楚雄州文物古迹介绍

　　姚安龙华寺，俗称-寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，此山民间称龙华山。龙华山，郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树、苍松翠柏，竞相耸立，高峻挺拔，龙华寺就在险峻的丛林之中。龙华寺原址名卧佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年间，蒙诏世隆时期）据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山-寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，其女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生长良好，后兄弟九人果无恙，终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管，改建卧佛庵，更名-寺，并造菩提像供奉。明初，有商崖禅师在此开设佛堂念佛，各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等七百余人云集于此。其后又有智聪、……[详细]

　　德丰寺位于云南省楚雄市姚安县城栋川镇德丰路，是一组古建筑群，始建于明永乐二年，系三重堂古代建筑群，与北京故宫为同时代建筑，是云南省现存明代斗拱建筑中最为完整的一座。寺内正殿装置18扇格子门，殿内有高大的铜铸释迦牟尼佛像，此外，殿内还有一尊被称为“老睡像”的佛像。传说清朝初年有一位高姓土司，民间认为他能治百病，带来吉祥，便塑像纪念他。还保存的德化铭碑，刻于宋大理国元亨二年（公元1186年），为云南八大名碑之一。该寺现为博物馆馆址，馆内保存珍贵历史文物600余件，品种、数量、质量均为全州之冠。尤其是馆内文物展及铜像等，每年吸引着无数游客慕名前来，是一个含文物简史参观及娱乐欣赏的旅游景点。属省级文物保护单位。德丰寺建于明永乐十七年(公元1419年)。寺院由前堂、二堂、正殿及两厢两耳三重堂建筑组成。正殿面宽5间，进深4间，单檐歇山顶，其梁柱结构主要采用构架式结构法，全由木料架叠而成，无半点钉楔痕迹……[详细]

　　观音阁是元明时期所建供奉观音的庙宇。因其位于姚安最早水利工程大石朋（建于元朝至元年间，即公元1335年-1340年，又称为“大坝海子”，今已废）西岸，古代庙前是烟波浩渺的宽阔水面，故亦称“望海楼”，后废弃。上世纪90年代后又逐步恢复。现已有大小房屋百余间，为姚安香客最多的佛教寺宇之一。旁有原水利工程留下的双孔输水涵，今尚用，为省级文物保护单位。……[详细]

　　星宿桥和丰裕桥 禄丰县是滇中古驿道(禄丰段)的经由地，历史文化底蕴深厚，文物众多，境内有多处古驿站关铺，还有纵横交错的古桥174座，其中最负盛名的是禄丰星宿桥和丰裕桥。近日，国务院印发《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》，核定公布了第七批全国重点文物保护单位(共计1943处)以及与现有全国重点文物保护单位合并的项目(共计47处)，禄丰星宿桥、丰裕桥合并入选古建筑保护名录，成为第七批全国重点文物保护单位，至此，加上1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位的禄丰腊玛古猿化石遗址，禄丰县境内的全国文物保护单位已增至2处3点。 禄丰星宿桥位于禄丰县城西门外星宿江上，又称“西门大桥”， 始建于明万历四十三年(公元1615年)，现存石桥及其附属建筑均为清道光五年至十二年(公元1825－1832年)期间建成。历史上星宿桥是省城昆明通往滇西地区的咽喉，一百多年来，桥上人来人往，马驰……[详细]

　　诸葛武侯祠位于姚安县烟萝山，是诸葛亮南征驻地，故垒遗址。武侯祠始建于唐朝，明嘉靖丁已三十六年。2010年诸葛武侯祠开始重修。诸葛武候祠主体建筑群由大殿、四厢及两院组成，总占地面积为70亩，座东南朝西北，整座建筑庄严古朴、气势磅礴。大殿内正前方这一尊铜像是诸葛亮坐相，青铜浇铸，3.6米高。诸葛亮手拿鹅毛扇，穿长袍、慈眉、慧眼，头戴饰玉官帽，喻示着“有求必应”，在诸葛亮两侧，两个铜铸侍童陪伴，一尊抱着“上方宝剑”、一尊抱着 “佛尘” 民间一直把诸葛亮视为保护神。诸葛亮于公元181出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，汉族，字孔明，号卧龙居士，三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。17岁时师从于水镜先生司马徽。 建安十二年（公元227年），诸葛亮27岁，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，恳请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。在诸葛亮辅助下，刘备联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。二十……[详细]

　　广通文庙位于禄丰县广通镇广通村民委员会，广通小学内。又名黉宫。始建于明嘉靖二十五年（1546年），明、清两代在故址上重建，补建十次，现存文庙为清同治四年（1865年）建。文庙坐北朝南，原有前后两院，呈长方形，有众多建筑群。现仅存泮池、大成门、大成殿。泮池上原有石拱桥，名“月弓桥”，桥两头各有双狮、双象护桥，现仅存桥南两狮，桥已毁。大成门（又称敬和宫），面阔3间，进深2间，为单檐歇山顶一层建筑，采用五梁过架式木结构。前后檐均有三层斗拱支撑，拱、翘、昂上雕刻鱼头、象鼻、三浮云、菊花头、龙戏珠等；东西墙基须弥座上有浮雕，构图精美。大成殿面阔5间，进深3间，为单檐硬山顶，九檩前檐廊建筑，采用抬梁式与穿斗式木结构。前檐由四层斗拱支撑，斗拱上雕刻有二龙抢宝、凤凰、三浮云、蚂蚱头等纹饰。广通文庙按明、清两代统一的庙宇建筑布局格式建造，大成殿作为主体建筑，庄严、典雅，整体高大宏伟，细部装饰精美华丽。200……[详细]

　　大庄苏家祠堂：大庄苏家祠堂，坐落于大庄镇大庄街正中，座向向东，背靠犀牛山，面临沙甸河。它始建于清朝康熙年间（1694年），建筑完工时，有正厅房屋三间、厢房十二间、面房六间（含戏台）、耳房二十四间，三方是走马转角楼，正中大院心种金桂、银桂、柏枝、紫竹等。大殿格子门镂雕三层花草，戏台墙上有“水漫金山”画和苏家氏谱，四小天井及大院井地面都有六角方砖，大门口有两个石尊、两棵槐树，大门上有清同治皇帝赐给苏斯洋的“义勇巴图鲁”匾一块（现存双柏县文化馆），大院四周墙壁有花木鸟兽、山水人物等惟妙惟肖的墙画，建筑还含有石桅杆、仙鹤湖、照壁（高六米长十二米）几部分，可谓冠冕堂皇、气势恢宏。后来，因部分建筑毁于火灾。清光绪十九年（1894年），苏氏族人筹集黄金四十余两对祠堂进行了修复。民国12年和17年，祠堂又进行两次较大的修复。建国后，建筑一直作为大庄镇人民政府驻地，1986年镇人民政府迁出后，划归镇文化站管……[详细]

　　光禄文昌宫位于光禄山东麓的凤岫山，俗称小团山。清乾隆年间，乡人鲁印姬等在凤岫山麓倡建文昌宫，同治十三年（1874年），赵子骧、马驷良重建。在东面大照壁上镶嵌着“忠孝廉洁”四个大字，字直径三尺，极雄健，出于名人手笔。文昌宫为三重堂。第一层为魁星阁，楼厅有魁星塑像，供奉着魁星神，魁星是求学为官的人必祭祀的星宿；第二层为大成阁，匾额曰：“鱼跃鸢飞”，并有一联：“德配天地，道贯古今”。楼厅有儒家“五圣”塑像：孔子，儒家学派的创始人，被后世尊为“至圣”；颜子，即颜渊，孔子弟子，被后世尊为“复圣”；曾子，孔子弟子，被后世尊为“宗圣”；子思，孔子的孙子，被后世尊为“述圣”；孟子，孔子再传弟子，被后世尊为“亚圣”；第三层为正殿，匾额曰：“经纬天地”，有文昌帝君塑像。北厢外有小花园，建于悬崖上，赵鹤清曾在园西用石叠一假山，蟠曲如龙，引山泉由假山上部龙口中奔泻而下，每年牡丹花开，当地官绅、文人便相聚于此，吟诗……[详细]

　　楚雄州境内的摩崖很多。但彝文摩崖仅发现元谋江边乡卡莫彝村帝，当地人称“石城花园”的岩壁上有一处，摩崖共120字，内容主要是李氏家族的发展历史。卡莫崖未注年代，近旁刻有“环洲主人”和“环洲居主人”字以及题于清康熙年间的八道汉文七言绝句。彝文碑刻主要存留于武定、元谋、双柏等县。据勘察，武定县有彝文碑刻424块、元谋县18块、双柏县7块，彝文碑刻共有碑、山碑和界碑3个种类。墓碑占彝文碑刻的绝大部分。其碑文因墓形制不同而有所差异。“一开式”（独门墓）的碑文有全为彝文，也有彝汉文同碑；“三开五滴式”（三门墓）则左碑多刻彝文墓志。碑上铭文最多600余字，少则50字左右。据目前所发掘，年代最早的为乾隆四十二年(1777)，最晚的为1939年。山神碑来文碑刻中数量不多，具代表性的有两块，一是武定县东坡乡矣赤丹村公所矣木古彝村，供奉一石虎，其座基前立有一彝文碑刻。共30字。字的内容是：该尊石虎乃村里的山神，……[详细]

　　楚雄文庙今位于云南省楚雄市中大街鹿城小学内。按史志记载，县文庙于明弘治十七年（1504年）迁建于此；府文庙于嘉靖六年（1527年）迁建于县文庙之右射圃。县文庙于明弘治十七年（1504年）迁建于此；府文庙于嘉靖六年（1527年）迁建于县文庙之右射圃。清康熙十九年（1680年）地震倾记，二十二年（1683年）奉旨重建，遂成统一布局。其格局与建筑风格均与全国相统一，分为东、中、西三区，即东厢、西厢，中区有崇圣殿、苍qIn殿、大成殿、大成门、棂星门、三元桥、伴池等。“其地势宏敞，与临安府（今建水）埒，谓之甲于全滇”。清咸丰十年（1860年），旋遭毁损，同治年间，再次重修。虽然规模远不及前，但“阶级置楚石栏杆，栽松柏，殿宇越觉辉煌’。解放后，文庙因年久失修，部分建筑已经损毁。现仅存苍颉殿、大成殿、大成门、三元桥、伴池等。其中大成殿保存较完好。楚雄文庙虽始建于元朝，却是在明代迁建。因其特定的祭孔功能，……[详细]

　　元谋古猿化石地点，位于云南省楚雄彝族自治州元谋县，2014年7月21日，元谋古猿化石地点被列入第七批全国重点文物保护单位。……[详细]

　　时代：新石器时代大墩子遗址西距元谋县城4.5公里，东靠莲花山，南距“元谋猿人”产地——上那蚌村4公里。遗址地处张二村河上游的两条季节性河沟之间。系一高出河床14米的河旁台地；东西长160米，南北宽10-56米，面积约5000平方米。遗址南因河水长期冲刷已成断崖，地层剖面十分清楚。1972年2至4.月，云南省博物馆在大墩子做了两次试掘，揭露面积235平方米。同年11月至1973年1月，云南省文化局举办的第一期文物考古学习班在这里实习，又发掘261平方米。元谋大墩子新石器时代遗址的文化堆积较厚，内涵也很丰富。它为研究我国长江流域的古代文化和云南边疆的原始社会历史，累积了重要的实物资料。大墩子遗址所反映的社会经济状况是以农业为主，兼营狩猎、采集与饲养家畜。从大量出土的磨制石器看，当时的农业虽较粗放，但已发展到原始的锄耕阶段。粳稻已是当时的重要作物。大墩子出土的炭化粳稻和发现储藏谷糠与禾草类粉末的……[详细]

　　在距今4000年以前，楚雄境内先民多已进入新石器时代。现-古发掘证明新石器文化遗址在楚雄州各县均有发现，并以元谋、永仁、禄丰等县最为集中，其中最具代表性的是元谋大墩子和永仁菜园子。元谋大墩子新石器文化遗址位于元谋盆地莲花村东南河岸高地。1972一1973年，考古工作者先后在此进行了两次较大规模的发掘，收获甚丰。发掘面约500平方米左右，所发掘的遗址分布在一条已经干涸的河床旁边的高地上。根据地层堆积与出土文物分析，大墩子新石器文化可分为早晚两期。其文化层共两段，第3一6层为晚期居住遗存，第7一9层为早期居住遗存。早、晚两期出土物差异不明显，属同一文化相互联接的两个发展阶段。根据中国科学院考古工作者进行碳十四测定，时间为距今3210±　90年，相当于商代的晚期。永仁菜园子新石器文化遗址位于永仁县城西南，共有3个文化层，出士物有炭屑、果仁、骨器、石器、陶器、陶纺轮等。距地表1·2米处有半地穴式圆……[详细]

　　地索吊索桥位于地索村民委员会东北侧150米处的渔泡江上游，建于元代，原为铁索吊桥，1959年祥云县普淜水库倒塌，地索铁索桥被冲毁，1970年复修为钢索桥。桥总长30.9米，桥宽1.55米，高5.38米，铁索桥东、西两端横跨于渔泡江大河上，桥两端有青砂石支砌的桥墩，桥墩高3米、厚2米，桥墩东、北两侧均有5根钢绳拉固与桥身连为一体，并有钢筋护栏。桥西端用青砂石支砌成券洞门，门高2.2米，券洞门头上有模糊的五角星，券洞门两边写着“领导我们事业的核心力量是伟大的中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。桥东端券洞口上写有“敬祝毛主席万寿无疆”，洞门侧写有“团结起来，争取更大胜利”等文革宣传标语。1970年冬，地索村民委员会组织群众投工投劳重修，加固了桥墩及桥面上的木板。该桥保存完好，雄伟壮观，原为南丝绸之路的一个重要通道，2010年12月公布为县级重点文物保护单位，2013年3月公布为……[详细]

　　静德寺静德寺位于方山之巅的立象峰上。方山静德寺始建于元代延佑三年（公元1316年），由方山佛教开山祖师岭南禅师创建，是楚雄州内最早传播佛教文化的名山。当时寺院规模宏大，共有三重佛堂（大雄宝殿、金刚殿、藏经楼），九个天井，大小房屋36幢126间，佛像108尊，寺僧曾达800名。每年三次佛教盛会（即观音会、太子会、月光会）川、滇、黔诸省香客云集方山，终日钟鼓声声，庄严肃穆，青烟缭绕，如此鼎盛时期曾长达600余年。清咸丰九年（1859年）寺院遭火焚，民国十二年（1923年）重建。后来，整座寺院建筑毁于“文革”。1992年开发方山后，通过全县人民的努力，静德寺在原址上恢复重建。现在已建成的静德寺，占地37.68亩，有天王殿、金刚殿、大雄宝殿、大小佛像18尊，建筑面积3700平主米，寺内有古柏、青冈栎、滇楸木、孔雀杉等元、明时期种植的国家级保护植物数百株。地址：云南省楚雄彝族自治州永仁县……[详细]