芙蓉区文物古迹介绍

　　位于长沙市东郊长浏公路北侧，距市中心约4公里，据地方志记载为五代时期楚王马殷家族的墓地，故名马王堆。堆上东西又各突起土冢一个，其间相距20余米。形似马鞍，故也称为马鞍堆。堆上分布西汉墓三座，三座汉墓中，二号墓葬的是汉初长沙国丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻的墓，三号墓是利苍之子的墓。一号墓规模最大，墓坑南北长19.5米，东西宽17.8米，深16米。现在一、二号墓坑已填塞，其0土的女尸、素纱禅衣及一大批西汉器皿和帛书画等都保存于湖南省博物馆；三号墓坑经过整理加固，供人们参观。1号墓是西汉初长沙国丞相轪侯的夫人辛追之墓。封土厚4米，墓室深16米，墓口南北长19.5米，东西宽17.8米，从封土堆到墓底为20.5米。葬制为二椁四棺，外由厚0.4—O.5米的木炭和厚1—1.3米的白膏泥封裹。椁室长6.72米，宽4.88米。共用木板70块，平直方正，都是巨大的整块木板，其中最大的一块，长4.88米，宽1.……[详细]

　　长沙八路军驻湘通讯处旧址位于长沙市芙蓉区蔡锷中路徐祠巷19号。1937年12月9日，徐特立、王凌波从延安抵达长沙，根据党中央部署在长沙建立八路军驻湘通讯处，徐特立任驻湘代表，王凌波任通讯处主任。八路军驻湘通讯处于这年年底在东长街(今蔡锷中路)徐家祠堂公开挂牌办公。次年2月，通讯处迁至寿星街2号。通讯处还在雅礼中学设立电台，在长沙县燕子窝陈家祠堂(今望城县天顶乡梅溪小学)开辟办公地点。八路军驻湘通讯处建立以后，坚决贯彻执行中共中央抗日统一战线的路线、方针和政策，积极宣传党的抗日主张；协助省(工)委迅速恢复和发展党的组织，培训党员骨干；组织群众性抗日救亡团体，发动募集抗日物资；开展上层-工作，广泛团结各阶层抗日爱国人士，营救革命同志；输送优秀青年去延安等地，为动员湖南人民在党的旗帜下组成广泛抗日民族统一战线，推动湖南人民的抗日斗争作出了卓越的贡献。1938年10月27日，周恩来、叶剑英来湘指导……[详细]

　　长沙浏城桥楚墓（编号71·长·浏·M01）是长沙出土的一座最早的楚国贵族墓葬，也是长沙地区最重要的战国墓之一，墓主是楚国大夫一级的官员。墓0土各类文物共262件。此墓对研究长沙楚文化具有重要价值。浏城桥楚墓为带墓道的长方形土坑墓，方向85度。墓室长584、宽397、深700cm。二椁一棺，保存完好。外椁长450、宽288、高204cm。内椁长257、宽126、高126cm。棺椁周围填有厚60cm的白膏泥。浏城桥楚墓1971年2月由湖南省博物馆发掘，是长沙出土的一座最早的楚国贵族墓葬，也是长沙地区最重要的战国墓之一。此墓二椁一棺，保存完好，出土陶器、铜器、木器、竹器、玉器、丝织品等各类文物共262件。墓主是楚国大夫一级的官员。此墓的发掘，为研究战国时期长沙地区的楚国葬制礼俗，研究当时长沙地区的政治、经济、文化、军事等社会发展状况，研究我国古代音乐史、乐器发展史、工艺史提供了珍贵的实物资料。总……[详细]

　　程潜公馆位于今长沙市芙蓉区解放路街道办事处的白果园23号。解放后，程潜先生将该房交由省机关事务管理局所有。湖南粮食局作为住宅安排职公租住。现房屋产权归长房集团所有。公馆建筑面积326.66平米。为二层青砖楼房，共有14间房屋，全青花窗户，尽显古朴典雅之风。程潜公馆是一座两层楼的民国风格建筑，红石砖外墙，青石瓦屋顶，于闹市中沉淀出一份历史的厚重。由长沙市文物局颁发的“长沙市不可移动文物点”牌匾挂于木质大门上。秉承“修旧如旧”的原则，程潜公馆原貌得以基本保留。程潜是湖南和平解放的重要直接推动者，程潜公馆具有较高的历史价值，代表了民国时期长沙民居建筑的典型风格。2005年，程潜公馆被长沙市政府列入该市第一批23处历史旧宅保护维修改造名录，程潜公馆被认定为省级文物保护单位。2019年10月7日，程潜公馆入选第八批全国重点文物保护单位名单。景区地址：长沙市芙蓉区解放路街道办事处的白果园23号乘车线路……[详细]

　　圣经学校旧址，民国，省9。这栋建筑还是红八军军部旧址，资料上说现为三办公楼。开始在院子里找了一番没发现，问一位老太太说是拆了，顿时就有些急了。好在还是找到了，就在门球场对面，离五一路那边大门很近，如今是省乡镇企业局等单位的办公场地。据史料记载：湖南圣经学校系美国内地会传教士葛荫华于1917年创办，今尚存教学楼一栋，现用于省政府机关二院三号办公楼。该楼系中西结合建筑，占地面积2500平方米。三层砖木结构。中间有一天井，教室办公室分布四周。该楼还曾经是红军攻占长沙时红八军军部驻地。2006年11月长沙市人民政府在此楼正面墙上嵌刻碑文，以示纪念。该楼保存完好，2008年经过装修，面貌一新，基本保持了原有风格。……[详细]

　　介 绍 　　张仲景祠，位于蔡锷中路、现湖南中医学院第二附属医院院内。原有“张仲景祠”和“保节堂”，现均不复存在。　　张仲景，名机，河南南阳人。是我国汉代著名医学家，史称“医圣”。相传东汉灵帝时官至长沙太守，曾受业于同郡张伯祖，后成为名医。他家宗族有200余人，汉献帝建安年间，不到10年，死去2/3， 死者又以伤寒病居多。王粲的七哀诗：“出门无所见，白骨蔽平原”所描写的，就是过种惨死的情景。　　张仲景十分同情人民的遭遇，立志“勤求古训，博采众方”，为群众治病，撰《伤寒杂病论》十六卷。 全书除病理论证外，还有施治397法，120方，总结了汉以前民间医疗经验，对祖国医学事业发展作出了重 大贡献。现在流传的《伤寒论》与《金匮要略》都是他的原著。三国时名医华陀看到张仲景的书后非常称赞。　　张仲景祠，据载清嘉庆二年重修。民国时这里亦办过育英小学，抗战时毁。1947年，长沙中医界曾捐款重建新祠三间，改名……[详细]

　　长沙市河西芙蓉山上有座钟馗庙，相传是当地百姓为感谢钟馗驱鬼而建的。钟馗是我国民间专门驱鬼的神，历史上确有其人。他生于唐代，是湖南零陵五才子之一。只因他相貌奇丑，考中进士而不为皇帝所用。皇帝说他的相貌丑得连鬼都怕，讥笑他只能去管鬼。满怀报国之志的钟馗想不到因相貌丑陋而不能人仕。于是，他开始云游四海。但令人惊奇的是，他每游到一地，那里就无鬼无魅，平安无事，从此，钟馗驱鬼的名声开始传遍天下。有一天，钟馗云游到长沙，路经河西芙蓉山时，听到有户人家的女儿被鬼所寻，已经气息奄奄。钟馗立即留下，走进这户人家。这户人家女儿的病立即就好了。家人十分感激，要送财帛给他。钟馗不但不受，还把自己剑上的一个玉蝙蝠送给了这户人家，要他挂在家里，驱鬼压邪。这户人家为了感谢钟馗，也为了保得地方的安宁，就为钟馗建了一座庙，并把玉蝙蝠从家中取出，供奉在庙中。从此，芙蓉山一带的百姓不再怕鬼，他们认为世界上的鬼都由钟馗管着，不须……[详细]