菏泽市文物古迹介绍

　　战国时楚国令尹春申君的墓地，位于曹县城西北10公里，县级重点文物保护单位。 春申君，姓黄名歇，楚国令尹，与齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君并称战国四公子。黄歇多才多艺、能言善辩。任左徒时奉命出使秦国，唆使秦昭王打消攻楚念头，并与楚国结盟。公元前272年，他随太子熊完入秦为人质，在咸阳居住九年；楚顷襄王病重，为使太子归国继位，黄歇将太子装扮成楚国使者的车夫，回到楚国，他只身留在秦国，后在秦应侯范睢帮助下回到楚国。公元前262年，太子熊完即位，任命他为令尹，封为春申君，领淮北十二县（今山东西部皆属之，曹县时为蒙县也在其中）。从此，黄歇在楚国担任令尹二十余年，为楚国的政权巩固和繁荣富强作出很大贡献。 黄歇平生好客，门下养士数千，其中有赵国人李园。李园设计将妹妹嫁给春申君为妾，后被李园陷害，黄歇宾客遂携其头，远奔蒙县（今曹县西北），埋葬在一高岗之上，称春墓岗。 金大定二十年，岗上建开元……[详细]

　　高堌堆遗址位于成武县白浮图镇高堌堆村内。现高4米，东西50米，南北63米，面积为3150平方米。经钻探得知，原遗址东西长90米，南北宽85米，总面积约7650平方米。地表以下堆积情况为：自地表以下90厘米为黄沙土，90厘米至110厘米为灰褐土，110厘米至150厘米为灰黑土，150厘米至260厘米为灰黄土，直至280厘米仍不见生土。由此可见，该遗址堆积较厚，遗物比较丰富。采集标本有夹细砂绳纹灰褐陶甗，素面、方格纹、绳纹灰陶罐，素面盆、盘、绳纹翁、器盖、蚌链、石刀等；岳石文化的遗物有夹砂红陶罐；商代的有夹粗砂红陶鬲、素面盆；东周的有豆、缸。挖土时曾出土过战国时期的青铜剑、青铜戈等，亦有西汉的墓葬残存在崖壁上。《城武县志》载：高堌堆村原名高左堌，面积约5亩，明代崇祯年间在其上修建有元始天尊庙一座，有庙碑一通。1938年此庙被拆除，庙碑也被砸毁。高堌堆遗址文化堆积较厚，时代延续较长，自龙山文化始……[详细]

　　安蔡楼镇高集遗址，位于山东曹县东南50里的安才楼镇高集村。高集村有一座历史悠久的东岳天齐庙，是道教圣地。2013年农历10月，东岳天齐庙重新恢复古庙会活动，举办了首届东岳天齐庙菊花会活动。庙会活动一时成为一方盛景，市县领导频频光临，四方百姓蜂拥而至。近日，笔者慕名拜访高集遗址，只见东岳天齐庙内水泥、沙子、木材等建筑材料比比皆是，而工人师傅在烈日下汗流浃背、一丝不苟的工作，活水泥的认真搅拌，运送砖瓦的快速递传，垒砖砌瓦的仔细观看。一边指挥的花白头发的稳重老人看到笔者的到来，忙过来招呼，听建筑师傅介绍，我才知道他就是东岳天齐庙负责人、72岁的郑士伦老人。据郑士伦老人讲，东岳庙又名天齐庙，是为了纪念东岳大帝黄飞虎而建。高集遗址：位于曹县城东南25公里，安蔡楼镇高集村北头。东西长200米，南北宽100米，面积20000平方米，略呈长方形。为新石器时代至汉代文化遗存。该遗址上曾于唐代建“天齐庙”一座……[详细]

　　郜堌堆系新石器时代至汉的村落遗址。位于曹县普连集镇郜堌堆村西北约。1992年被山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。1957年，由菏泽地区文物普查时发现。1973年菏泽地区文物工作队对该遗址进行了第二次普查。现堌堆南北长68米，东西宽66米，总面积4488平方米。20世纪70年代，当地农民在此开荒，造成堌堆呈五层台阶式梯田。现地面之上堌堆东西、南北各48米，高约5米，平面为圆形。堌堆突起，远远即可望见，堌堆遗址保存基本完好。该堌堆包含龙山文化、商代时期的文化遗存，文化内涵十分丰富。从采集的标本看，龙山文化时期的有泥质灰陶方格纹陶片和夹粗砂蓝纹罐和石刀、石斧、石镰、骨锥等遗物；商代的有夹砂灰陶绳纹鬲、泥质灰陶罐、豆、盆、钵、瓮等。从其堌堆东侧断面可以看出，暴露有灰土层、夯土块和汉代的墓葬、陶片。郜堌堆遗址是中华民族文明的象征之一。各时期不同的文化内涵，对研究古代社会的演变以及中华民族起……[详细]

　　定陶大型汉墓位于山东菏泽市定陶区张湾镇王庄村南400米处（距离张湾镇政府直线距离约2000米）。定陶王墓地（王陵）2013年被列为第七批国家重点文物保护单位。山东菏泽市定陶区发现的大型汉墓获得重要考古发现，考古人员在原本空空如也的墓室内地板下发现一竹笥，内盛一件缝有玉璧的汉代丝质长袍。这一埋藏方式为国内首次发现。考古人员初步判断这件丝织品为女性服饰，基本可以判定定陶大墓的主人是西汉哀帝的母亲丁太后。丁后是在儿子即位后去世的,因此是实实在在的“皇太后”,等同于“帝王级”。定陶汉墓木材使用量达2500立方米以上,盖板、黄肠木、棺木分别采用楠木和硬木松、柏木、梓木,完全符合文献记载的“黄肠题凑”葬制,也完全符合礼制。为汉代“天子墓制”提供了实物。除此之外,考古专家在定陶汉墓的南、北、西三面外围,都发现有相当于“门”的设计,分别象征一条墓道。再加上可供人进出的东墓道,此墓其实有4条墓道。专家介绍,……[详细]

　　永丰塔，又称“梵塔”、大佛寺塔。位于巨野县城人民路东段北侧，东邻麟州宾馆，西靠民房，北距文庙街约70米。2006年12月7日，被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。永丰塔建于北宋嘉佑年间，距今已有一千多年的历史。因其最早坐落于大佛寺内而得名，后人冠以“永丰”意谓年年岁岁五谷丰登之意。自建成时，历经宋、元、明、清多次维修，得以保存。据县志载，该塔“为-所建未合尖而止，宋人续之”。1943年，民国县府进行维修。解放后，党和国家十分重视对文物的保护，先后于1961年、1991年对该塔进行加固修缮。1982年，巨野县文物普查时做过重点调查。永丰塔系等边八角四门楼阁式砖塔。据传原有七级，元末黄河泛滥淤积，湮没二级。地面上现存五级，通高30.3米。一至五级的高度分别为6.3、6.5、4.1、3.9、3米，塔刹6.5米(含宝顶)。塔的底层周长44米，上层周长36米。第一级为砖叠挑檐，其他各级则华……[详细]

　　安邱堌堆遗址位于菏泽市区东南12公里，经过1969、1976年两次试掘和1984年正式发掘，发现了晚商文化、早商文化、岳石文化、龙山文化依次叠压的文化层堆积，填补了岳石文化在鲁西南地区分布的空白，和鲁西南地区龙山文化与商文化之间的缺环。2001年，安邱堌堆遗址被国务院列为第五批全国重点文物保护单位。【堌堆】堌堆，即高出地表的大土堆，多分布于鲁西南地区。据统计，菏泽历史上堌堆遗址近500处，现存100多处，不少村庄以“堌堆”命名。菏泽堌堆数量之多、分布之广、布点之密，在全国独一无二，在全世界也是罕见的。这一个个高出地表数米的堌堆，绝大多数是古代村落遗址。这类村落遗址的形成与分布，与古代黄河、济水等河流的决溢、淤积，以及菏泽地势低洼、湖泽遍布的地理环境有关。菏泽堌堆遗址的堆积年代，最早可追溯到大汶口时代，鼎盛于龙山文化时期和商代。菏泽较著名的堌堆有风嘴堌堆、安邱堌堆、安陵堌堆、官堌堆等。景点位……[详细]

　　伊尹墓位于山东省菏泽市曹县大集镇殷庙村。史书记载，伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代。沃丁八年，伊尹逝世，沃丁以天子之礼把伊尹安葬在都城亳附近。1994年，曹县民众募资在当地修建元圣祠墓，成为县级重点文物保护单位。当地人称伊尹生日为阴历二月二十一日，每年的这一天都会在此举行庙会。传说伊尹曾为有莘国的奴隶，当地人为了纪念元圣伊尹，在有莘国旧址（今曹县莘冢集村）建立了阿衡祠。明代，曹县知县范希正在伊尹墓前修伊尹祠，祠为三进院落，历代立碑碣数十通。明代宣德间，曹县知县范希正在伊尹墓前修建伊尹祠，祠为三进院落，历代立碑碣数十通。后称伊尹祠为殷庙，尊伊尹为殷爷。明代陈策感而作《谒伊尹祠》：“路转曹城北，翘瞻元圣祠。丹青垂壮丽，麟凤睹贞姿。落日空碑土，高云砌石碑。明良感殊遇，立马起长思。”1994年，当地民众募资重修元圣祠墓，通过整修，庙宇焕然一新。2013年10月，被山东省人民政府批准为省……[详细]

　　张成墓碑立于成武县南鲁集镇白海村南张氏先茔墓地内，东侧五米立有翁仲，翁仲南有神道和石质林门。张成为元代亚中大夫两淮都转运盐使张孜的父亲，至大四年（公元1311年）去世，葬于成武小房里，墓碑立于元代延祐二年（公元1315年）三月，碑文由翰林侍讲学士、中奉大夫知制诰-国史元明善撰文，资善大夫御史中丞王毅篆额，元代著名书法家、集贤学士资德大夫赵孟頫书丹。被世人称之为“三绝”碑，一向被世人所珍，历代常有人毡拓。该碑青石质，高440厘米，宽120厘米，厚44厘米，螭首龟趺，制式宏伟，碑文22行，满行60字。龟趺大部已被淤埋地下，碑文除部分被人为破坏外，大部完好，可通读。该碑楷书，字体端丽舒朗，潇洒有致，字体运笔稳重，出神入化，结构严谨，韵致古雅，是不可多得的赵孟頫代表作之一。1981年，山东省文物局拨专款修建碑楼，1989年，被公布为县级文物保护单位。2009年张成墓碑又被菏泽市人民政府公布为第一批……[详细]

　　窦堌堆是新石器时代至商代的文化遗存。位于东明县陆圈镇杨楼行政村东北。1992年被山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。清代其上曾建有小庙，故又称窦庄祖坟地。该遗址1963年被发现，1976年菏泽地区文物工作队组织试掘。经铲探得知：遗址南北95.2米，东西85米，面积8092平方米。现存堌堆南北76米，东西52米。堌堆平面呈椭圆形，略高于四周地表，保存基本完好。出土的新石期时代的遗物以灰陶占优势，红陶、黑陶有一定数量，器表有绳纹、篮纹纹饰，器型有陶罐、凿形鼎足、石镰、器盖、釜、罍、陶纺轮；商代有夹砂粗绳纹袋状鬲足、夹砂细砂红陶罐、夹砂细砂灰陶缶、甗、罐、盆、尊，泥质灰陶缸；汉代有泥质细绳纹陶片。东明位于河南、山东交界地带，试掘出土器物的器形、纹饰、风格受到两省龙山文化的影响，既有河南安阳小屯商代遗存的绳纹、方格纹等纹饰，又有梁山青堌堆遗址出土的折肩直腹器物的器形，具有地方独特的风格，为……[详细]

　　在山东省菏泽市鄄城县董口镇董口村北的黄河堤旁。原是明代所建褒扬宋显章夫妇孝贤德行的庙堂，因此当时称为孝烈祠。据《濮州志》记载：宋显章，字文光，明正德年间秀才。他很孝顺，父亲去世后，他守墓三年。辛未（公元1511）年，赵风子领导的农民起义军到了董口一带，有兵士砍伐了宋显章祖茔地上的树，宋显章失声痛哭。事情传到赵风子那里，赵风子很是生气，他下令杀了砍伐树木的士兵，并晓谕部下说：这是孝子的家乡，谁也不能扰害百姓。从那，董口一带的百姓生活很安定。四乡百姓听说后，也纷纷到这里躲避兵乱，人们对宋显章自然更加敬重。宋显章四十岁去世，其妻辛氏痛不欲生，她把家产安排给侄便自缢殉夫而亡。这样虽然过份，但在当时却被当作烈妇之举大加宣扬。州守（县令）把宋显章夫妇的孝烈行为上报，请求旌表。因逐级上报不及时，又缺乏具体办事的人，很长未能获准。后来，都御史钱宏上疏并令修建了孝烈祠。到了嘉靖庚申（公元1560）年间，都御……[详细]

　　梁丘是春秋时的古地名,其遗址在今成武县城东北15公里的安济河南岸.公元前666年,楚国以千六百乘伐郑.因宋、齐、郑三国有盟约，到公元前661年，“齐侯为楚伐郑之故，请会于诸侯”，并谋划为郑0。“宋公请见于齐侯，夏，遇于梁丘。”即此地也。秦末，这里诞生了一位农民起义将领-彭越，他再此起兵反秦，并于刘邦会师。《汉书.高帝记》载：“沛公引兵西，遇彭越昌邑。”《史记.高祖本纪》记载更为明确：“二月，沛公从砀北攻昌邑，遇彭越。越助攻昌邑，未下。”《括地志》载：“昌邑在曹州成武县东北三十二里，有梁丘故城是也。”后来彭越随刘邦转战南北，屡建战功。汉朝建立后，彭越因战功显赫被封为梁王。然却被诬陷谋反为吕后所杀。后人出于对他的同情，建立了梁王庙以示追念。后来，人们又在此建了一些与佛教有关的庙宇，形成了一个规模宏大的庙宇群。且每年四月十二日还成立庙会，在方圆百里有较大影响。梁丘胜迹遂成为我县八大景之一。现被公……[详细]

　　位于成武县大田集镇大碾集村东侧，清代道光年间大碾尚保存完好，今仅存碾槽和一碾轮。碾槽系用九块长短不等的弧形带槽的青红石组成，宽80厘米不等，呈圆圈状。直径8米，周长25米。碾轮原有两个，大小不等，均呈铁饼状。今置于碾圈中间的碾轮直径1.7米（被埋入地下的碾轮直径1米）。碾槽、碾轮均有明显的使用痕迹。在大碾东1里许有大井村，村内有大井一口，据《史氏族谱》载亦为史弘肇屯军所存。原井口很大，后屡经整修，今井口直径仍有3米。成武大碾及附属文物，历史悠久，是五代后汉时期史宏肇屯军使用的生产和生活工具，为国内罕见的古代屯军实物见证，同时，又是一笔宝贵的旅游资源，它特有的建筑形制融合成鲁西南地区旅游的独特风景，对研究我国古代屯军制度及军队生活具有重要价值和意义。1998年5月，被成武县人民政府公布为县级文物保护单位。 2013年10月，被山东省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。……[详细]

　　左山寺，因左山上建有寺院而得名，是新石器时代至汉代古文化遗址。位于定陶县马集镇郭庄村南。2006年被山东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。1963年，由中国社会科学院考古研究所山东队发现。现存遗址南北长400米，东西宽200米，总面积80000平方米。南土丘，南北、东西各200米，高约3米，黄褐粘土；北土丘，南北、东西各30米，高1.5米，灰褐土。从遗址上发现有龙山、商、周、汉文化层，并有灰土层、烧土块，出土了夹砂绳纹鬲足、灰陶罐口、方格纹、兰纹灰陶罐口、粗绳纹红陶瓮口、残穿孔石斧、陶鬲足、豆盘、豆柄、板瓦、筒瓦等。据《定陶县志》载：“左冈寰宇记云，左岗岗阜连属，林木交映，左城故明，相传春秋，左丘明父葬于此。其旁为汉恭王陵，按志左城即古陶丘地”。明万历十八年碑刻记载：此遗址上建有寺院，原名兴华禅院，又叫兴华禅寺，后改名左山寺，兴建于东汉、隋唐，宋时最为兴盛，明朝又重建。碑文还记载：“……[详细]

　　百寿坊俗称朱家牌坊，位于百狮坊西南约百米处，清乾隆三十年（公元一七六五年）为翰林院孔目赠儒林郎朱叙琪妾孔氏所建。以前后坊心边沿浮雕百个不同书体的“寿”字得名。该坊的规模、形制、结构和百狮坊相同，雕刻内容除狮、龙牡丹还有鹤、凤、梅花、菊花等。构筑精巧宏伟，雕刻精细生动，可与百狮坊媲美。且不说那娇健神俊的雄狮，绕柱回舞的蛟龙或饰满额枋的牡丹，单说那正间上额枋透雕的祥云飞鹤或饰满额枋的牡丹，次间上额枋浮雕的对翔鸾凤，就足以使人留连忘返，遐思不已。仙鹤自古是幸福长寿的象征，和变形的“卐”字云纹联在一起，寓意“福寿万年”。凤和龙一样，是人们神化的艺术形象，龙威武严肃，象征男性的坚毅刚强；凤艳丽优美，象征女性的美貌温柔。狮座左右两面浮雕的圆形、方形蟠螭、鹤凤图案，刀法简洁洗炼，造型古朴优美。狮座夹柱板上浮雕四幅花鸟画，如牡丹舞蝶、牡丹芙蓉梅花喜鹊、梅竹带、桃花春燕、山茶锦鸡、水仙、海棠、秋葵、玉兰等，……[详细]