乐安县十大旅游景点

　　流坑被誉为“千古第一村”的流坑村，位于牛田镇东南部乌江之畔，四周青山环抱，三面江水绕流，山川形胜，钟灵毓秀。建村于五代南唐昇元年间（937-943），至今已有一千多年历史。流坑为董氏单姓聚族而居血缘村落，全村以董姓为多，家族尊西汉儒学家董仲舒为始祖，但宗谱可考的开基祖则为南唐时的董合。宋时，流坑以董氏科第而兴旺，成为江南大家族聚居之地，时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。元代遇兵燹，村子遭毁。明清时，村中有识之士接续祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋初到清末，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主簿、教谕，超过百人。江西省有30名以上进士的村子仅有4个，流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，赞：“其处阛阓纵横，是为万家之市，而董氏为巨姓，有五桂坊焉。”（见《徐霞客游记》第147页，上海古藉出版社版）这里说的“五桂坊”，就是为表彰宋仁宗景……[详细]

　　金竹瀑布群,位于乐安县金竹乡畲族聚居地的吓通村境内，距离县城72公里。该山山势雄峻，古木参天，山泉甘冽，绿意盎然，自然形成形态各式各样的大小瀑布的总落差，高达400多米。其瀑布之多，总落差之大，在全国都属罕见。其中，气势磅礴、飞珠溅玉、形态奇异、特色鲜明的瀑布计有狗脑瀑、点光潭、双龙潭等。总面积67平方公里，包括由13个景点组成的虎啸瀑、雷打石和幽谷飞濂等三个景区和景区外的独立景点董尚书墓。1、虎啸群瀑。是金竹片区的代表性景点，位于金竹畲族乡流舍村民委员会的吓通村，总落差96米，分为三级，瀑底为深潭，雨季瀑面宽在15米以上，形态优美壮观。更令人叫绝的是旋转水流强烈冲刷在花岗岩中形成的壶形洞穴（壶穴），瀑布下面可见的有3个，洞口小而肚子大，口径在2~3米，深度估计在2米左右，其口像是有人用圆划过一样。该景区共26条瀑布，分布在总落差400米和总面积10平方千米的范围内。附近摇钱山上，分布着牛鼻洞、神仙洞、棋盘石等多处景点。景区内长藤高树茂密，竹林遍布，野生动植物种类繁多，森林覆盖率高达90%，生态环境极佳。村民不多，全为畲族，民风朴实，热情好客。2、雷打石景区。紧接着虎啸群瀑景区西南面，……[详细]

　　蝶栖谷景区位于大华山南麓，毗邻南村乡努坪古村、东元湖。区占地面积约3000亩，总投资约6亿元，以道家著名典故“庄生梦蝶”为设计理念，以延长停留时间、延续旅游消费、提升文化价值为发展目标，致力于打造集道文化体验、生态度假、山地运动、主题商业等功能为一体的旅游景区。主要建设内容包括：精品民宿（仿古圆顶土坯房、铝合金别墅、小木屋等个性民宿）、玻璃栈道、玻璃滑道漂流、野外CF穿越火线、亲子乐园、果园采摘，龙井茶园，禅宗养生、高山蹦极、游客服务中心及大型停车场等相关设施。……[详细]

　　湖坪乡位于乐安县西南部，东邻招携镇，南接永丰县南坑乡，西靠万崇镇、罗陂乡，北连牛田镇，距县城49公里。政府所在地大湖坪古村为全市最大的王姓聚居村落，是一个典型的中国传统村落，古村自然村辖4个村委会（西头、东山、汉上、街上），全村有2267户，10086人。古村始建于北宋雍熙年间（985年），千余年来，古村不断演变发展，历经浮沉，名人高贤与历史文化交相辉映，恰似赣抚大地上的一颗明珠，散发着熠熠光辉。建村之初，王氏先民顺三条溪流设置村庄排水系统，使村庄逐步建设成为“川”字形的基本格局，这种格局一直保留至今，呈现出最原始的风貌。古村现存传统建筑近200处，其中保存较为良好的明清古建98处，一片片古建筑群落，在一排排池塘的映照下，特具古典韵味，蔚然壮观，无不昭示着湖坪悠久的历史和丰厚的文化内涵。古村在2012年被江西省人民政府评为第四批“历史文化名村”，并被住建部列入第一批中国传统村落保护名村。古村所存古建大多为清代各个时期所建，共有3处省级文物保护单位文物保护单位、10处县级文物保护单位文物保护单位，古韵遗风犹存。在现存传统建筑中，既有单体建筑，也有建筑组群，其类型主要有：宅第、祠堂、书院、……[详细]

　　沿乐安县省级风景区“流坑——金竹”的万银公路而行，你会看到湖坪乡的一大片蚕桑产业旅游观光园。这里桑树绿意葱葱，泉水潺潺成溪，水中走蟹游鱼，一条曲曲弯弯的小河，河上有着一座500余年历史的古石桥，石桥连接的另一端便是当年“朱德捡田螺”的村庄——善和村。正是田野青青时节，记者慕名来到善和村，只见炊烟袅袅，旧屋新舍相挨，宁谧祥和，小桥流水人家美景映入眼帘。村里有一栋雕龙画栋老屋，村里人称它为“善和村庵下大屋”，它便是朱德故居。走进庵下大屋，深情缅怀老一辈革命家，听村中一位80多岁的老人给我们讲“朱德捡田螺”的故事。70余年前的1933年5月至7月上旬，红一方面军在湖坪乡善和村一带进行了一次重要的军事整编，即“大湖坪整编”。时任红一方面军总司令朱德随总部驻在善和村庵下大屋。此间适逢传统端午节，没有菜肴，朱老总和直属工兵连的战士提着竹篓，有说有笑地下田去了。没用多久时间，就捡了一大竹篓田螺。会餐时，朱德看了看大家，说：“同志们，我们还少点什么？”战士们说：“酒！”朱德点点头：“是呀，没有酒怎么行呢？”说完，他在通讯员耳边轻声说了几句，通讯员笑着点了点头，马上跑到伙房，不一会儿提出一桶“酒”来，给……[详细]

　　五一节期间，我约三户邻居，踏上乐安县金竹乡大龙山之旅。从乐安县城向南驱车一个半小时过招携镇便抵金竹畲族乡。从坪溪村往东驱车一小时才看到连绵起伏、巍峨耸立的大龙山。一幅大自然挥墨泼就的山水图画，赫然呈现在我们面前。大龙山位于乐安、宜黄和赣州的宁都三县交界处，属武夷山脉。听说山上有一座很灵验的唐龙寺。我们带着亢奋的心情沿着一条曲折陡峭的小路开始徒步。只过十几分钟，大家就汗如泉涌，气喘吁吁。映山红本在清明节过后凋谢，可大龙山上的映山红还是那么鲜艳诱人。一路前行，树丛中不时点缀着一些紫色的小花，与一簇簇映山红映照在一起，更是姹紫嫣红。红彤彤的野草莓，虽小却酸甜可口。绿嫩嫩的小杨梅，却只能让我们望梅止渴。半小时后，我们登到休息亭。休息亭应该是几百年前古人用石块砌的，亭子顶部一块条石上雕刻着“望佛亭”。我以为马上就要到唐龙寺了，正巧一位村姑背着篾篓也来到亭子边。一打听便犯愁，望佛亭离山上的寺庙至少还有三分之二的路程，看来望佛亭要改名“盼佛亭”。这位村姑自述已年过六旬，但看上去身材匀称，比实际岁数要年轻十几岁。她说只要天气好几乎每天都喜欢上山，那些日子挖笋，现在采茶，端午节快到又要摘粽叶，每年下来能……[详细]

　　据史料记载，乐安建县于南宋绍兴十九年（公元1149年），由崇仁、永丰两县柝地而置，以乐安乡名县，驻地鳌溪镇。相传早在北宋乾道三年（公元997年），有詹姓人氏迁居于鳌溪镇，此地原仅有数户钟姓人氏居住。詹姓人氏在四面环绕的群山中发现一块长满芦苇、较为平坦的盆地，视为风水宝地，遂大举迁徙于此繁衍生息，逐渐取代了钟氏。称此地为詹墟，因河中有一块巨石，酷似鳌鱼，故称鳌溪。据《乐安民国风云》一书介绍：到民国，县城鳌溪镇形成了游、何、元、詹为主四大姓氏，辅之乐、陈、胡、李、邹、黄六姓氏的格局，这10姓人口占县城总人数的90%以上。这些姓氏以宗祠为中心，形成固定的居住区域，如詹氏在芜塘巷四周；游氏环绕宝塔巷，居于小南门和南门巷；元氏大都居住在北门和东门巷；何氏居民主要居住在西门巷。民国时期，县城主要街道为东门口至衙前巷，全长约3华里，街道中心铺长条砂岗岩石，沿街有店铺一百来户，多数为“前店后房”结构。衙前巷是该县唯一保存比较完整的砂岗岩条石路的街巷，芜塘巷的司马第由三座门门坊穿插，显示了詹氏家族不凡的气度和人文底蕴。清末民初，乐安游氏富甲一方，经营传承数代人的“游泰顺”商号是县城最大的商号，其在省城南……[详细]

　　流坑村有着古老骄人的历史和高度发达的文明。五代南唐升元年间建村(937-943),始属吉州之永丰县，南宋时割隶抚州之乐安县，至今已有一千多年的历史。这个村子大都姓董，是一个董氏单姓聚族而居的血缘村落。董氏尊西汉大儒董仲舒为始祖，又认唐代宰相董晋是他们的先祖。据族谱记载，董晋的孙子董清然在唐末战乱时，由安徽迁入江西抚州的宜黄县，他的曾孙董合再迁至流坑定居，成为流坑的开基祖。宋代是流坑历史上最辉煌的时期之一，董氏崇文重教，以科第而勃兴，成为江南大家族聚居的典型。时有“一门五进士，两朝四尚书、文武两状元，秀才若繁星”和“欧（欧阳修）董（流坑董氏）名乡”之美称。元代，遇兵燹，村子遭毁。明清时代，村中有识之士绍继祖业，兴教办学，修谱建祠，并发展竹木贸易，使流坑村又一次繁荣兴盛。从宋初到清末，村中书塾、学馆，历朝不断，明万历时有26所，清道光时达28所。全村曾出文、武状元各1人，进士34人，举人78人，进入仕途者，上至参知政事、尚书，下至主簿、教谕，超过百人。江西省有30名以上进士的村子仅有4个，流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落，实在是难得的。明代旅行家徐霞客曾到流坑村游历，赞：“……[详细]

　　中峰位于清溪河上游灵应岩的“男根圣地”，因5000余根刻在石壁或林立于道旁的“桅子”(当地对男性生殖器的别称)而得名。由于綦江地处渝州南大门，历来战事频繁，男人多被抓了壮丁，导致这一带在战乱时期常成为“寡妇村”。对男丁的渴求，使得妇女们在山冈上立下3、4米高的石“桅子”，求神灵保佑生儿。这一习俗始于秦汉时期，此后一发不可收拾，直到上世纪中期，前来立“桅子”的善男信女仍络绎不绝。在5000余根古朴粗壮的石刻中，部分呈“十”字形的“根雕”由于与其它“一柱擎天”的造型大相径庭，在国内也绝无仅有，其用途因而成为专家长期争论的焦点。有认为它们是“圣地”的守护神，专为驱邪而设；也有人认为它是男根的写意，体现的仍是对男性生殖器的崇拜。“它们与西方的十字架一样，都是一种0崇拜。”一直关注着“圣地”“宝剑”之谜的刘达临教授近日专程赶赴中峰，对“宝剑”进行了详细论证。他解释，“十”字的一竖代表男根，一横则代表女阴，二者交叉则意味着交合之意，与遍布中峰体现生殖器崇拜的“桅子”相比，它的含义又进了一层。“古人也有自知之明，知道单有‘桅子’是生不出儿子来的。”那些被当代女性视作“沙猪”的古代男人，早就在他们的“……[详细]

　　石桥寺位于乐安县鳌溪镇西南潭港至长山、白竹道旁。始建于唐天宝三年（744）。此处一座天然大石从丘陵地耸起，象条苍龙腾空飞跃。构成这座石桥。传说千百年前，这座古寺炉烟飘香冲上穹苍，惊动了仙人下凡观光，一夜之间造起这座石桥，故又名“仙人桥”。石桥通高20米，桥面宽15米。桥上一条山径小道，可供游人登高眺望。距仙人桥前50步许，是石桥寺。当年寺宇宏大，有天王殿、大雄宝殿、念经堂、钟鼓房及僧舍客寮等；还有楼阁三层，梵塔一座，寺宇雄伟壮观。相传南宋淳年间，民族英雄文天祥曾在此读书。尔后旧地重游，见寺庙年久失修，遂献资修缮。其砖块上铭刻有“文天祥”三字。后经历代维修。石桥附近古迹亦多。寺旁有五色岩，传说岩洞原来很小，每天会出油盐酱醋米，可供寺内僧员食用。后来有个贪心和尚，想出更多食物，请来石匠把岩洞凿大，洞里鲜血直流，从此再不出食物，只流脏水。此外，还有石砻、石磨、牛鼻子石、老虎岩、石罗汉、石娘娘等，皆形象逼真，引人入胜。此地山明水秀，壑花翠，奇石古迹，点缀其间，风景尤见佳妙，故历代文人墨客在此读书、讲学、观光游览。宋代何大虚曾赋诗咏石桥寺：未许兴公知此山，应真飞锡于其间。阴凝黑霓落半胯，夜来银河……[详细]