各地旅游名胜推荐-清真寺篇

　　布鲁塞尔大清真寺是比利时首都布鲁塞尔最古老的清真寺，同时也是比利时伊斯兰与文化中心的所在地，坐落于五十周年纪念公园的西北角。布鲁塞尔大清真寺最初的建筑是由建筑师厄内斯特•梵•哈姆比克（Ernest Van Humbeek）设计的阿拉伯风格建筑，是1880年在布鲁塞尔举办的国家展览会的东方馆。当时该馆藏有获得巨大成功的纪念壁画《开罗全景》（Panorama of Cairo）。但是，20世纪该建筑因缺乏维护而日渐颓败。1967年，比利时国王博杜安一世将该建筑作为礼物献给当时正在对比利时进行正式访问的沙特阿拉伯国王费萨尔，建议将其作为比利时当时日益壮大的穆斯林群体的礼拜场所…[详细]

　　阿布•达哈布清真寺位于埃及首都开罗，坐落在艾资哈尔街，就在艾资哈尔清真寺的主入口旁边。它建于公元1774年，耗时一年完工。该清真寺被认为是第四座建在开罗的奥斯曼建筑风格的清真寺。阿布•达哈布清真寺的建造者是著名政治家穆罕默德•阿布•达哈布，他原本是马穆鲁克人，但在兵变中投向了土耳其。有意思的是，他建立起的寺庙同时带有马穆鲁克与土耳其两种风格。清真寺的结构是一个从南到北长33米，从东到西宽24米的矩形。其祈祷区域被Rewaqs所包围，两个相对的支柱上刻有阿拉伯语的字号。这些Rewaqs周围由植物装饰。在祈祷区域顶部是该清真寺的一个半平方米的主要圆顶…[详细]

　　目的地介绍　　花市清真寺位于崇文区北部，西花市大街30号，占地总面积1797平方米，大殿面积1098平方米，84年1月列为区级文物保护单位，现为崇文区伊斯兰教协会的办公地点。　　　　清真寺创建于明永乐十三年（1415年），至今已有五百多年历史。据说它原是明朝开国元勋常遇春（回族）的府邸，后改作清真寺。当初这座清真寺规模很大，东起南羊市口，西至浴池胡同，北临西花市，南到手帕胡同。清真寺现存建筑有礼拜大殿，坐西朝东，前敞厅四间，第四殿有天井一间，以透阳光。相传，大殿中的柁木能避鸟雀，故名“孔雀木”。因其珍贵，当初建寺时为避皇家征用，在木柁上伪装铁箍数道，现铁箍尚在，并无飞禽栖息，大殿对面有上谕碑亭…[详细]

　　埃里温蓝色清真寺也被称为格科•加米（Gök Jami）清真寺，位于亚美尼亚的首都埃里温，在圣梅斯罗布（Mashtots）室内市场的对面。它是埃里温最大的清真寺，同时也是亚美尼亚为穆斯林教徒修建的唯一仅存的一间清真寺。其名字格科•加米（Gök Jami）在土耳其语中的意思便是指蓝色清真寺。据史书记载，埃里温清真寺建立于公元1765年左右，是由当时当地的统治者侯赛因•阿里•坎（Hussein Ali-Khan）下令建造的，其建造的主要作用就是作为当地最主要的礼拜五清真寺。清真寺宏伟的大门和高高耸立的宣礼塔都是由上好的蓝色和绿色的瓷…[详细]

　　作为埃及最神圣的庙宇之一，侯赛因清真寺毗邻著名的开罗哈里里可汗大市场，并在1900年寺庙地基施工期间，发现了地下的法蒂玛王朝哈里发公墓遗址。这里是名流显要乃至埃及总统在特殊场合进行祈祷的专门圣地。公元680年，在与伍麦叶王朝的战争中，侯赛因战死在伊拉克的卡尔贝拉。侯赛因是伊斯兰教先知穆罕默德的外孙，什叶派穆斯林领袖阿里的次子。1153年，他的头盖骨被运至法蒂玛王朝（身体部分仍留在伊拉克）的都城开罗，而头盖骨就安放在这座古老的清真寺里。侯赛因清真寺里除了珍藏先圣遗物外，还有著名的奥斯曼和阿里的手抄《古兰经》。实际上，侯赛因清真寺是古代伊斯兰世界的法学研究中心，并以其伊斯兰法学讲堂著称。现存的侯赛…[详细]

　　蓝色清真寺的正式名称其实为安奎沙克清真寺（Aqsunqur Mosque），位于开罗伊斯兰老城区，在开罗大城堡区和祖维拉大门之间（Bab Zuweila），于1347年建成。它最初建造的主要功能是沙姆•阿丁•安奎沙克（Shams ad-Din Aqsunqur）及其子孙陵墓的组成部分。安奎沙克清真寺是世界上仅有的几个蓝色清真寺之一，洁净简朴的外观不失庄重的气息，属于马穆鲁克风格、鄂图曼式的建筑，周围有六支宣礼塔，中间有一座洁净亭，参拜者必需洗净后才能脱鞋进入。清真寺中有两座陵墓和一个纹饰精致的道坛，上面的葡萄藤图案均用彩石镶嵌而成。之所以俗称为“蓝色清真寺”，是因为寺内…[详细]

　　朱仙镇清真寺初建于北宋太宗年间，扩拓于明嘉靖十年（公元1531年），重修于清乾隆九年（公元1744年），距今已有千年历史，整个寺院占地9000余平方米，在全国百大清真寺中，其建筑风格和装饰均属罕见，据说，岳飞大战金兵时元帅府就设在寺内。当时岳飞在寺里乘凉的槐树，被群众称为“相思槐”的国槐树，现仍在寺里保存，寺里尚保留一座清嘉靖十年的阿拉伯文碑，记载当时朱仙镇穆斯林朝拜真主的盛况，是河南省保存最完整的阿文碑。全国文物普查时，该寺被定为省级文物保护单位。朱仙镇清真寺位于河南省开封朱仙镇东南隅的老虎洞街，始建于明代，清乾隆三年(1737年)重修，是开封境内现存最大的一座伊斯兰教清真寺。清真寺坐西向东…[详细]

　　朱美拉清真寺于1975年开始建设，1978年完工，目前为迪拜最重要的地标之一，在迪拜众多的清真寺中，被当地民众公认为最漂亮的大型清真寺之一，也是众多伊斯兰教徒祈祷的场所。朱美拉清真寺采用了正方形建筑方式，以多根立柱以及拱形结构作为支撑，由此显示出与众不同之处。朱美拉清真寺可以同时容纳1200名伊斯兰教徒，根据性别设有不同的入口，在进入清真寺之前，男士则需要脱掉鞋子，而且设有女性专用礼拜厅。进入礼拜大厅，首先引入眼帘的是一个巨型枝形吊灯，非常耀眼，大厅内的白色立柱、彩色拱顶、几何纹样、钟形吊灯均历历在目，令人眼花缭乱，犹如一幅富于伊斯兰艺术风格的美丽画卷映入眼帘。圆形穹顶高高挂在头上，穹顶下方多…[详细]

　　雪兰莪州立清真寺的全名为苏丹沙拉胡丁•阿卜杜勒•阿齐兹•沙阿清真寺，俗称蓝色清真寺，因其蓝白相间的圆顶得名，是马来西亚雪兰莪州首府莎阿南的一所清真寺。清真寺是由当时的雪州苏丹苏丹沙拉胡丁在1974年倡导兴建，当时雪州的首府刚迁至此。1982年动工，1988年3月11日落成。雪兰莪州立清真寺融合马来西亚和现代主义的建筑风格，在建造上别出心裁，以蓝色和白色为主色调，其壮观的外表使人感到庄严肃穆。可容纳24000人聚礼，是马来西亚最大的清真寺，在东南亚仅次于印尼雅加达的伊斯蒂克拉尔清真寺。清真寺的发亮的圆顶由蓝铝铺成，直径为51.2米、高106.7米，是全球宗教建…[详细]

　　赫拉特礼拜五清真寺被当地人俗称为贾米清真寺（Jumah Mosque），位于阿富汗西北部赫拉特省的首府赫拉特。建于14世纪的礼拜五清真寺是阿富汗最大的清真寺，世界上最大的清真寺之一，占地4.6万平方米，可容纳8万人同时祷告。赫拉特礼拜五清真寺由帖木儿下令建造，大约始建于1404年，完工于1446年。帖木儿以中亚为中心建立帖木儿帝国时，赫拉特城为伊斯兰文化和学术中心之一。该清真寺历经了几个世纪不同朝代的变迁，帖木儿、萨菲王朝、莫卧儿和乌兹别克时代。尽管许多琉璃瓦被以后的朝代进行了或多或少的替换，礼拜五清真寺最终在15世纪末形成了现在的整体外观，壮观而精致，以蓝色为主题色调的装饰，有8个高高耸立的…[详细]

　　苏丹卡布斯大清真寺统称为“大清真寺”，是世界第三大清真寺，为阿曼最主要的大清真寺，是每一位来马斯喀特游客的必到之地。大清真寺是一座现代化风格的建筑，通体为白色，是阿曼给人印象最深刻的宗教性建筑。大清真寺的建造历经九年，直到2001年才得以完工。穆斯林信徒任何一天都可以进入清真寺，而对于非穆斯林人仅在指定的日子才能进入。妇女进入清真寺内，必须穿过脚踝的裙子或长裤、长袖上衣并用头巾遮住头部，男人则要求穿长裤和衬衣。大清真寺内部非常敞亮，顶部高悬着长达14米的水晶吊灯，照的整个清真寺金碧辉煌。寺内最主要的礼拜殿可容纳6500人做礼拜，整个大清真寺可容纳20000人做礼拜，可见其规模之巨大。清真寺的内…[详细]

　　阿卜杜拉一世清真寺位于约旦首都安曼市中心，建造于1982年至1989年，是以约旦哈希姆王国建国的第一位国王阿卜杜拉一世命名的。它是安曼最大的清真寺，安曼的标志性建筑之一，装饰有华丽的马赛克拼镶图案的蓝色圆屋顶在一片白色建筑中非常醒目，因而也被称为“蓝顶寺”。寺前的一对高塔可以成为旅游者在安曼确定方位的坐标。阿卜杜拉一世清真寺是安曼唯一一间对非穆斯林游客开放的清真寺，宏伟的八角形祈祷大厅没有一根柱子支撑，且顶部是直径为35米的穹顶，刻有伊斯兰教《古兰经》的部分章节。蓝色的穹顶代表着蓝天，从顶部延伸至基部的金色线条描绘出照亮真主阿拉的99条光线，巨大的三个环状枝形吊灯则包含了更多的《古兰经》铭文。…[详细]

　　定州清真寺定州清真寺，又名礼拜寺，座落在定州市中山中路与清风街交汇处，占地5255平方米。该寺始建于元代至正八年（公元1348年），为坐西朝东四合院式建筑，由垂花门楼、南北讲堂、正殿组成，经历代重修保留至今，其后窑殿仍然保留部分元代建筑形式，是我国现存最早的砖无梁殿结构，2001年被列为河北省文物保护单位。清真寺正殿为主体建筑，面阔三间，进深五间，庞殿顶卷厦勾连搭形式。前庞高悬乾隆御书“开天古教”匾额，字体苍劲，正殿大门上方悬阿拉伯文匾额，-“清真言”。殿内外遍施彩绘，缠枝蔓草间套有阿拉伯-，色彩绚丽，层次丰富含蓄，令人叹清真寺俯瞰为观止。案精美，清真寺后窑殿面墙上有木制圣完，圣完图阿拉伯文与…[详细]

　　苏丹艾哈迈德清真寺建于苏丹艾哈迈德一世统治时的1609年至1616年，坐落在土耳其第一大城市伊斯坦布尔。它是土耳其的国家清真寺，整体设计结合了奥斯曼建筑及拜占庭教堂两个世纪以来发展而得的精粹，并参照了邻近的圣索菲亚大教堂的拜占庭特色，再加入传统的伊斯兰建筑，被视为奥斯曼建筑古典时期的最后一个大型清真寺建筑，也是奥斯曼帝国时代建筑和艺术的辉煌杰作。苏丹艾哈迈德清真寺内墙壁全部用蓝、白两色的磁砖装饰，透过彩色玻璃射入的光线，反射在蓝色的瓷砖上，放出奇幻迷离的色彩，尤其是当夏季夜晚来临时，这里便射出耀眼的光辉，传出悦耳的颂音，因而也称蓝色清真寺。不仅如此，这座清真寺的外观也是一大奇景：它是伊斯坦堡最…[详细]

　　苏莱曼尼耶清真寺是土耳其伊斯坦布尔市内的数座大清真寺之一。它是由苏莱曼一世下令从1550年至1557年在极短的时间内建成的，是建筑师科查•米马尔•希南最重要的作品。其包括清真寺在内的宏伟的建筑群既有城市建筑，也有国家性的意义，与法齐赫清真寺拥有同样的重要性。整个建筑群建在复杂和陡峭的第三山丘上，使用了出奇的建筑方案将山丘和周围的街巷结合到一起，清真寺内部首次使用了红色的依兹尼克瓦片。清真寺位于一个216米长、144米宽的院子里，其中还包括突北和一座墓地。清真寺本身的建筑为59米长、58米宽，院子为46米长、32米宽。主拱顶有53米高，其直径为27.25米。在主拱顶内锡南…[详细]

　　北镇清真寺位于北镇市广宁镇城东南部，东、南、西三面为居民住宅，北距国道102线80米，寺后为居民街道。清真寺座西朝东，南北38米，东西37米，占地面积1,406平方米。建有山门、卷棚、正殿、望月楼、阿訇室、沐浴室等建筑十三间。卷棚面阔三间，进深一间，为大木架结构。正殿面阔三间，进深三间，为卷棚式建筑。望月楼面阔三间，进深三间，呈方形，通高19米。分上、下二层，为重檐盔顶阁楼式建筑。其它建筑为后期重建，保存较好。该寺对研究和考证北宁伊斯兰教的历史及古代建筑艺术具有重要历史价值和艺术价值。清真寺始建于明嘉靖四年（1525年）。清嘉庆三年（1798年），以乡老杨玉珍为首的回教徒对清真寺进行大型维修，…[详细]

　　曲硐清真寺曲硐历来人户密集，地当孔道，曾经几度设过县署。清同治十一年（1872年），永平县城从老街移到曲硐，县府设在东门（现名衙门园）。光绪十八年（1892年），县城又由曲硐迁移老街。民国元年（1912年）县城又由老街迁移曲硐，县府设在北门（现在曲硐完小），民国25年（1936年）因滇缅公路绕道云龙，又移老街至今。曲硐清真寺在新河未改道以前，河水从西门街心直下，把整个村子分为两半，当时人户虽多，中隔小河，因为往来不便，故有大礼拜寺，小礼拜寺之分，同时也有大坟院、小坟院之别。当时大礼拜寺位于南门大坟院之西，小礼拜寺则在西门小狮山脚。至清末新河改道后，曲硐人口增多，住房面积扩大，村子连成一片。延至…[详细]

　　瑞法伊清真寺（Al-Rifai Mosque）翻译成英语的意思是指皇室清真寺，位于埃及首都开罗的奎拉广场（Midan al-Qala），靠近开罗大城堡区。它建于1869年至1912年，分两个阶段建成。它的建立主要是19世纪埃及统治者促进城市繁荣的一部分，同时也丰富了埃及的伊斯兰教历史。瑞法伊清真寺是开罗最大的寺庙之一，其建筑富丽堂皇，融合多种伊斯兰风格，耗时43年才得以建成，装饰精美的窗格、44根巨石柱撑起的高大屋顶，都值得一看。其对面就是苏丹哈桑清真寺-宗教学校，与之比较，气派不相上下。它的建筑风格主要以埃及历史中马穆鲁克时代的建筑风格为主，包括它的穹顶和尖塔。清真寺内有一处巨大的祈祷大厅，…[详细]

　　艾提卡尔大清真寺于田县艾提卡尔大清真寺建于公元1200年前，距今有800多年的历史，总面积13449平方米。其中：寺内面积3066平方米，院内面积10439平方米，大清真寺共由11层，153个大立柱建成，面积比新疆最大的喀什艾提卡尔大清寺还要大，是和田地区规模较大的一座穆斯林群众的一座大型宗教活动场所，一般居玛日（星期五）做礼拜的信教群众达4000-6000人左右，肉孜节、库尔班节可容纳信教群众10000—16000人做礼拜。于田县艾提卡尔大清真寺从始建到现在共有7次扩建维修。1947年—1949年解放前夕，进行过一次民族建筑风格为主的扩建维修。解放后，从1985年—1988年做第6次维修，在…[详细]

　　沭阳县，由于历史上在商贸流通方面与国家西部数省联系密切，自古便有一部分回民落户定居。但在封建时代，回民不受重视，沭阳并无弘扬伊斯兰教教义和回民族风俗的公共场所。清末民初，沭城一位张姓绅士，感于回民恪守清真教义的德行，主动献出家中部分房屋，并加以修整，成为清真寺，供伊斯兰教徒和回民礼拜、斋戒之用。该寺位于沭阳县城马巷北首（现沭城马巷43号），占地120平方米。古树掩映，地处幽静。坐西面东，院门北向，砖木结构，灰瓦盖顶，明清式建筑。匾额上 书“清真寺”三个行书大字，清秀飘逸，观之不俗。三间大殿，四间廊房，整个院落设计古朴典雅，具有东方古老民族庭院式样之美。 首任阿訇马振才，后，其子马文山继任。19…[详细]