乐山市文物古迹介绍

　　导游　　过载酒亭，举目仰视，凌云寺寺门高踞，飞檐凌空，红墙碧瓦，巍峨壮观。寺门正中高悬巨大金匾，上集苏东坡书“凌云禅院”四字。两旁联文是“大江东去，佛法西来”。此联言简意赅，既使人有佛法庄严之感，又表明了凌云寺所踞地理位置,还巧妙地将“大佛”两字嵌于其中，显示了这座千年古刹的不凡气势。 介绍　　凌云寺又称大佛寺，位于凌云山栖鸾峰侧，与乐山大佛相邻。创建于唐代，后荒废。今寺为明、清所建，有由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑。寺内最后一重殿是藏经楼，原为寺内收藏佛教经卷的地方，于1930年新建。从它的结构和外形可以看到近代建筑风格，在寺字中别具一格却另有一番情趣。楼下新辟“海师堂”，塑有大佛建造者海通法师、章仇兼琼、韦皋的全身像，以此寄托后人对他们的敬仰之情。　　凌云寺建筑雄伟，布局严谨，风景秀丽，有“天下山水胜之在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌云”之誉。岩壁刻有“苏东坡载酒时游处”……[详细]

　　祝家大院位于峨眉山市普兴乡光明村一组，村西10米坡上。走进祝家大院，那迎面而来的清新空气，那古色古香的韵味，令人神清气爽，心旷神怡，这里称得上是山区乡的一处风景。祝家大院占地面积2970.35平方米，由两个独立相连的建筑组成，窗棂、帘架、梁枋等部件风格古朴典雅,现今的祝家大院虽显得有些寂静,却依旧难掩旧日宅内的人丁兴旺。祝家大院坐南向北，建于中华民国，原为四进四合院，呈一字型布局，现存1进半。完整的四合院由正房，前房，左右厢房组成。均为木结构，单檐，悬山式屋顶，小青瓦屋面，穿斗式梁架，通高7米，素面台基。其中：正房，面阔四柱三间16.7米，进深七柱六间10.3米，通高7米；前房为吊脚楼，面阔六柱五间16.7米，通高6.4米，明间为通道，有垂带式踏跺17级；左右厢房各面阔十柱九间30.75米，进深四柱三间4.9米，通高7米。如今，祝家大院作为全市近现代重要史迹及代表性建筑，一直受到省、市、各……[详细]

　　大庙飞来殿坐落于四川省峨眉县城北2公里的飞来岗上，是中国古代道教建筑。飞来殿俗称“大庙”，始建年代无考，重修于北宋淳化四年（993年），名天齐五行庙。元大德二年（1298年）重修，元泰定元年（1324年）始告落成，改名东岳庙。明万历三年（1575年）始供佛像。此后又增建山门等，佛、道杂居，称为大庙。现存宋元至明清等各代构成的建筑群，内有《宋淳化四年重修庙记》和《元泰定四年重修东岳庙记》碑，占地总面积约19880平方米，建筑面积共1940平方米。殿内原来还供有东岳大帝的神像，但早已毁弃不存。飞来殿，坐西向东，正面的檐柱三开间，长达18.28米，内柱分成五开间、进深五开间。大殿平面上的柱子分布呈减柱造法，檐柱上还施以栏额和平板格，平板枋上置有斗拱，斗拱都为六铺作单秒双下昂，上昂向上卷成象鼻形，下昂雕刻成龙头，十分精美、华丽。明间的左右两柱上通体塑有泥胎蟠龙，造型生动，栩栩如生，具有典型的宋、元……[详细]

　　座落于沐川县沐溪镇（县城中心区）沐卷河上的永济桥，始建于清乾隆三十年（1766年），为南北走向的石墩木结构楼桥。其桥长15米，宽3米，桥面距河面3米，河中做墩，墩高5米，桥上为楼亭，楼高7米，为重檐歇山式屋顶。桥面有长廊三间，穿逗式梁架，三穿用四柱，桥栏高1.5米，栏距0.1米。桥南有阶梯式踏道22级，桥北有4级。桥下长年有清溪缓流，晚上月亮升起时倒映水中，静影成璧，形成“凉桥秋月”之美景。故在桥西北立有“凉桥秋月”石碑一座。永济桥早在清光绪年间就进行过维修。后来在文革中遭到严重破坏。沐川县人民政府先后于1986年和2000年进行了两次全面维修，修旧如旧，恢复了原貌。该桥于1986年被沐川县人民政府公布为“县级文物保护单位”，1998年，又被乐山市人民政府公布为乐山市第二批市级文物保护单位。永济桥不仅是沐川保存的唯一的一座石墩式木质廊桥，就全省范围来说也非常罕见。其建造风格独特，造型别致，……[详细]

　　在峨眉山市北大门的双福镇中心村，有一座地处峨眉山以外唯一的寺院——磁佛寺。磁佛古寺原名“拨云山庵”，创建于南宋建炎二年（公元1128年），是比丘尼常住寺院，因在拨云山而得名。明洪武初由智元和尚重建，改名“普渡寺”。寺虽不大，但却拥有世界第一大瓷佛，几百年中它曾几度更名，这究竟是一座怎样的古寺？这期间究竟发生了哪些不为人知的故事呢？从峨眉山市区出发，在双福镇与夹江县的交界处，穿过成昆线，顺着田埂向前不远就是磁佛寺的地界。拾级而上，两侧翠柏荫荫，抬头可望见庙里香烟缭绕。眼前这座玲珑、古朴、四合院式的佛门古刹，是一座农禅结合的特殊寺庙，整座建筑为木结构，穿斗式梁架，歇山和悬山式相结合，小青瓦屋面，具有明显的川西民居特色。据说，明永乐初年，寺僧惠光法师曾去江西景德镇募化观音瓷像，无果而返。永乐十三年（1415年）四月初八，景德镇瓷商谢元芳来峨眉与商家田万鳌结帐时发生口角，惠光法师苦劝双方，谢、田最……[详细]

　　善觉寺海拔620米，位于报国寺通往伏虎寺公路旁边的一段小路上，位置较偏僻。现为比丘尼寺院。寺周苍楠翠柏，古木参天，登高远望峨眉平原，心情舒畅。善觉寺所在地俗称“二坪”，古为宋皇坪。传说轩辕黄帝在宋皇坪求道于天真皇人，坪上的宋皇观古有“授道台”之名。该寺始建于明万历年间，为道德禅师开建，名“降龙院”，左与伏虎寺遥相呼应。清初，住持元亨禅师德高望重，声闻朝廷。相传清康熙皇帝游峨眉山时，寺僧因避“真龙天子”之讳，乃改降龙院为善觉寺。康熙壬午年间（公元1702年），康熙御题匾额“善觉寺”。进入善觉寺，第一殿是山门，门上悬挂有当代高僧遍能大师书写的“善觉寺”横匾。弥勒殿与山门连接，中供弥勒佛，旁塑四大天王。第二殿是普贤殿。供奉普贤菩萨住山像，悬额“慈云普覆”。第三殿是药师殿。供奉药师佛，并有一尊铜铸药师佛像，高80厘米。殿柱上有联文：“愿世间免难消灾障，祝人民延寿洚吉祥”。第四殿是大雄宝殿，殿内供奉……[详细]

　　洗象池岩下，栖息着国家二级重点保护动物——藏酋猴（俗称短尾猴）。这里周围常可见猴群出没，进入殿堂，见人不惊，伸“手”索食，尽享口福。洗象池的月台上，是戏猴的好地方，逗猴要有善意，不能伤害它们，猴群会奉献给你无穷的乐趣；若起歹心，你就要吃亏，千万记住！洗象池原名初喜亭，也是峨眉山有名的一处寺庙，海拔2070米，四周白云缥缈，古木参天。明末这里只是一座小庵，僧人在这里只烧茶水以待游客。清代康熙年间行能大师扩建为“天花禅院”，因寺内有一石砌六方水池，相传普贤菩萨乘白象过此，必先浴象，以后即改名洗象池。清康熙时扩建，从而成为一座寺庙，寺内有殿宇三重，正殿居中央，殿内巨大玻璃佛龛内塑普贤骑象法身，金碧辉煌，蔚为壮观。至寺前石砌半圆形月台，可看猴于附近嬉戏打闹。这里大气清澈，云垂脚下，每逢夜月当空，清辉无限，月华如玉，若入广寒，故“象池夜月”为峨眉十景之一。为全国重点寺院。保护范围：以建筑围墙为界。建……[详细]

　　贺宗第位于乐山市五通桥区竹根镇跃进街31号。贺宗第始建于光绪初年（1875年），建筑面积6000多平方米，由24个天井相连而成。桥滩人称“太和全”。大部分建筑都已拆除，仅存有一面封火墙、一个用来唱戏的“不系舟”、一座比较完整的楼堂和几段尚存的围墙。1938年6月，省工委为了大量发展党员，广泛开展抗日群众运动，派侯方岳到乐山重新建党，陆续与陈述舟、冯有申、贺国干等取得联系，了解原有党员情况，接上组织关系或者吸收入党。8月，省工委根据党组织发展壮大的情况，决定成立中共嘉属工作委员会，侯方岳任书记，李嘉仲、贺国干任委员，机关设在贺宗弟。12月，因乐山地区组织发展较快，省工委决定把嘉属工委改为中共乐山中心县委，侯方岳任书记，委员5人，其中贺国干分管--工作，中心县委成立时开会也在此。1939年6月，因五通桥盐业同业公会改选，贺国干失掉五通桥盐业同业公会主席、通材中学董事长职务后，通材中学党员教师相……[详细]

　　仙峰寺位于仙峰岩下，原名慈延寺，海拔1725米，门迎华严顶。该寺初创于元代至元十八年（公元1281年），初为一小庵。明代初，该寺建有专门存放明神宗御赐大藏经的藏经楼，万历四十年（公元1612年）本炯禅师扩建为大寺，名“仙峰禅林”。明崇帧十六年（公元1643年）毁于火，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。看点仙峰寺一带生长着许多珙桐树，花呈白色，形如鸽翼，微风吹拂，翩翩起舞，为世界稀有植物，西方人称之为“中国鸽子树”。介绍仙峰寺第一殿原为财神殿，后改供弥勒菩萨，称弥勒殿。现又改为财神殿。匾额“仙峰禅林”。殿堂内左壁悬挂木屏四扇，简述仙峰寺沿革及九老洞的传说。第二殿是大雄殿，中供奉释迦牟尼佛，两旁十八罗汉，背面供奉阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，全为脱纱佛像。第三殿是舍利殿，供奉汉白玉雕刻的药师佛像……[详细]

　　卧云庵，位于四川省峨眉山海拔三千零六十五米绝顶之处，因其位处摄身岩畔，白云上涌，寺如卧云，故名。卧云庵现为中国海拔最高的汉传佛教寺庙。现存卧云庵已是清末建筑，建筑占地面积达一千六百平方米，为全木结构重楼（正殿为三重楼）悬山顶四合院式寺庙建筑，由弥勒殿、观音殿、玉佛殿及厢房组成。庵内外匾联众多，其中「卧云庵」门匾和「地阔峨眉晚，山高岘首春」门联是著名画家吴作人墨宝。殿前旧有池名半月池，「深广不数丈，水日上渗，足饮千人。」故又有圣泉、观音水、井络泉等异称。当年还有「扪参历井」石坊立于池畔，张扬着圣泉的名声。殿后即是著名的小睹光台，是观赏日出、云海、佛光、圣灯等金顶四大奇观的好去处。现玉佛殿内，还存放有一八二八年金殿被毁后残存的两件铜墙壁。金殿在一九二八年恢复为砖构鎏金屋顶，靠此鎏金屋顶仍有「金顶」风味。岂料在一九七二年，设在华藏寺内的电视转播台机房失火，殃及池鱼，金殿及华藏寺（内藏清代的《北方……[详细]

　　接引殿原为接待香客食宿之所。宋名新店，明为接引庵，明末殿毁坍，佛像倒卧荒草丛中，清顺治年间，河北80余岁老人朝山至此，其心不忍，发誓七日不食，露坐雪中，向游人募化。老僧已饿六日，恰遇川人赵栩凰登山，大为感动，回成都劝说总督李卓捐金修复，由闻达和尚办理。寺建成后多次失火，仅存一小庙。1997年，峨眉山佛教协会重新恢复接引殿寺院。交通由雷洞坪到接引殿1.5公里，有两条路可走。一为右行大路，可通汽车直达；一为左行山径，曲折迂回，俗名“八十四盘”。金顶索道（接引殿——金顶）上行：40元/人，下行：30元/人，往返：70元/人（索道运行时间5：30--18：00）。地址：乐山市峨眉山市峨眉山景区内（雷洞坪上行1.5公里）类型：山寺庙游玩时间：建议30-60分钟开放时间：峨眉山景区开放时间7:00-18:00（旺季：2017.1.16-2017.12.14）门票信息：无需门票。包括在峨眉山景区门票内。……[详细]

　　瓷佛为明代烧制，仪容庄重，体态丰满。此像通高为二点四米，在明代瓷像上，称得上是比较少见的珍品。该像身高一点七四米，盘膝间的宽度为零点九四米，胸宽零点八三米，头部长零点三八米。整体比例适当，俨如真人。自腿至肩，有小佛十五排，大小相同，均为座式，每排小佛数量各异。其座为莲台，高零点七二米。座上莲瓣四排，底排为十一瓣，以上皆为十二瓣，合计四十七瓣。每莲瓣的长宽皆为十八厘米，上附小佛九个，共计四百二十三个。加上散布身上的小佛，全部数量不少于一千个。瓷佛共分三节，盘膝至胸部为一节，胸部上及头又为一节。其用料是带磁性的铁骨泥，所上釉质为白色，略带淡黄。此像系根据《梵纲经》“一花一世界，千叶千如来”意而作。其名为“毗卢遮那佛”，略称“卢舍那佛”。佛书《大乘义章》里有佛具法身、报身、应身三身之说。此像即为报身佛。拔云山庵在峨县城北的双福乡境内，后更名为瓷佛寺。1975年，在七佛殿莲座上供出，为掩饰其身含接……[详细]

　　华藏寺始建于东汉，当时称普光殿，后改名为元相寺。明代在殿后最高处营建普贤佛殿，俗称铜殿。殿顶鎏金，又称金顶。铜殿及华藏寺皆毁于火。现在的金顶华藏寺，是1986年-1989年按原貌重建的。华藏寺侧为卧云庵，庵左为睹光台，可观看金顶四大奇观。“华藏寺”横匾为赵朴初书。第一殿为弥勒殿，内供弥勒穿金铜铸佛像，殿后中间有韦陀铜像一尊，殿左右为客堂。第二殿为大雄殿，两殿之间有宽阔的天井，两厢为祖堂、方丈室、厢房。第三殿为普贤殿（金殿），矗立在摄身岩畔，殿高15米，二重檐下有集唐代书法家柳公权书“金顶”横匾，殿前有月台，旁有现代名人撰书碑刻六通，两侧有回廊和通连大雄殿的廊梯，殿内供铜铸普贤骑象一尊。各殿匾联、佛像、法器、供器多为新制，明代金殿铜碑竖于弥勒殿内。三殿均在中轴线上，逐级上升，游人步人其中，登上金殿，有渐入天国之感。殿宇屋面为金黄色和铁灰色琉璃瓦，红墙朱柱，雕花彩绘，金碧辉煌。是峨眉山全国重点……[详细]

　　峨眉山古建筑群（峨眉山市）1.报国寺保护范围：以建筑围墙为界。建设控制地带：保护范围外延100米。圣积铜钟保护范围：钟亭占地范围外延10米。建设控制地带：保护范围外延50米。2.伏虎寺保护范围：以建筑围墙为界。建设控制地带：保护范围外延100米。3.清音阁保护范围：建筑占地范围外延10米。建设控制地带：保护范围外延100米。4.洪椿坪保护范围：以建筑围墙为界。建设控制地带：保护范围外延100米。5.万年寺保护范围：东至万年寺东侧山门，南至大雄宝殿南道路南侧、行愿楼南墙及法物流通处南墙，西至围墙，北至大雄宝殿北僧舍北墙、般若堂北墙及贝叶楼北墙。建设控制地带：东至万年管理处以东100米，南至万年寺南侧院墙以南100米，西至万年寺西侧院墙以西100米，北至万年寺北侧院墙以北200米。6.慈圣庵保护范围：以占地范围为界。建控地带：保护范围外延30米。……[详细]

　　麻浩崖墓座落于四川省乐山市郊1公里的麻浩湾。麻浩崖墓是一座东汉的崖墓，墓室由墓门、享堂、墓道和棺室几个部分组成，深29.93米，最宽处10.9米，最高处2.8米。第二穴墓道口的右边门柱上刻有“武阳掾”，左边刻有“阳嘉三年”，入内门框上左刻“邓景达冢”，均以阴文，汉隶书写，笔势雄劲奔放。“武阳掾”是汉代的一个官职，可能是墓主生前曾经担任过的职务。墓内的石刻图像丰富，墓门上刻有飞檐、瓦当、斗拱。墓的门楣上左右各刻有一羊，同列的还有三幅浮雕的人像，左墓门飞檐上刻一虎、豹形的动物。享堂的三方都刻有檐、瓦当数十，花纹雕刻精细，式样不同。享堂壁上凿刻的浮雕图像有《车辇图》、《牧马图》、《宴乐图》、《荆柯刺秦王图》等。墓道口外的门枋上，刻浮雕佛像一尊，结跏跌坐，头为高肉髻，佩顶光，右手作降魔印，左手放在膝上执一襟带状物，身躯突出额枋，是中国早期的佛教造像之一。（国家文物局）保护范围：东至虎头湾东侧山脊，……[详细]