是阳城。扶苏寺已无存，但扶苏墓仍存。1983年《考古》第9期载文对此作了较为详细的介绍和考证。该城址保存完整，规模宏大，与史料和传说一致，为研……[详细]

53、周口老君台

　　老君台，又名升仙台，是明道宫建筑群中唯一现存的古建筑。1986年被列为河南省重点文物保护单位，2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。党和国家领导人曾到老君台参观考察。传说老子就是在此台上羽化升仙的，实际上，这座台子是为纪念老子晚年在这里聚徒讲学而修的，因为古人有筑坛讲学的传统。所以，老君台是老子晚年传播天下大道，宣讲其“道法自然”、“无为而无不为”、“上善若水”、“尊道贵德”、“以百姓心为心”深邃思想的地方。鹿邑县古县志上这样记载：“台前有明道宫、太清坛，建于唐天宝二年，后毁于兵，元重建，清重修。澄清亭、文昌阁、迎禧殿等鳞次栉比，先后毁于兵燹。”从史料记载看，至少在唐朝的天宝年间，就在老君台周围，为纪念老子当年聚徒讲学、传播天下大道的盛举而大兴土木。事实上，据专家考证，按中国秦汉时期建台的旧制，它最初应是同陕西黄陵的武仙台、河北临漳曹操修的铜雀台是一个时期，也就是说应是建于两汉时期。……[详细]

54、淮阳双冢遗址

　　双冢遗址位于县城东南王店乡双冢村北侧，北距平粮台古城址1.5公里，东临蔡河，是一处含有龙山、二里头、商文化遗址，1962年公布为县级文物保护单位。现两冢一高20米，一高16米，面积约5740平方米，系夯土筑成。冢下为范围较广的古文化遗址，面积约5.28万平方米，平均文化层深度在5米左右。遗址内遗物丰富，冢东南有红烧土房基面。是一处人口稠密，规模较大的古代村落遗址。1972年后，出土有陶纺轮、陶网坠、石铲、石斧、石锛，并发现有大量的鹿角、蚌壳、猪、羊、狗、牛的骨骼。陶器残片能看出器形的有：龙山文化时期钵形鼎、侈口甗等；二里头文化时期的鼎、甗；商代大口尊、卷沿瓮等。民国5年（1916年）《淮阳县志》载：“双冢在城东南十二里，二冢相连，高约六七丈。春秋时，陈女适魏庄公，生孝伯，蚤死，其娣戴妫生桓公，嬖人生州吁。庄公卒，桓公立，州吁弑桓公而自立。二妫大归于陈，卒，葬于此。”故称双冢。2019年，双……[详细]

55、通满寺冢

　　通满寺冢位于太康县城东南13公里的马厂镇西北角后陈行政村与黄庄行政村之间。东西长266米，南北宽139米，2006年周口市人民政府公布为市级文物保护单位。通满寺始建于唐贞观年间，历经宋、元、明、清各代不断修茸。寺院座北朝南，有四大天王殿、弥勒佛殿、大雄宝殿、藏经楼、放生池。东西有廊房数十间及僧舍等占地人100余亩。院内苍松翠柏，四周有围墙环绕，四角有钟楼，南面和大门口对面有一高阁。红墙黄瓦，房檐四角凌空欲飞。殿内诸佛金像，端坐莲台，栩栩如生。常住僧人数十名，各方信众前来焚香拜佛络绎不绝。至民国初年，军阀混战，通满寺毁于兵燹，留一荒冢。冢内有五眼井，据村民反映，地下埋有很多石碑，散失于民间两枚印章，一枚龙盘印，一枚释迦牟尼佛印。文化革命中，后陈和黄庄两个大队，在冢上建一所小学。1993年由三民自发捐款在冢子西北角处建有佛堂，东西廊房和门楼共有22间房。该寺的重建对于弘杨保护民族文化遗产有重要……[详细]