鲤城区文物古迹介绍

　　泉郡接官亭，俗称观音大士亭，坐落于泉郡临漳门外黄甲街，亭古名盛，有“闽南--”之美誉，历来香火鼎盛。据郡志载，宋庆元四年（1198年）临漳门外有甘棠、棠阴、龟山三桥，三桥尽处有古接官亭，供奉观音菩萨，亦称观音大士亭。明万历辛丑夏，洪水泛溢入亭，水退不见菩萨佛像，里人称菩萨己驾波归南海普陀山。同年江水漂来旃檀巨木，滞亭边不去，拾入亭中，异香盈亭，夜灿毫光。里人异之，遂聘名师巧匠，依唐阎立本所绘之观音大士像雕就菩萨“三身”，一立二坐，庄严妙相，形神兼备。盖“三身”乃法身、报身、应身，系菩萨应众生之机缘而变化之佛身。观音亭建筑群造型奇特，由前后左右中五亭组成，占地面积5880平方米，建筑面积746平方米。中亭曰过街亭，左右为拜亭，前亭供奉十八罗汉，后亭中祀观音大士及善才龙女，左祀梵天圣母妈祖，右祀地藏王菩萨。五亭成“十”字形结构，抬梁式硬山顶，斗拱翘脊，古色古香。观音亭近几年蒙众善信支持，耗资数……[详细]

　　“麒麟壁”矗立于开元寺西塔旁边东北侧，原来放置在城北大城隍庙前，“文革”期间因建学校才移置开元寺内。在“砸烂一切”的年代，此石壁能逃过一劫实属万幸。据史籍记载，麒麟壁建于清乾隆六年（1741年），迄今已有270多年历史。壁高5米，宽19米，厚0.6米。仔细观赏，壁分三垛：主体正中粉壁上用交趾陶镶嵌硕大麒麟一只，是古人敬奉的四灵之一。龙首牛尾，麟身兽蹄，作步步回首顾盼状，嘴咬铜钱，铜铃大的眼睛盯着钱币状的太阳，下面配嵌砖雕元宝、如意等吉祥物。左右两垛各嵌砖刻的灵芝、牡丹、鹿、鹤，以及莲花、珊瑚、羽扇、犀角、葫芦、蜂猴（封侯）、松、竹、梅等，工艺精湛，气韵盎然。其实，“麒麟壁”上的动物并非麒麟。文史专家考证认为，它是一种叫“犭贪”（音：tan）的动物。民间传说犭贪的胃口极大，不仅吃光山上的花草树木、奇珍异兽，还跑到人间来掠夺金银财宝。有一天，它看到东海上升起一轮红日，以为是一个大宝物，猛冲过去……[详细]

　　宝海庵位于鲤城区厂口街后山，泉州大桥北侧，坐东朝西。该庵原称宝林院，始建于北宋雍熙四年（987年）。明崇祯年间被洪水冲倒，清顺治年间（1644-1661年）鼓山僧莲西重建，改名为宝海庵。清康熙三十三年（1694年）进士黄觐光偕乡耆重修，光绪十年（1884年）乡老陈祥元等募新之。庵在清末以后长期失修，并被占用，濒临倒塌。1981年在贞女林现尊姑主持下，得到旅星广净、广安二位法师及各界人士的支持捐助，先后于1984年翻建后殿及宿舍；1989年重建前殿，1990年重建大雄宝殿，同时在泉州大桥下建厨房、贮藏间等设施；1995年翻建殿后三层宿舍楼；1998年重建大悲殿（后殿），始成今日之规模。庵分三进，建筑面积五百多平方米。第一进为前殿，面阔三间，进深二间，前有廊。大雄宝殿面阔三间，进深五间，悬山式，祀三世尊佛。后殿祀观音，其中有尊送子观音抱的孩童是旧时物。庵内存有古石雕佛像三尊；庵后原有放生池，后……[详细]

　　说到市区涂门街“关帝庙”，泉州人没有不知道的。庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三进深，后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及台湾。现为泉州市区道教文化研究会所在地。泉州是民间信仰最集中的地方，有道教、儒教，民间信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一间庙里摆关公、土地公、张飞等等。台湾的庙与泉州特别是关帝庙一样，都是多神信仰占主要。泉州是一座历史悠久的文化古城，古代受中原文化的影响，人文荟萃，有“海滨邹鲁”之称，民间信仰文化丰富，被称为“泉南佛国”。如果你从泉州的街头走过，你会看到一座座庄严古朴的寺庙，开元寺、承天寺、天后宫、清真寺和关帝庙等等。虽历经千百年的风雨，这些神庙依然矗立在泉州街头，见证了泉州古城的历史变迁，成为泉州人最值得骄傲的文化名胜古迹。（图来源：网友 lucyinsisu )……[详细]

　　花桥慈济宫始建於宋绍兴年间（1131-1162年)。祀北宋泉州名医吴本(979-1036军)字华基、号云冲。闽台尊称吴真人、大道公、花桥公、保生大帝。据史志载,其一生“以医名天下,以济人救物为念,而义不取人一钱”、“业医无贵贱,按病授药,如矢破的”。花桥为其生前行医故址。清光绪四年（1878年）,泉州绅士及商民于花桥宫内倡设泉郡施药局,博采药源,广施民众,以弘扬吴真人业医济世、扶危济困之精神。光绪六年（1880年）改称泉州府施药局。光绪二十三年（1897年）,泉郡鼠疫猖獗,花桥宫施棺舍药、恤孤扶贫,做了大量救死扶伤、济困赈灾公益善举。是年,改称花桥宫善举公所。施药局隶属善举公所下辖单位,以赠药施医为主,兼办施棺、度岁（年关救济）、平粜赈灾等慈善事业。百余年来深获社会各界善信、热心家和海内外侨胞、港澳台同胞及宗教界人士支持赞助,常年不断捐款送药奉献爱心。五十年代,曾易名泉州市爱国赠药处。19……[详细]

　　泉州铜佛寺历史悠久，寺宇始建于明万历年间，由清朝施琅曾孙施国宝重修时易今名。现存大殿为三开间宽18米，五进深19米的悬山顶抬梁式砖木结构，占地面积约400平方米。内供奉清顺治十二年至十六年期间铸造的铜佛十六尊，佛像高四、五尺，佛相庄严，线条流畅，栩栩如生，可谓雕技精湛，以此著名。近年又于大殿之后新建双层楼阁式歇山顶弥陀殿一座。大殿前露庭曲栏、东侧曲桥跨池，紧接百源川池，绿木成荫，风光绮秀。近代高僧弘一法师曾于1941年冬至1942年3月在此挂锡-，为寺门撰联曰：“教门干百喻如梵网，佛道本源其唯戒光”，百源寺名藏于联中。近几年来香火日趋兴盛，来此观览参拜的游客信士络绎不绝，每逢初一、十五为「绕佛日」，各地香客齐聚寺中，梵呗之声不绝于耳，钟鼓之音响彻云霄。为泉州市的佛教胜地。（图片来源：中国寺庙）……[详细]

　　市舶司遗址，宋元祐二年（1087）建立，其职能是专“掌番货海舶征榷贸易之事，以来远人，通远物”，是我国现在重要的古海关遗址。根据考古发掘，参照市舶司设置规模，结合泉州市舶司/务遗址周围水系、道路的构成等因素，推测泉州市舶司遗址的范围大致为西南依竹街，东北到马坂巷西侧道路和马坂巷之间，东南至水门巷，西北靠八卦沟，院落整体在面阔89.4米（方向72度）、进深134.1米（方向162度）的区间之内，面积约12000平方米。现市舶司遗址范围内有附属文物水仙宫。遗址旁有水门水关和南薰门水关，以宣泄水流及启闭舟楫的出入。市舶司遗址，既是古代泉州海上商贸管理制度的重要实物见证，亦是泉州港繁荣的历史见证之一，为研究泉州地区古代商贸管理制度和泉州海洋贸易提供了重要史料价值。……[详细]

　　位于市区甲第巷95号的欧阳詹故居，是一间庙宇，庙宇门口挂着一个“欧阳詹故居陈列馆管理委员会”的牌子。辖区负责人及泉州市文史专家均表示，这里并非欧阳詹的故居，其故居已经不在了，遗址是如今的源和堂宿舍。几年前有人租了庙宇的三楼，作为“欧阳詹的陈列馆”。为了方便市民前来参观，就挂上“欧阳詹故居陈列馆管理委员会”的牌子。后来陈列馆搬走了，却把牌子留下来。欧阳詹的故居是在甲第巷，为三落四间张的“手巾寮”厝。不过在20世纪50年代初，这位名人的故居就消失了，后来有关部门在甲第巷里立了一方石碑，以纪念欧阳詹。地址：泉州市鲤城区甲第巷95号类型：古迹游玩时间： 建议5-10分钟开放时间：全天开放，仅限外观。门票信息：免费开放。……[详细]

　　始建于南宋嘉定四年（1211），为泉州知州邹应龙以来泉的外国商人资金建成。桥呈东西走向，原结构基础采用全河床抛填块石和条石，桥墩为干砌条石，上部结构为石梁，两侧有扶栏，花岗岩梁桥，长约150余丈，宽1.4丈，桥墩31个。造桥时，泉州古城南门——徳济门内有奉祀海神妈祖的天后宫，原名顺济宫，顺济桥因此而得名。顺济桥建成后历代多有修缮，现仅存部分桥面和桥墩11个，其中西侧残留6个桥墩及连续的桥面，东侧残留4个桥墩及部分桥面，中间部分仅余1个桥墩尚残存有一定高度，其余桥墩仅在低潮期间可露出部分石块。顺济桥是古代泉州通往晋江的“孔道”，为研究泉州地区古桥梁发展历史和泉州海洋贸易提供了重要史料。……[详细]

　　甘露戒坛位于大雄宝殿之后，据说唐朝时候，此地常降甘露，僧行昭开后为甘露井。北宋天禧三年（公元1019年）在井上始筑戒坛，遂称甘露戒坛。现存建筑系康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攒尖式，坛顶正中藻井，采用如意斗拱，交叠上收，似蜘蛛结网，结构复杂精巧；坛之四周立柱斗拱和铺作间有24尊木雕 飞天，身系飘带，手持乐器、鸣鸣弹奏，翩翩飞翔，与大雄宝殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，又是研究闽南古乐南音十分宝贵的形象资料。据说，全国佛教寺庙 唯有北京戒坛寺、杭州昭庆寺和泉州开元寺尚保留着戒坛的建筑规制。 景点位置泉州市西街开元寺内……[详细]

　　施琅故居就在公共体育器械场旁的围墙内，是一栋年久失修的老宅子，触目惊心，仅入口处立的一块碑昭示身份：泉州市级文物保护单位。整个故居被围墙围了起来，范围大约有10亩。老宅子的附属建筑已破败，旁边还有一座两层楼房及原泉州农校的废弃房。在老宅与东面围墙之间的空地上，另有一块1984年的碑文，简介了施琅1684年率师统一台湾，被封靖海将军、靖海侯，故宅有一部分曾为“崇正书院”。地址：泉州市鲤城区温陵路205号释雅山公园内类型： 名人故居游玩时间： 建议10-15小时开放时间：5:30-22:30门票信息：免费开放。……[详细]

　　锡兰侨民旧居年代：清座落地点：泉州市鲤城区涂门街简介：明天顺二年（1459），锡兰国王遣王子出使中国，时因锡兰国内变故，王子滞留泉州，取“世”、“何”为姓。后裔于清初建此居所。占地面积780多平方米，单檐硬山式，双坡顶，抬梁式构架。原有四落四雀翼（榉头）三庭井，东侧附有一连七间护厝，并配有天井、水井，后花园。现第四进已毁。保护范围：建筑四周向外延伸20米。2009年，锡兰侨民旧居被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。……[详细]

　　安福寺石造像年代：唐、宋座落地点：泉州市鲤城区江南街道曾林社区简介：寺内有唐阿弥陀佛像、药师佛像，宋释迦牟尼佛像、阿弥陀佛像、药师佛像及供养人像六尊，造型丰满圆润、神态自然、刻工精湛。附属文物安福寺，是泉州地区年代较早的佛教寺庙之一，现存清代砖木结构形制。保护范围：东至本寺旧场地外30米，西至报恩堂外30米，南至寺外30米，北至围墙外30米。2009年，安福寺石造像被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。……[详细]

　　祖闾苏民居年代：清座落地点：泉州市鲤城区海滨街道涂门社区简介：现存大厝四座，总面积约3000平方米。其中燕支苏氏宗祠于明正德十五年（1520）始建，多次重修。其余民居三座，均为三开间、单护厝、偏大门。祖闾苏民居系北宋著名政治家、科学家苏颂后裔于元朝初年以后形成的聚居地，其先人信奉伊斯兰教，累世与阿拉伯人联姻。保护范围：建筑四周向外延伸20米。2009年，祖闾苏民居被福建省人民政府公布为第七批省级文物保护单位。……[详细]

　　李贽故居位于鲤城区南门万寿路，是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方，后人将其居室改为宗祠。近年加以修葺，室内悬挂李贽画像，以供瞻仰。全国政协港澳台侨委副主任何少川，市人大常委会副主任周子澄，市政协副主席刘佳景，鲤城区委书记王亚君，中国李贽研究学会筹委会会长、首都师范大学张建业教授以及来自海内外的50多名专家学者出席了剪彩仪式。剪彩仪式后，市政协副主席刘佳景和中国李贽研究学会筹委会会长、首都师范大学张建业教授为“泉州李贽学术研究会”揭牌，全国政协港澳台侨委副主任何少川和市人大常委会副主任周子澄为李贽雕像揭彩。据介绍，李贽是中华民族杰出的历史人物之一，他以自己睿智的思想，翻开了中国思想文化发展史上新的一页。曾作为东方大港的李贽故乡—泉州，以其发达的商贸文化、丰富的历史底蕴，孕育出李贽思想。修缮并开放李贽故居，举办李贽思想学术研讨会，是为了发掘名城的文化积淀，弘扬爱国主义精神。李贽故居在泉州……[详细]