南平市文物古迹介绍

　　经律论文化旅游小镇在曲江区美丽的小坑国家森林公园盛装开园。这是韶关市认真贯彻落实广东省关于促进粤东西北跨越发展、建设国家级旅游产业集聚区取得的又一骄人成果。旅游是城市之窗，文化是旅游之魂。“经律论文化旅游小镇”实现了温泉、森林的自然生态与禅文化的完美融合，是目前我市最大型的文化与旅游相结合的综合旅游度假项目。景区占地面积约17公顷，内集禅修、温泉、度假、养生为一体，充分利用既有优质地热温泉资源、优美清凉山景，完整诠释韶关山水自然之美，突出以“禅文化”为特色的核心理念。“经律论文化旅游小镇·森林温泉世界”以禅修养生、休闲度假、旅游服务为主营业务，单体设计主要采用东南亚地区建筑风格。景区内集温泉、度假、禅修、养生为一体，充分利用已有的优质地热温泉资源、优美清凉山景，完整诠释自然之美，突出以“禅文化”为特色的核心理念。整个项目分为三期工程进行，一期工程项目投资十七个亿，主要由自在楼、温泉馆、温泉……[详细]

　　西乡名胜擎天岩位于建瓯市龙村乡擎天岩村坪畲自然村，距龙村乡所在地11公里，与建阳市交界，海拔1222米，是建瓯市北部最高峰，气势宏伟，风光奇特。擎天岩山脉庞大，绵绵不断，素有建州“北路屏障”之称，其构成的“西乡”风景区以那“擎天—柱之可观”而闻名遐迩。据《建瓯县志》载“建郡山脉悉从仙霞关来，过浦城盖仙乡、泉山、松溪鸾峰山，遂入建瓯县境，突起而为紫溪里之鹫峰山，再为西乡里之擎天岩，蜿蜒至县治，秀出为黄华山。”民间传说，擎天岩的“龙脉”从江西而来。盘古圣王治乾坤时，在庐山种一棵“葫芦瓜”，瓜藤绵延至闽北。后经吕洞宾精心耕耘，开出两朵花，一朵雌花——黄华山，旖旎秀丽，另一朵雄花就是擎天岩，巍峨雄壮。进入擎天岩村坪畲自然村后山，可看到一片面积约13公顷的青冈栎林（当地群众称佛楮林或佛祖林），现有胸径50厘米以上青冈栎计285棵，胸径50厘米以下的不计其数，这样集中成片大面积的青冈栎林在我省实属罕见……[详细]

　　时代：商遗址南距浦城县城约12千米，东北距仙阳镇约1千米，西北距下洋村约250米。遗迹遗物分布于猫耳山及其周围山丘上，面积约100万平方米。2005年9月京台高速公路浦城段开工，经考古调查并报国家文物局批准，福建博物院、南平市博物馆及浦城县博物馆组成联合考古队对公路沿线所涉及的的古文化遗址进行抢救性考古发掘。至2006年，共揭露面积2250平方米，发现商代早期陶窑9座、新石器时代墓葬2座，商代墓葬21座，以及灰坑等遗迹和大量石器、陶器、陶片等遗物。遗址内所发现的9座陶窑中，有1座为圆形窑，6座为椭圆形窑，2座为斜坡式长条形窑（龙窑）。龙窑分别长5.56米和5.38米，坡度4－10°之间，同浙江上虞李家山商代龙窑相似，而时代比李家山龙窑早，具有一定原始性。窑址内出土的陶器以施黑衣的印纹硬陶为主，器形有罐、尊、釜、盆、豆、盅等，与周围墓葬及居址灰坑0-土的陶器一致，同闽北各地商代遗址出土物相似……[详细]

　　御茶园遗址位于四曲溪南，与五曲接壤，依山傍水，绿畦平展，现为武夷山茶叶研究所的名丛、单丛标本园，立有石碑为记。此处古时为元代皇家御茶园。园外有两棵枫树耸立，秋冬两季满树红叶，山人称之为“照天烛”。御茶园建于元朝大德六年(1302年)，布局恢宏，前有仁风门，后有拜发殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云桥。所有门、殿、堂、亭均取名于茶艺或誉茶之语。园左、右各建一个茶场，制茗之水则取自山泉，引泉入井，覆以龙亭。每年惊蛰之日，县官主持祭神之礼，然后开采茶叶。传说祭神后，隶卒鸣金击鼓，同声喊号“茶发芽！”井水遂满溢而上，故山泉称为“喊泉”，井泉称为“呼来泉”，井名通仙井。井畔筑一高台，称为喊山台。茶园建筑物从明朝中期后即已圮废，但井、泉犹在，井仍涌泉，泉水仍清洌可口。遗址上现建有御茶园茶楼。据《崇安县志》记载：唐贞元年间（公元785－805年）武夷山一带已有蒸焙后研碎而塑……[详细]

　　白塔山风景区：为建阳道教名山，位于建阳与武夷山红河大峡谷生态旅游区交界处，海拔1553米，傲岸地插入蓝天，山上有始建于唐代的龙济道院，规模壮观。山上尚留有棋盘石、飞来石、试心石、仙人洞等胜迹。从道院登石阶而上，行千米就可登上白塔山巅--烧香顶，此处是观月出最好之处。山岩壁上留有古人摩崖石刻众多处。山顶至今存有清道光年间建的小石层一座登临山顶风景极至可让游人赞叹不已。目前，建阳市政府已引进投资商对白塔山生态风景区进行深度开发，定位为国家级森林公园。……[详细]

　　宝山寺宝山寺大殿位于顺昌县西北部大干、元坑两镇交接处的宝山绝顶。全寺由山门、前殿、拜亭、厢房、大殿及围墙组成。大殿面阔五间，进深四间，梁柱椽瓦均采用花岗岩，大殿和围墙仍保留着元代仿木石构建筑的风貌，于今年６月份被列为国家第五批重点文物保护单位。宝山寺又名宝灵庵、宝山庙，始建于元至正二十三年（一三六三年），明万历四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山门、前殿、厢房、凉亭等建筑组成，占地面积三百六十二平方米。整座寺院从台基、地板、梁柱、屋顶到片瓦全部以石代木、仿木构造，连屋面望板也是岩石制作，建筑风格既有唐宋遗风，又有元代特征。大殿为花岗岩石为料的仿木构建筑，坐东南朝西北，面阔五间（十五．八米），进深四间（十二．三五米），穿斗减柱式梁架，单檐悬山顶，除两扇大门是木作外，柱、梁、斗拱、檩条、屋面、瓦件、脊饰、鸱吻等均为石材雕作，故构件断面皆较粗大、敦厚，颇有早期木构建筑‘肥梁胖柱……[详细]

　　城村汉城遗址位于福建省武夷山市兴田镇城村西南1公里，为国家重点文物保护单位。古汉城遗址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈长方形。南北长860米，东西宽550米，总面积48万平方米。城的东、西、北三面，崇溪环绕，依山傍水，风景优美。城墙沿山势夯土建筑，残高4至8米，东西城垣共保留3豁口通道，为当年的城门。城外有护城壕。经发掘，城内分布着殿宇、楼阙、营房住宅、冶铁、制陶和墓葬等遗址多处。中央高台上的宫殿遗址一组包括大门、庭院、主殿、侧殿、厢房、回廊、天井、水井和排水管道等。建筑物坐北朝南，左右对称，布局严谨，与当时平原地区的城市布局截然不同，是江南独树一帜的干栏式建筑。古城排水系统，利用自然山坡、沟谷建成，实行雨水、污水分流，规划十分合理自然，令人称奇。从出土的4万余件具有强烈汉代风格的文物来看，说明两千多年前福建就已具有较高的冶炼铸造和制陶等工艺水平。有的学者认为，城村汉城是当年闽越王余善的行宫……[详细]

　　在前往百丈震的途中，大家可随我手指的方向看到百余米高的瀑布，体验南宋朱熹观赏飞瀑的赞叹：“飞瀑百丈，若玉虹然”。当您饱受阳光照耀下百丈瀑布的流金溢彩、绚丽壮景之后，便可在凉风习习之中直径百丈庵。各位朋友，现在我们将要登上百丈震，也叫“百丈岩”，是雄镇建瓯南天的三峰高山，最高山峰海拔1338米。此山有三岩，各称一、二、三岩，站在这三岩，可以看到古田、建瓯、南平、迪口等地。百丈庵始建于唐代光化年间，传说：马氏仙奶（俗名马五娘）前往浙江杭州取水，腾云而归，路过百丈岩峰，见朵白莲花，绚彩壮丽，欲在此建庙栖身，随手抛下一根神竹，名叫“溪槐仔竹”，并托梦给正在打盹的一位采药老农，请百丈村人以竹为柱，就地建庙供她安身。庵边溪水喧啸，全国罕见的无骨鱼活跃可见，此鱼无鳞无骨无腥味。据说，宋朝朱熹到此讲学，明朝李默在此学就成仕，位居天官。正是“亭建百丈云溪上，人在万里烟雨中”，纵使是七月流火，也是清风袭人，暑……[详细]

　　云根书院云根书院位于政和县城南青龙山上，临近烈士陵园，每日都有众多政和及外地游客登临书院。新建的云根书院，远远望去，规模恢宏，蔚为壮观；书院建筑群是仿宋建筑风格，体现理学文化，格调高雅，风貌独特，古色古香。沿着石阶往上走，首先见到的是高高矗立的牌坊，书院内建筑群的主体有朱子阁、先贤祠、天光云影楼、碑廊以及朱熹雕像等部分，院内亭阁游廊、小桥流水和院外青山绿水相互映衬，书院更显得气宇轩昂。站在最高处的朱子阁上，临风凭栏，山川河流、阡陌田畴、桥梁楼宇……熊城美景尽收眼底。书院总建筑面积1460平方米，工程于2004年8月动工，历时3年，2006年10月竣工，包括公路等附属工程建设，总投资达400余万元。这次是第七次易址重建。走进书院，朱子阁、先贤祠、碑廊最吸引人们的眼球。目前，朱子阁内只陈列着朱熹、朱熹之父朱松、朱熹祖父朱森的石刻影雕，以后还将陈列有关朱熹家族的文史资料等供人参观、查阅。先贤阁陈……[详细]

　　顺昌白龙泉位于顺昌县城东南3公里处，有一座峰峦峻秀、风光幽奇的山，名叫岭头船。岭头船，俗称白龙泉，亦作亨龙岭，世传是西晋风水大师郭璞编写《青襄奥语箴言》之所，后又著名扬天下《葬经》。古刹白泉寺就坐落在此山山麓。白龙寺，原名亨龙寺，建于南宋淳佑丙午（1246）。传说清乾隆皇帝借巡察江南之机，欲寻出宫为尼的母亲，一路苦苦打听而未果，至岭头船入亨龙寺休憩。精诚所至，寺内高僧告诉乾隆，其母曾在本寺小住，现云游至沙县夏茂某寺。果然，乾隆终于找到母亲，并携其巡幸江南名寺，以尽孝道。乾隆深感亨龙寺高僧笃诚，遂赐名“白龙寺”，欣然赋诗“谆谆其仁，渊渊其淹。流经两峰，名曰白龙……”可惜的是，白龙泉于清咸丰八年（1856）为兵匪所焚毁，仅存遗址。1987年春以来，信佛人士自筹资金陆续在原址修复了观音堂、大雄宝殿、地藏王殿。观音堂门前、门柱有两幅楹联，分别联曰：“白水蒸腾萦宝刹，金龙漫舞拥莲花”、“紫竹山中慧日……[详细]

　　武夷山崖墓群位于福建省在武夷山国家风景名胜区、九曲溪两岸山峰和山北景区内。现存的地点近20处，棺木数量约20具。武夷山崖墓是形似江南乌蓬船的木棺，也称架壑船、仙橹、仙舟、敞艇、仙人屋、金棺材、仙船、沉香船、船棺等，是武夷山古闽族先民的一种葬具。船棺的形状与独木舟相似，分底、盖两部分，全长3—5米，整木刳成，上下套合，前高而宽，后低而窄，两头起翘如船形。武夷山崖墓的埋藏方法，置于人迹罕至的悬崖绝壁之上，一是利用自然洞穴数量放置；二是利用岩石的自然裂隙或互相邻近的两个断崖之间架设板块，置棺其上，远望或隐或现，疑是“仙人葬处”，故一般称为崖墓。又因可望不可及，突出悬置半空的特点，也称为悬棺葬。根据古代志书记载与现代科学考察资料，崖墓棺木的形制以舟船形的居多，长方形或圆形的较少。但无论形制如何，均采用质地坚硬的优良木材楠木等制作。随葬品有竹木、陶瓷以及青铜器等，不过由于年代久远或历史上遭受人为破坏……[详细]

　　云峰寺是金斗山内的诸胜,更有列为省文物保护单位、被誉为古资一明珠的水北大口窑窑址,均能使人流连。寺院建高出绿畴约一丈，面积约十亩的平台上，前面有洁白围墙加橙黄色雕栏环绕。院子北面正中是内山门，上有石刻匾额“云峰院”三字是中国佛教协会副会长、天童寺方丈释明旸法师亲题。寺院的结构是三时模式，中间二层是主体，分前厅、中厅、藏经楼，地面上全铺磨光花岗岩石板，美观大方。两侧各有四厅八房朝拱，其间各有伙巷并开有旁门通往前院。整座寺院面积3102平方米，布局严密、对称。中厅设大雄宝殿，是宫殿式结构，高约3丈，宽敞堂皇。厅眷塑有“双龙乾火宝”，殿顶横匾“大雄宝殿”，殿中供奉释迦牟尼等三佛，两边罗列十八罗汉，全是名家重塑金身，俱用玻璃龛护。佛像高大庄严，光彩照人。藏经楼上的中厅，供奉着周边地带唯一的木雕千手千眼观音，高约2米，用以精致木雕作框架的玻璃龛密罩，金光辉灿，慈祥端庄，给人一种慈悲为怀的感觉。其余各……[详细]

　　建瓯东岳庙，又称东岳行宫，位于福建省建瓯市城东郊三里白鹤山麓。东岳庙始建于东晋元帝建武元年（公元317年），迄今已有一千六百余年，明《建宁府志》卷三《山川》白鹤山条下载：“在府城东，晋时望气者言，山有异气，命工凿之，朝凿暮合，有又鹤翔其上，因名，山之麓有东岳行宫”。东岳庙占地四十余亩，是目前福建省为数不多的古代道教建筑之一，就其主体建筑“圣帝殿”的规模、形制，以及文物价值而言，堪称全省仅见。东岳庙正殿有井一口，名“天涌泉”，围以铁栏（现用木栏）是宋熙宁三年（公元1070年）所凿。东岳庙历史上多有修建，清康熙二十一年（公元1682年）重建，其后多次修缮。出东门，行三里，过奈何桥；经孟婆亭，到东岳庙前，只见绿树红坪，殿宇依山而建，层层叠叠，错落有致，鹅蛋石路，拾阶登门，门匾“岱宗隆祀”。进入山门，再登石级，过天王殿，就是一排前殿，供奉十殿阎王，再上为戒台，坐南面北朝向大殿。大殿又称圣帝殿是东岳……[详细]

　　这是双圣庙内竖立的两块墓碑，碑高均为0.8米，宽约0.3米（1月5日摄）。福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的“孙悟空兄弟”合葬神墓。“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而墓碑上的“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过。据顺昌县博物馆馆长王益民考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。王益民认为，明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。这是修葺后的双圣庙外景（1月5日摄）。福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的“孙悟空兄弟”合葬神墓。……[详细]

　　开平寺坐西北朝东南，中轴线自东南向西北，寺院三面环山，左山高，右山低。其山势正如古语说的“青龙高万丈，只怕白虎抬头望”。后山古木苍林，景色清邃秀雅，寺前地势平坦，视野开阔，堪称洞天福地。开平寺历代高僧辈出，在海内外享有盛誉。其中少年出家于开平寺的虚云法师最为著名，他少年在此成学，先后行脚全国各地和东南亚、美国地，1953年被推选为中国佛教协会名誉会长，1959年圆寂于江西省云居山真和寺，享年124岁。在福建省丛林古刹中，开平寺仅次于福州鼓山涌泉寺、西禅寺、厦门南普陀寺，与泉州开元寺，莆田广化寺齐名，是福建省34座名山古刹之一，也是闽北最负盛名的佛教圣地之一，并有康熙皇帝亲笔题写的“开平禅寺”镶于山门。开平寺佛节甚多，尤其以农历四月初八浴佛节和观音圣诞节最为热闹，四方僧侣信徒都会来此听经闻法，烧香拜佛，不绝于途。开平寺作为闽北最负盛名的千年古刹，改革开放后，迎来了一批又一批海外佛门弟子，为促……[详细]