第四批河南省文物保护单位

　　昊天观位于安阳林州任村镇任村，当地人俗称“北庙”。院落呈平面长方形，占地面积1350平米，是一处供奉祭祀玉皇大帝的道教活动场所。昊天是中国神话中玉皇大帝的名字，是中国民间信仰的最高神灵。玉皇大帝又名玉皇、玉帝、昊天金朔阙玉皇大帝，原为道教的四大天帝之一，后来成了受全民崇拜的最高神灵。玉皇大帝起源于上古时期人们对天帝的崇拜，当时的古人认为风雷雨电、雹雪霜冻等自然现象，全是由天上的神仙操纵。这些神仙的最高统帅就是天帝（中国民间俗称老天爷）。于是，便产生了玉皇大帝的形象。在古人的心目中，要想过上安居乐业、风调雨顺的日子，就必须敬奉好天帝。昊天观之类的祭神场所便在这种背景下应运而生。任村昊天观始建于明…[详细]

　　在安阳市西南数十公里的龙安区马投涧乡大屯村，有一座迄今已有1000多年历史的石拱桥——彰善桥。今年6月，彰善桥被省政府确定为省级重点文物保护单位，这座藏身于乡下沉寂了千年的石拱桥，以其独特的建筑风格，精美的石刻艺术，再次引起了世人的关注。彰善桥呈南北走向，桥体通长48米，宽6．7米，高7米，桥上两侧各有望柱12根，装栏板18块，石栏杆至今保存完好，两侧望柱顶端各有10个形态各异的石狮，左侧北起第二根望柱顶端的石狮就是现存仅有的宋代石狮。两块抱鼓石矗立在桥的两端，以增加桥梁的稳固。关于彰善桥上被损毁的石狮还有一个传说：离彰善桥数里地有个油坊，夜里经常出现油被偷的情况，却找不出偷油的人。油坊的伙计…[详细]

　　玄武帝庙位于河南省内黄县西南25公里高堤乡嘴头村，玄武帝庙始建于元代，历经元、明、清多次修葺。穹窿顶，门头挂檐，属豫北少见。庙宇的檐部砖雕和门窗处石雕丰富多彩。身建庙以来，历经数十次地震、水患。对研究建筑物的防震、抗洪都有极其重要的价值。2006年6月8日，玄武帝庙被河南省人民政府公布为第四批重点文物保护单位。…[详细]

　　慈源寺位于河南省安阳市林州横水镇马店村内，始建于唐代贞观年间，据《重修林县志》记载：“慈源寺，县东南马店村南，唐贞观时（公元627—649）建。”宋、元、明、清时期曾数次修葺，现存有三进院落，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、三教堂、文昌阁、祖师殿等，是目前林州规模最大的古建筑群，1999年被公布为林州市重点文物保护单位。慈源寺内天王殿、大雄宝殿为佛教建筑，祖师殿、关公殿为道教建筑，文昌阁为儒教建筑，中轴线上最后一座建筑明确起名为“三教堂”，这种情况在我国现存寺、观中非常罕见，是儒、道、佛三教在我国历史上相互融合、相互渗透的最珍贵的证据，为研究我国的宗教发展史提供了重要的实物例证。寺院建筑结构形式众…[详细]

　　滑县大王庙，明代古建筑，是大运河滑县段的重要遗存古迹，据记载，大王庙是明万历十八年由做盐业、绸缎业等八大商家集资建造，原名“十方院”。在十方院内，建有大小庙宇三十余座。建国后遭渐次拆除，仅剩明代大王庙正殿。该殿座属“一殿一卷”勾连搭式建筑，大殿坐东朝西，俯瞰卫河，这里供奉的全是与水有关的“神”：大王庙正殿供奉的谢、黄、张、李、朱五位大王是我国历史上与治水有关的五位先贤，即：南宋谢绪，明代黄守才、张居正，战国李冰，清代朱之锡。寄托着当年古镇商户为祈求卫河安澜、水运通畅的美好愿望。…[详细]

　　孙氏民居位于安阳市西南龙安区马投涧乡上毛仪涧村。站在村东南石岗上俯瞰孙氏宅院，青砖蓝瓦，瓦楼连片，阅台楼阁相互辉映，成为规模宏大的古建筑群。早有“小北京”之称远近闻名于世。2006年6月被列入河南省第四批文物保护单位。东汉章帝年间，曾有一修士，姓毛名仪，隐居东阁间内，故名曰：上毛仪涧，到明朝未年，孙氏先祖孙代远来到上毛仪涧落户。从清朝顺治14年到民国六年，孙氏先租先后兴建了五处三院九门拱照宅院。共建楼房23座68间，瓦房64座266间，占地7500多平方米。孙氏旧宅坐落在东河北岸三面环山，南面环水门前河北岸有白龙庙院后有白龙石洞，何边有白龙潭，常年流水不断，河道形如长龙绕门而过向东北延伸，百姓…[详细]

　　大伾山不仅自然景观优美，而且文物古迹荟萃。唐宋以来，历代寺庙亭阁星罗棋布。现存古建筑群9处，王阳明、王铎历代名人摩崖题刻460余处，古柏426株，新建景点4处。山门在伾浮路东端大伾山西麓，为仿汉阙式，面阔16米，高9米，山门座东向西对称分布，两端为仿汉石阙，两层单檐平顶，中以敞廊顶相连。坊额悬挂书法家罗工柳书“伾山仙境”横匾。山门前为三级月台，月台南北均有马道。大伾山山门建筑气势宏伟，游人对其叹为观止。百猴路百猴路是大伾山景区内从山门通往山上的必经之路，因路两旁青石栏板和望柱头均雕有形态各异的猴子，故名。浚县是国家文化部命名的民间艺术之乡，为弘扬民间艺术，于1986年创建了百猴路。自山门至大伾…[详细]

　　广唐寺塔白马塔坐落在河南省延津县西北塔铺村广唐寺内，始建年月无考。现存明嘉靖四十二年（1563年）《重修广唐寺塔记碑》载有：“广唐寺创于古酸邑，……及黾迁通郭，居人列寺之东向，及以塔名铺。”明代诗人越应扬题《广唐古塔》诗一首。“灵鹫连峰出化城，法云空寂念无生。兹航肯度诸方便，一拯民穷即大乘。”广唐古塔这里曾是佛教胜地，进入这自由无碍的境地，一切烦恼皆无。据其建筑结构与风格判断,不早于宋代。据当地群众传说，该塔修至八层，因水患停工，塔顶至今未封。白马塔亦为六角形0式砖塔，其外部轮廓，因三层以上逐层明显收缩，故稍呈抛物线型。各层飞檐均用青砖雕花叠涩砌成，上面为花檐，下面砖雕斗拱及仿椽头，各层高度不…[详细]

　　凌云寺塔位于辉县市高庄乡六台山村南侧六台山凌云寺旧址之上。其周围群山环抱，南有金掌山，北有佛领山，东有苏门等山，西为太行山，堪称胜境。因其属苏门山系，历史上又称“苏门凌云寺”。寺院创建年代不详，该塔现存为元代风格。塔体为楼阁式砖塔，六级，八角。通高11米。由塔基、塔身和塔刹三部分构成。塔体砌筑为砖缝不岔分，砖雕斗拱、假窗、檐部等构件均有明显元代之特征，有较高的历史、科学、艺术价值。2006年，河南省政府公布为省级文物保护单位。…[详细]

　　合河石桥 位于新乡市西12公里。因丹河、百泉河、石门河、黄水河等在村北汇流入卫河而得名。明嘉靖元年(1522年)村北卫河上游修三孔石桥一座，万历元年(1573年)又把原石桥下移210米重修，今尚存。1949年春，人民解放军南下部队一部，曾经此桥。…[详细]

　　辉县文庙位于辉县市城区西大街东端路北。创建于唐朝贞观年间（627－649）。自元代至元丙子年（1276）重修后，至清代道光十四年（1834），期间先后重修了23次，形成了较高规格的、完整配套的文庙建筑群。南北长91米，东西26米，占地面积为2366平方米，现存建筑为清代遗构，现存棂星门、泮池与泮桥、大成门、亚圣殿、大成殿、西庑、乡贤祠、西官厅、敬一亭等建筑9座间25间。文庙主体建筑完整，历史风貌保存基本完好，附属文物丰富，具有重要的历史、艺术和科学价值。2006年，河南省政府公布为省级文物保护单位。…[详细]

　　岳云宫大殿元、明孟州市会昌办事处南关村据《乾隆·孟县志》记载：“岳云宫始建于元朝世祖忽必烈至元六年（公元1269年），原有山门、前殿、配房、戏楼、卷棚和大殿等建筑三十余间，石碑数十通，现仅存元代大殿五间，明代残碑一通。岳云宫大殿坐北朝南，面阔五间，进深六架椽，单檐悬山造，房顶大部分为灰瓦，少部分为琉璃瓦，滴水为元代典型的‘重唇板瓦’。大殿前檐补间铺作结构外为五铺作双抄单下昂，重拱计心造，内转五铺作双抄偷心造。柱头铺作外为五铺作双抄重拱计心造，内转四铺作单抄偷心造，梁头砍成蚂蚁头，压在整朵斗拱上。后檐斗拱全部为单斗单拱，置于平版之上。明间和次间施补间铺作各两朵，稍间一朵，菱形散斗，普柏枋和阑额呈…[详细]

　　神农山有着悠久的历史文化和人文传说,其深厚的历史文化,丰富的植物、地质资源,在中原地区占居着重要的位置。尤其是位于其主峰紫金顶上的古建筑群,是河南省乃至中原地区都极为少见的保存较为完整的无梁式砖石制建筑组群,具有很高的历史、科学和艺术价值。…[详细]

　　武陟普济寺位于武涉县城东17.5公里千村。始建年代无考，元至正年间重建，明及清康熙年间重修。寺院建筑现存有山门和菩萨殿两座。均为元末明初建筑风格。山门面阔三间，单檐悬山琉璃瓦顶，檐下为四铺作真昂斗拱，阑额与普柏枋断面呈凸字形。山门柱下为八瓣覆莲石柱础，其中一件为宋代遗物。整体建筑保持元代风格。菩萨殿面阔三间，单檐悬山式灰瓦顶。梁架结构独特，驼峰与蜀柱同高，大梁及蜀柱后部错缝相接，梁架有云龙彩绘。柱下为覆盆式柱础，两山壁有明显的侧角。该殿与山门相仿，大致为元末明初建筑，有较高的历史、科学和艺术价值。…[详细]

　　圣佛寺位于孟州市槐树乡岩山村，圣佛寺坐西向东，一进四合院建筑，占地约1480平方米，位于6米许的高台之上。现存大佛殿、水陆殿坐西向东，与天王殿、罗汉殿相向而对。天王殿与罗汉殿间有2.5米通道，沿天王殿后墙和罗汉殿山墙间建一拱券门楼，上镶“圣佛寺”石质匾额，门楼向下建十一级石质台阶。圣佛寺坐西向东，背岗而坐，依周围地形西高东低之势而建，其受地形限制，寺院建筑不在同一条轴线，但却利用了有利地形地貌，因地制宜，是传统风水文化的选址理念，是一处布局独特、保存较完整的清代建筑群，对研究豫西北清代古建筑发展演变及当地风水学等具有重要史料价值。2003年公布为孟州市文物保护单位，2006年公布为河南省重点文…[详细]

　　沁阳捏掌尧圣庙始建年代不详,重修于北宋。此后,历代屡有重修或修葺,至民国年间逐渐衰败。现存有尧泉池、山门、拜殿、牛马王殿以及尧圣殿等。尧圣庙是尧河的发源地,当地村民往往引尧河之水灌溉农田;同时,利用尧河水发展造纸业,促进地方经济的发展。尧圣庙对研究古代尧河水利、农业经济以及手工业的发展都具有重要价值。…[详细]

　　观音堂明、清河南孟州市梧桐村观音堂也就是无梁殿。无梁殿始建年代无考，复修于明嘉靖十二年（公元1533年）七月。无梁庙为砖石仿木结构，面阔一间，进深一间，上部是红绿琉璃瓦覆盖，十字形九脊，四角各一转角，四沿十二花朵仿木铺做；上沿下沿各有浮雕画面十九幅，皆为五色琉璃制造，内容有民间传说故事、历史人物传奇，如弥勒佛、观音菩萨、犀牛望月、唐僧取经、古城会、过五关斩六将等。题材广泛，寓意深刻，造型奇特。人物形象栩栩如生，惟妙惟肖，有较高的研究价值。传说，明朝万历年间，孟州连年干旱，赤地千里，饿殍遍野。神宗皇帝朱翊钧特派右都御史何塘前去巡视灾情。为了减免赋税，安抚民心，何塘见此地不用木梁修有一古庙，随书写…[详细]

　　海蟾宫位于修武县城东北五里源乡马坊村。原名“真清观”，相传五代燕王宰相刘海蟾看破红尘，弃官修道，马坊村的马坊泉即为刘海蟾的洗丹潭，因有金代邱处机所书“海蟾宫入道歌”而得名。现存的大殿座南朝北，当地人又叫“背南宫”，重建于明末清初，建筑造型奇特，是研究古代建筑的珍贵资料。宫北曾有马坊泉，泉中有大量的石壳虫，鸭子吃后生的蛋，经过加工做成的松花蛋，去壳后呈现清晰的松柏枝、竹叶纹理，食之味道异常鲜美，被称之为“海蟾宫松花蛋”，元末以后，历代皇家都视其为皇宫御宴之美味。…[详细]

　　焦作武陟县吉祥寺位于焦作市武陟县北郭乡东草亭村，现存有大殿五间和东配殿三间，占地面积约5亩，有着很高的文物保护价值。据大佛殿前墙内所嵌《佛寺流源序》碑载：“本邑承敕……构殿数楹，……（于）唐历尽五季、宋、元及我永乐年，僧人了道以寺，近邑弗清，去南十里曰清风岗者，纵三百步，横有百里，高数丈，面山朝水，土洁水清，堪可奉寺……弘治年，僧惠明复架后殿五楹，视之前祠，大有雄壮 ，俱各妆神备，奉命曰‘清风寺’”。古时的清风岭高出平地许多，南临滔滔黄河，远眺广武巍峨，岭上树木繁茂，寺前大路更是连通东西的要道。相传当年武松发配孟州，途径此寺，其时寺中被一群恶僧所踞，-掳掠，祸害一方，武松闻听，义愤填膺，闯入寺…[详细]

　　武陟玉皇庙坐落于武陟县大虹桥乡寺王庄村中偏南，明碑修玉帝殿、东岳诸神殿；清碑称玉帝庙、玉皇大庙、玉皇上帝庙、俗称玉皇庙，今因之。寺王庄村，古临怀洛官道，地利人和，勤劳文明，建有玉皇庙、文昌阁、观音堂、祖师庙等诸多神庙护佑此方百姓。寺王庄村玉皇庙现为武陟县重点文物保护单位。相传，妙乐寺建寺前就有村名寺后王庄，后简称寺王庄。其村先民为了追求美好生活，在此设坛，求神纳福，香火不断。据碑记考证:明初有玉帝殿、樊公殿，明万历十三年，村人李尚信带领当时该村李庄、宋庄、路庄、陈庄、楊庄善男信女，远近香客，在此建圣人殿、拜殿，崇祯年间重修东岳诸神殿，后规模不断扩大并多次重修，有广生祠、火神殿、古佛殿、有钟楼、…[详细]