鼓楼区十大旅游景点

　　大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚），其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。中华人民共和国成立后，人民政府多次制定恢复整修大相国寺的计划，陆续筹拔专款加以维修。先后修缮了山门、钟楼、天王殿、大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及两廊等建筑。如1950年春夏之际，补修天王殿和大雄宝殿；1954年由市建设局重修罗汉殿；1958年，市政府筹拔10万元改建山门一带，建成砖制牌楼，其上“相国寺”横额，为河南省文史研究馆裴毓明馆长书丹。另一位省文史馆员，河南大学历史系统教授熊伯履先生集多年心血，系统地综合了历史文献，著《相国寺考》，将大相国寺的历史发展脉络及寺院人文景致、传说等予以荟萃。相国寺历来是声名显赫……[详细]

　　开封府包公办公的衙门，开封府为北宋时期天下首府，威名驰誉天下，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。宋代古开封府已被水患冲毁，重建的“开封府”位于开封包公湖东湖北岸，占地60余亩，建筑面积1.36万平方米。在开封府，您除了能够看到大批珍贵史料，轶事和陈展外，还能够看到“开衙仪式”、“包公断案”、“演武场迎宾表演”、“喷火变脸”等丰富多彩的表演活动，真切地体会到“游开封府，品味大宋文化;拜包龙图，领略人间正气”。根据陈展内容的不同，大体分为九个区：一、以名冤鼓、戒石、大堂等为主体的府衙文化区;二、以梅花堂包拯倒坐南衙为主体的包拯传说文化区;三、以太极八卦台、三清殿为主体的道教文化区;四、以典狱房、牢狱为主体的刑狱文化区;五、以拱奎楼、桂籍堂为主体的教育科举文化区;六、英武楼、校场为主体的游艺文化区;七、以清心楼历任府尹事迹为主体的府尹人文文化区;八、以潜龙宫宋太宗、宋真宗宋钦宗的事迹为主体的帝王文化区;九、以范公厅、曲桥、湖、山、石为主体的休闲文化区。景点类型：近代仿古建筑最佳季节：9、10月间，开封府四季皆宜，但是开封属暖温带大陆性季风气候，四季分明，光照充足，气候温和，雨量适中。年……[详细]

　　包拯（999～1062年）是北宋名臣，曾在中央政府当过管理财政的三司使，管理监察的御史中丞，最后逝于管理军事的枢密副使任上。他一生很长时间在中央机构任职，但最享盛名的是他于嘉祐二年（1057年）三月至嘉祐三年（1058年）六月，共一年三个月权知开封府的时期。开封府因为宋太宗、真宗未即位前都曾任过知府（或称尹）、几位亲王也曾任过开封府尹，故号称南衙（唐代称中央政府为南衙）是政务繁杂、浩穰难治的地方。包拯自江宁府调任开封，时已59岁。他任地方官多年，在东京亦任官多时，熟知开封府的种种弊端。他在接受诉讼时，大胆革除旧习，洞开衙门，诉讼者可以不经吏役转手诉状，直接上堂递诉状，还可陈述事由，审判时不讲情面，皇亲国戚与民同罪。他任职时间虽短，敢于碰硬，拆除权贵们，特别是号称国丈的张尧佐等阻塞蔡河水道的亭榭等违章建筑，免除了东京的水患，最为群众称道，成为妇孺皆知的青天。以后群众传说将众多难以断清的疑案，都归在包拯的名下，成为日断人事，夜理幽冥的神奇人物受到人们的尊崇，称为包公。为包拯立专祠在开封已有悠久历史，据明代胡谧所撰《包孝肃祠碑记》称：开封府治所之北，有一座包公祠，无法查考其始建时间，已经历了……[详细]

　　延庆观位于开封市内西南部，南临包公湖。湖光倒影，水波潋滟。延庆观的前身叫重阳观，是道教全真派创始人王莆（1112～1170年）传道与逝世的地方。王喆是金代著名道士，字知明，号重阳子，陕西咸阳人。初在终南山修行，自称得道，游方于山东宁海（今牟平县），建全真庵，杂糅儒、道、释三家思想为一体，创全真派。金大定九年（1169年），王喆带领丘处机等四名弟子，到开封传道，逝世于此。弟子们为了纪念他，就地建立了重阳观，成为传播全真教的一个基地。王重阳最有成就的弟子是丘处机，他深受元代帝王的宠爱。受命总领全国道教，使全真教广为流传。元太宗五年（1233年），蒙军包围金朝的南京--开封，金朝末代皇帝哀宗出逃，南京归元。全真教徒受丘处机遗命，到开封主持重阳观，并兴工扩建，历时近30年，规模宏伟，殿宇壮丽。元世祖赐名朝元宫。元末，朝元宫毁于兵火。明洪武六年（1373年），恢复道观，更名延庆观。玉皇阁，是座独具风格的古代建筑。明人李濂于嘉靖二十五年（1546年）著《汴京遗迹志》记载：延庆观在城内汴河之北，浚仪桥之西，旧为朝元万寿宫斋堂。还说朝元万寿宫元末废之，惟存斋堂耳。时隔3年，有记载对这座斋堂进行了整修。……[详细]

　　大梁门即开封古城西门，始建于唐建中二年(781年)，北宋时又称“阊阖门”。到明朝，朱元璋升开封为北京，为明都南京之陪都，改西门为大梁门。如今所见的大梁门为1998年重建，与北门安远门、小南门新门同为开封重建的三座城门之一。大梁门门基采用青砖结构，设拱形门洞三个，城楼采用重檐歇山式建筑风格，雕梁彩绘，古朴典雅，雄伟壮观。夜晚大梁门和城墙上的灯亮之时，景色尤为美好。登上城墙，可俯瞰开封城内今日的繁华景象。今日开封城墙是清康熙元年（公元1662年）和道光二十二年（1842年）在明代城墙（宋代时的内城城墙）的基础上进行加高重筑的，元明时期五个城门的地址也都仍在原处，没有改动，它周长二十二里零七十步（14.4公里）是我国目前古城墙中长度仅次于南京的第二古城垣。1996年被国务院批准为全国重点文物保护单位。大梁门俗称西门，按开封“五门不对”的旧说：“宋门偏南，曹门偏北，北门偏东、南门偏西，而唯独西门正中。”开封城平面形状，像一头卧牛，西门为牛头所在，其余曹、宋、南、北四门为牛脚，西门居中有气吞西来（河洛）王气之势，故宋元时期大梁门外还建有一座拱城，只是在清代重筑时拱城没有恢复，才形成了今天这个样子……[详细]

　　北宋东京（开封）皇宫前正对的御街，宽约200余步，御街有朱漆叉子和黑漆叉子分列两傍。朱漆叉子内为贵族通行的道路，朱漆叉子与黑漆叉子之内，才是百姓人马来往的通路。御道两侧还有砖石铺砌的御沟，植有荷藕，岸边栽种花木，沟水可供洒扫，春夏之际，姹紫嫣红，繁花载路，壮观华丽的景象，是东京的缩影。追思昔日的繁华，在今龙亭公园前，东京御街的故址上兴建仿宋一条街。全长400米，街宽40米，有大小店铺53家，总建筑面积为16963平方米。1986年建成。建筑布局南高北低，北面与龙亭大门协调一致，既有一般的店铺，又有体量较大的仿古楼阁，既有高低错落的楼房，也有普通的平房。青灰色筒板瓦曲线屋顶，十字脊，悬鱼惹草、犁状斗拱、棱型外柱、额枋替木、彩画装饰等形象地再现宋代建筑风貌。御街南人口处为牌坊，通体装饰五彩遍装，上题宋都御街，牌坊两侧根据宋代宣德楼前演象的故事，用二头石象代替传统的把门石狮，石象之上骑坐着二名身贯盔甲的御林军，手握长矛，气势夺人。牌坊之内为东、西角楼，一式两幢，对称而立，这是南端的入口处，也是标志进入仿宋一条街的南阙门。角楼的建筑风格是：三面临街，平面布局为L型，中间方型大厅为主体，三层，屋……[详细]

　　古色古香的南书店街路东，坐落着一家独特的民办博物馆——开封年画博物馆。该博物馆是由任鹤林父子创办的，馆内展厅里陈列着包括史料文献（复印件）、年画藏品以及印版在内的300件藏品，系统地展示着年画的“前世今生”及制作工艺。非物质文化遗产传承人、开封年画博物馆馆长任鹤林告诉记者，木版年画是我国特有的一种艺术形式，自北宋都城开封年画岁首“行贩不绝”。年画承载着大众对美好生活的憧憬和向往，到了宋代，年画创作日益成熟，逐渐从民族传统绘画中脱颖而出，成为一门独立的画种。宋代经济、文化和社会环境的稳定、繁荣和雕版印刷的广泛运用，使年画得以兴盛和发展，并在宋代文化史上留下了浓重的一笔。开封年画博物馆自创办以来免费向公众开放，目前，馆内布置了名为“门上春秋”的展览。任鹤林学美术出身，酷爱这项传承千年的艺术。自1978年起，他专业从事开封民间木版年画艺术收集、整理、研究工作，30多年来，遍寻全国各地，搜寻到600件珍贵年画史料及2000余件全国各地年画作品，为开封年画的研究作出了重要贡献。近年来，任鹤林还组织开封年画老艺人，耗时6年，将近300幅史料复刻完毕，所刻年画再现了开封木版年画的历史风貌和艺术魅力。……[详细]

　　开封府城隍庙府城隍庙位于城隍庙后街，今黄河职业技术学院即其旧址。元河南路都总管刘福建，王恽撰有《汴梁路城隍庙记》。明洪武二年（1369年），诰封其神为承天鉴国司民显圣王。明代府城隍庙坐北朝南，由南向北为照壁，左右鹿角、牌坊、大门3间，门后为甬道，甬道后为二门3间，二门东西各开角门，角门外为东西夹道，二门后为甬道，甬道后歇山式大殿5间，殿后为后殿，形制如大殿。东西两殿内祀奉七府及汝州城隍像，大殿内祀奉府城隍。宣德六年（1431年）、嘉靖二十五年（1546年）、万历三十六年（1608年）重修。明末毁于黄水。清顺治十五年（1658年）刘昌重建，康熙六年（1667年）巡抚张自修重修。清代的府城隍庙，坐北向南，路南有影壁，庙门上建有戏楼，月台上建有正殿，正殿后有寝殿。规模相当宏大。当久旱不雨时，道士就怂恿愚夫愚妇前往求雨，香火极盛。1927年，冯玉祥主豫，指定大殿筹设教育馆，自1927年9月开始，历时7个月，于1928年4月15日正式开幕。后教育馆迁走，水利部黄河水利委员会设此。解放战争时，国民党飞机炸毁了大殿。黄河水利委员会迁郑后，改为黄河水利学校（今为黄河职业技术学院）。原城隍庙街与小衙门街……[详细]

　　河南女子师范学堂旧址位于开封市鼓楼区中山路北段64号（今河南大学中山路校区），其前身为中州女学堂。1907年4月，河南学务公所议长李时灿及员绅郑思贺、张嘉谋、阎永仁、李鸿筹等集议，筹办女子学堂，呈准立案，定名为“公立中州女学”，经费由官绅乐助。1908年初，租旗纛街民房为校舍，3月招生，4月开学，李鸿筹为该校经理，后改称堂长。这是河南省女子教育的正式开端。该旧址现存建筑一座，坐西朝东，呈U字形建筑布局，占地面积618平方米，建筑面积1236平方米。建筑风格古朴典雅，砖混结构，墙体以青砖垒砌，屋顶覆机制红瓦，建筑有前廊和柱子，门为拱券门，山墙为风火山墙，具有显著的开封地区建筑特色。鸦片战争后，中国开始了近代化进程，中国的教育也开始艰难转型。河南省省会开封也逐步走出传统的办学模式，在兴办新学的道路上艰难前行。河南女子师范学堂的前身“公立中州女学”作为河南第一所女子中等学堂，在河南具有开创意义，对河南女子教育的发展起到积极推动作用，对研究河南女子教育的发展具有较高的历史价值。河南女子师范学堂旧址现存建筑设计科学合理，实用性强，且建筑风格为开封地区典型建筑风格，对研究当时开封地区乃至河南省的教……[详细]

　　御河全长1900米，连接开封市龙亭湖、包公湖两大主要景区，周边风光秀丽，文化底蕴深厚，龙亭湖周边有5A景区一处，4A景区两处，3A景区一处，湖底沉睡千年国宝——六朝皇宫遗址。包公湖旁边有4A景区两处，国保一处，御河码头两侧为西司夜市。御河作为纽带将开封市几乎所有旅游景区有机联系起来。御河总投资近5.5亿元，贯通龙亭湖、包公湖和清明上河园内水系，连接古城两大景区，在宋都水系中地位举足轻重。市委市政府高度重视，高起点规划，大资金投入，精品化建设，已将御河初步打造为开封一条亮丽的风景线。地址：开封市鼓楼区向阳路包公祠御河码头类型：河流游玩时间：建议1-2小时电话：0371-23322688开放时间：大宋御河:白天9:00-17:30,晚上18:00-21:30（游船每半小时一班）；18:00为白天最后一班,18:30为夜游第一班门票信息：白天：游船单程成人票：35元，游船往返成人票：50元；夜间：游船单程成人票：60元，游船往返成人票：80元交通大宋御河各码头位置分布：御河包公祠码头：包公湖西路，包公祠大门南侧20米。御河西司码头：包公湖北路，淮河医院南门西侧。御河汴京码头：清明上河园正门马……[详细]