孟连县文物古迹介绍

　　在云南省的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。这里自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。这里的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝庭此设“木连路军民府”。公元1406年(明永乐四年)，明朝设“孟连长官司”隶云南都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品。随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形成了一套比较完整的统治机构。土司为最高长官，叫召贺罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根属内官(管内务)，五至九召根属外官(管外务)，十二召朗属三级官。1949年4月(傣历1311年)，孟连解放，孟……[详细]

　　孟连宣抚司署位于云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县的娜允古镇内。孟连宣抚司署保存完好，融傣、汉建筑特色为一体。它所代表的傣族世袭土司的统治，自明清延续到民国时期，历经500余年。1254年，蒙古大军压境，逼迫一个地方政权勐卯（即今瑞丽）王国的臣民南迁。当时朝中四位大臣兵分三路，寻找新的居地，于是，找到了河谷平坝———孟连，傣语意为“寻找到的好地方”。元至元二十六年（1289年），在孟连设置木连路军民府，第一代土司罕罢法始建孟连城。明永乐四年（1406年）孟连设置长官司，当时的土司刀派送为长官司长官，居六品，辖区广大。清康熙四十八年（1709年），土司刀派鼎贡象入京，受封宣抚司世职。乾隆二十九年（1764年），朝廷将地处极边的孟连宣抚司定为“经制宣抚司”，光绪二十年（1894年），改属镇边直隶厅（即今澜沧）辖治，颁给“云南镇边直隶厅世袭孟连宣抚司印”，到了民国，始称澜沧县孟连宣抚司。从第一代土司……[详细]

　　孟连金塔孟连金塔坐落于旖旎迷人的南垒河畔，由8个小塔环抱一个主塔构成，主塔高31.68米，每座塔均挂有风铃，每当风吹过，风铃便发出轻脆的叮当声，让人感受到别样的的佛国意韵，同时傣家人认为是来自天上的梵音。金塔与孟连宣抚司署门堂遥遥相对，是孟连各族人民团结进步的象征。据传，孟连金塔的来历与孟连宣抚司署密切相关。孟连宣抚司署，傣语称“贺罕”，为金殿。很久以前，人们就觉得应该有一座与金殿交辉的塔，后来便在此造了此塔。金塔建成后，与“金殿”珠联璧合，相映成辉。金塔因建成时间较晚(建成于1997年4月)，所以在一些细体建筑中又受到汉族文化的影响，其表现如下：一、塔四周的龙均为汉族形制。二、塔四周伴着龙，并且在龙旁边均有一只仙鹤。仙鹤是吉祥如意的象征，在中国道教仙人中骑鹤的不少，但仙鹤在孟连金塔0现就匪夷所思，因为从傣族的传统习惯及所处区域特征来看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鸟。三、进入佛塔地宫入口，供……[详细]

　　刀派约墓刀派约是孟连土司中唯一一个因病退位的土司，也是唯一一个留有坟墓的土司，他还是派人前往缅甸古都勐罕安瓦迎佛入孟连的土司，公元1492年，这位深受群众爱戴的土司因病退位后，选择勐外作为他的隐居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山。……[详细]

　　中城佛寺位于普洱市孟连县城西侧的娜允古镇内，傣语称“佤岗”，是孟连县城内历史悠久、规模较大的佛寺之一，寺内墙上精美的傣族民间金水壁画和金饰彩绘图案，是研究傣族历史、文化、宗教、信仰的珍贵实物资料。中城佛寺在土司时期是娜允古城内居住在中城的官员们专用的佛寺。始建于傣历1272年（1910年）。南传上座部佛教寺院，建筑群由大门、佛殿、引廊、八角亭、佛教协会办公室等组成，主体建筑佛殿为抬梁式三重檐歇山顶围廊建筑，内柱6排24棵，柱子、枋、梁、檐檀、橼子均有金饰彩绘图案，设有藏经柜和佛龛，周围悬挂着教徒们敬献的有关傣族民间传说和神话故事的幡，内墙上有傣族民间金水壁画，是研究傣族历史、文化的重要实物。外柱6排24棵，为覆盆式柱础，柱头相镶饰有彩色玻璃仰莲，佛殿隔板外层是用金铂贴印的宝塔、佛像、孔雀、乐舞、花卉等精美图案。屋面以挂瓦覆盖。……[详细]