含山县十大旅游景点

　　太湖山位于含山县铜闸镇境内。面积1800公顷，属亚热带湿润季风气候区。主要为砂岩、石灰岩、峰林地貌，有大小山峰20座，最著名山峰有钟山、鼓山、木鱼山、歪山等，主峰太湖山海拔450米。1992年国家林业部将其定为国家森林公园。1998年为县级文明单位，2000年被评为AA级风景区，2001年被评为县林业系统先进单位。史料记载，太湖山开发始于宋代，主要为宗教活动。民国时期，日军烧毁大部建筑，杀死和尚。1966年“-”将寺内经卷、佛像洗劫一空。1985年1月，该寺被安徽省政府列为省重点寺庙，专款维修，佛事活动日趋繁盛。目前已具备年接待游客10万人次能力。太湖山以奇峰、怪石、寺庵“三绝”著称。该山西北麓月亮湖，面积8公顷，波光潋滟；九龙湾附近仙人洞有上、下洞似迷宫。天人洞，战乱数十山民在此避难，龙洞庵对面龙泉洞为水洞。而华东最大养鹿场——太湖山养鹿场占地70公顷，有梅花鹿、马鹿2000多头。年产仔鹿300多头，此外还种植木本中药材100多种，并研制开发出多种中药材和鹿系列产品，现已建鹿苑生态旅游区。太湖山交通便捷，景区对外有公路通往大中城市，建有度假村。酒店较多（“三口塘”老鹅汤已注册商标），……[详细]

　　褒禅山历史悠久，景致宜人，4亿5千万年前，褒禅山所在原为一片0，随着地壳运动，大海抬升为陆地，陆地又沉陷为大海。如此循环反复，终于在最后一次燕山造山运动中升出海面。褒禅山，古称华山，位于含山县城东北7.5公里。其东有灵芝山，山上树木参天，古以盛产灵芝得名；中有起云峰，高耸入云，“天欲雨，山则云遮雾障”，西有碗儿岭，相传一罗汉出生于此，饮食后投碗于岭上，至今仍见坐卧痕迹。登褒禅山极目远眺，四周青峰环绕，山野之趣，赏玩之乐，探幽之险，登临之兴，令人留连忘返。褒禅山，旧称华山，位于含山县城东北7.5公进而处。因唐贞观年间（627至649年）慧褒禅师结庐山下，卒葬于此而得名。山色翠霭，四面如围。中有起云峰，欲雨则云先起，春夏往往风之。有龙洞、罗汉洞，洞穴曲折，洞壁怪石错落，钟乳石倒垂其间。有袭女泉、白龟泉，泉水清洌，终年不竭。山上多井，有民谚云：黄山三百六十顶，褒山三百六十井。下有慧空禅院（即华阳寺），为明人郑和所建，气势宏伟，后屡有修建。院内古柏参天，有大、小石塔各一，今已毁坏。四周山势突兀，景色秀丽，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禅山记》文章中说；“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，……[详细]

　　含山昭关风景区位于含山县城北7.5公里处，东有马山、西有城山，整个山脉呈东西走向，形成一道天然屏障，由于昭关两峰对峙，地势险要，易守难攻，真正可以说是“一夫当关，万夫莫开”的典型关隘，所以自古以来成为兵家必争之地。古昭关之所以闻名遐迩不仅仅因为它是一个古战场，更主要的是这里曾演绎了一场流传百世的“伍子胥过昭关”的故事。春秋时，昭关是楚国和吴国的交界口，关的北面是楚国，关的南面是吴国，古有“吴头楚尾”之称。楚平五七年（公元前522年），楚人伍子胥的父兄因蒙受0臣费无极的谗言而被杀，楚王害怕伍子胥报仇，欲斩草除根，于是下令官兵在楚国内四处通辑悬赏捉拿伍子胥。伍子胥为了报父兄之仇，只得北楚奔吴，逃之昭关，当伍子胥一路艰辛，逃到昭关时，发现关口上方悬挂着自己的画像，并且还有重兵把守，无法一时逃过此关。由于报仇心切，内心万分焦急，一夜之间急白须发。在这种情况下，他干脆将计就计，把自己乔装打扮成民间老者，在皇甫讷的帮助下才得以蒙混过关。公元前506年伍子胥率十万吴兵攻破楚都。楚平王已死，伍子胥挖开楚平王的墓穴，用鞭子狠狠地抽打楚平王的尸体，以报深仇，自称“0暮途远，故倒行而逆施”。成语“日暮途穷”……[详细]

　　太湖寺，也叫太湖禅寺，位于含山县南部的太湖山国家森林公园内，是安徽省重点寺庙之一，因太湖山地名而得名。经过历代修缮，太湖寺已建成具有相当规模的一个寺庙建筑群。从山门到顶峰的天台呈一轴线，沿轴线分布天王殿、大雄宝殿、二圣殿、龙王殿和天台。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，环境十分恬静。太湖寺于宋元丰二年（1709年），由高僧无用禅师创建。《高僧传》载：开山时无用禅师一人日夜开辟，日久感天灯下照。无用禅师不仅是该寺创建人，还著有《无用祖师语录》流传至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行庆重建。清光绪八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重扩建，又称普明禅寺。殿宇建筑代有兴废，寺内住持也时有替换。1927年，宏瑞住持太湖禅寺。民国二十七年（1938年）底，日军烧毁该寺大部分建筑，并杀害和尚1名。1957年，该寺有和尚10名，云游僧和斋公出入频繁。“文革”期间，寺内经卷、佛像被毁。改革开放后，宗教政策逐步落实，僧人回到寺中。太湖山有钟山、鼓山、木鱼山。寺内有屋内塔、锅边井等奇景。太湖寺坐北朝南，整座寺庙置身在左钟右鼓怀抱木的自然景观中。天王殿置前，大雄宝殿居中，祖师殿位于……[详细]

　　古昭关遗址东有马山、西有城山，整个山脉呈东西走向，形成一道天然屏障，两峰对峙，地势险要，易守难攻，自古以来都是兵家必争之地。南宋绍兴十一年（1141），宋名将张浚曾在此依山筑城，抗击金兵，取得重大胜利。关隘原建于两山谷口北坡，全系青石砌成。南口门头石上刻“昭关”二字；北口刻“吴头楚尾”四字。关洞拱形，径深约七米，宽约三米，关拱最高点距地面约四米。关顶上建有“伍相祠”。据《含山县志》记载，此祠建于明万历二十四年（1596），以后又重修多次。抗日战争前可见的伍相祠，是明三暗五砖瓦木石结构的房子，雕梁画栋，飞檐张角。大殿中有一木龛，中间是伍子胥塑像，东厢的一尊是东皋公，西厢的一尊是皇甫纳。四壁粉墙上游客所题诗词、对联。殿柱上有湖南湘潭人（姓名无从考）题写的一幅木板楹联：“父仇不共戴天，叹英雄过关，吹箫乞食；故国何堪回首，统吴师入境，掘冢鞭尸。”正中悬有一块匾额：“威震千秋”。其中有一块碑，是清代康熙二年（1663）含山县知县范贞（浙江会稽人，贡生）所立，原碑已失，但碑上的一首宝塔诗尚为人传诵：“眺，啸；荒山，古道；行路吟，亡家调；一段忧愁，千秋光照；无计雪亲冤，惶恤违君诏；生死二字虽悬，去就……[详细]

　　在含山县仙踪镇仙踪河东岸江淮桥桥头有座降福寺，又称“将公庙”。其西岸曾有座三官庙（已毁），有诗词曰：“两岸钟声惊客梦，一湾淮水锁仙踪”。降福寺始建于唐永泰元年（公元765年），扩建于南宋隆兴年间，元、明、清年代又有数次不同的修葺。庙内供奉的是唐将睢阳守张巡。据《历阳名人大辞典》和《旧唐书•张巡传》记载，安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每与贼敌，大呼誓师，皆烈血流齿牙皆碎，气壮山河，视死如归。安史之乱时与睢阳（今河南商丘）太守许远在乱军围困之下，坚守孤城数月，城被攻破后，壮烈捐躯，随之者有三十六壮士。张巡在敌我力量悬殊、外无救援、内无粮草的情况下，孤军作战，阻遏敌军的攻势，当时对鼓舞人民反对安史之乱的斗志，保全江淮及江西一带，功绩甚巨，其壮烈气概历史罕见。安史之乱以后，唐朝天下大治，赐张巡为扬州大都督，张巡的儿子张亚夫为金吾大将军，皆立庙岁时至祭，后唐时封“中书舍人通真三太子”，宋孝宗时封“忠靖悬佑福德真君”，清雍正十二年又加封张巡为“悬佑安澜之神”，历代皆奉祀之，江淮一带尤甚。仙踪降福寺原先大殿的门楣上高悬御书匾额“屏蔽江淮”四个大字，据《三教九流搜神大全》记载：张巡系……[详细]

　　大城墩遗址位于含山县城西北约15公里仙踪镇境内，遗址为长方形台地，面积约2万平方米。1979—1984年安徽省文物考古研究所先后进行四次发掘，共揭露面积550平方米。大城墩为新石器时代至商周时期的聚落遗址，还是古代的兵工场，距今已有6000多年历史，文化内涵极其丰富，包含有相当于仰韶、龙山、二里头时期以及商代、西周、春秋、战国及隋唐等若干时期的文化。遗址文化共分五期：第一期文化年代相当于大汶口文化中期；第二期文化相当于龙山文化时期；第三期年代相当于二里头文化时期；第四期文化相当于商代；第五期文化相当于西周时期。出土文物主要有：陶鼎、豆、碗、杯、石斧、卜骨、玉玦、炭化稻谷、冶炼钳锅，特别是炼铁铸铜的“甘锅”是全国唯一最完整的一个，该遗址有大面积红烧土层。它的发现，为研究江淮地区古文化、中原古代文化与江南古代文化的交流和发展，以及探索淮夷等问题，提供了大量实物资料。大城墩的发掘还进一步论证了中华民族发源地不仅在黄河流域，长江下游腹地也是祖先发源地之一，对人类发源发展和古代冶炼技术等都提供了极其宝贵的资料，因此被1986年被省政府公布为省级重点文物保护单位。在同一年代，省考古队还考察发掘了苏……[详细]

　　凌家滩遗址1985年发现于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村，遗址总面积约160万平方米，经测定距今约5300年至5600年，是长江下游巢湖流域迄今发现面积最大、保存最完整的新石器时代聚落遗址。自1987年以来，由安徽省文物考古所主持的4次考古发掘发现，聚落遗址内，包括居址、墓地、祭坛、作坊以及近3000平方米的红陶块建筑遗迹。同时，发掘出土大批精美玉礼器、石器、陶器等，反映出同时期其他遗址中所罕见的精美程度和工艺水平。由此推断，远古时期的凌家滩是一座繁华的城市。凌家滩遗址因其各类遗存齐全，文化内涵丰富，被列为上世纪中国100处考古遗址大发现之一。专家评价,凌家滩遗址是目前我国考古发现的唯一一处新石器时代的远古文明,为探索中华文明的起源提供了可靠的依据,是中华文明史上一颗璀璨的明珠。凌家滩遗址是中国第一个以地势分层次建筑的聚落遗址，它是中国和世界文明史上极具代表性的一处文化遗产，在研究中国古代社会的演化，东西南北文化的交流与碰撞中，具有突出的地位。凌家滩祭坛、红陶块遗迹和玉礼器的出现，对研究古代宗教的起源，国家的起源，原始哲学思想的起源，历法制度的起源，金属冶炼技术的起源，龙凤文化的起源，以及……[详细]

　　褒禅山华阳洞位于含山县城东北环峰镇华阳行政村境内，山高481米。古称华山，当地人叫褒山。主要为石灰岩、花岗岩峰林地貌，其中最著名有灵芝山、起云峰、鳌鱼岭等大小山峰。有史记载，褒禅山的开发始于唐贞观年间，主要是祭祀活动。最早慧褒和尚结庐，死后弟子宋高僧中会建褒禅寺。南宋哲学家叶适任沿江制置史，曾来寺求雨如愿。宋庆元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回乡探亲，率其弟、友四人游览考察褒禅山，写出千古名篇《游褒禅山记》。此文被国内和港、澳、台地区选入中学语文课本。褒禅山分古寺、双塔、溶洞、矿泉四个景区。2000年，被国家旅游局评定为AA级风景区，2002年为含山县旅游先进单位，列入巢湖重点开发景区。褒禅山交通便捷，景区对外有公路通往诸多城市。褒禅山宾馆于2002年建成，住宿、餐饮高中低档齐全。华阳洞位于含山县环峰镇褒禅山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游览此洞，写出千石名篇《游褒禅山记》，被大陆、港、澳、台选为语文课本。溶洞总长1600米，有10大景区，102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞、洞中有洞、洞洞相连，洞中有河，河中泛舟。洞外山光水色，多名胜古迹。景……[详细]

　　褒禅寺褒禅寺坐落于含山县城东北褒禅山中。唐贞观12年(公元624年)，高僧慧褒禅师结庐于此，潜修20余年。圆寂后火化得五色舍利子若干，遂声名遐迩。宋仁宗致和元年(公元1054年)，著名政治家、文学家王安石慕名来游，写下了不朽名篇《游褒禅山记》，褒禅寺名扬海内外。中，褒禅寺院被毁、高7层的慧褒和尚舍利塔被炸坍塌，舍利被抢。十一届三中全会后，经政府多方查找，终将慧褒舍利寻回，并-物专家鉴定确定为国家文物，藏于安徽省博物馆，后由含山县政府请回归藏于褒禅寺内。近年来，经含山县委、县政府的多方努力，褒禅寺于2001年10月动工重建，褒禅寺的重建得到了台湾、香港、澳门及内地上海、深圳、广州等地佛教界人士和善信群众的大力支持，共筹集资金500余万元。重建后的褒禅寺占地面积30亩，庙宇127间，佛像500多尊，国家一级文物———盛有当年慧褒禅师圆寂所获舍利子的银盒，也由省博物馆移回该寺。褒禅寺规模宏大，四周自然景色秀丽，加上当年王安石游览的华阳洞近在咫尺，当天就吸引了来自上海、深圳、广州及南京、芜湖、马鞍山等地的1万余名信教群众和游客。……[详细]