甘南州文物古迹介绍

　　时代：新石器时代至商磨沟遗址（含墓葬）位于临潭县王旗乡磨沟村西北300米与岷县交界处洮河西南岸的台地上，面积约80万平方米。分属仰韶、马家窑、齐家和寺洼等史前文化，并有宋代遗存。1958年发现，2008年、2009年，甘肃省文物考古研究所与西北大学文化遗产学与考古学研究中心联合发掘。遗址断崖上暴露有房址和墓葬。其中，墓地面积约8000平方米。墓葬呈西北—东南方向排列，以土葬为主，有少量火葬墓存在。墓道中有殉人现象，随葬品有陶器、石器、铜器、骨器及蚌、牙、石质装饰品和复合材料装饰品，并发现了工艺先进的金器。墓地时代集中在齐家文化晚期和寺洼文化早期。磨沟遗址是目前洮河上游地区发现的最大的新石器时代和青铜器时代的中心聚落，该遗址内涵丰富，延续时间长，保存完好，为研究齐家文化的社会结构、家庭婚姻形态和社会复杂化进程提供了全新的考古资料，进而对中国文明起源不同模式的研究也有深远影响。2013年5月，……[详细]

　　时代：新石器时代然闹遗址位于迭部县电尕镇然闹村东200米的白龙江二级台地上，面积约50万平方米。属马家窑文化和齐家文化。1985年发现。有新石器时代居住遗址和墓葬。出土有彩陶罐、彩陶瓶、石器等。陶器分为红陶、彩陶和灰陶。其中，红陶又分为泥质和夹砂两种，纹饰有垂幛纹、鸟眼纹、圈点纹、燕尾纹、鸟羽纹、带状纹和网格纹等。彩陶施内外彩。遗址出土彩陶的器型、质地和彩绘花纹图案，与庙底沟类型、大地湾类型、马家窑类型同时期文物有其相同之处，也有不同之处，是马家窑文化中的一个新类型。另有齐家文化的泥质红陶和夹砂红陶片，纹饰有篮纹、绳纹、刻划纹，器形有高领罐、鼓腹折肩罐、盆、壶等。遗址范围内还有唐叠州城址及烽火台。然闹遗址是甘肃南部地区大型新石器时代遗址，保存较好，内涵丰富，面积大，既有居址，又有墓葬，对研究马家窑文化的分布范围、文化内涵以及演变发展具有重要价值。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国……[详细]

　　新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场，再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现……[详细]

　　西仓寺，藏语称“噶丹曲科林”。位于碌曲县东。是碌曲县境内较为著名的格鲁派寺院之一，在安多藏区享有较高声誉。西仓寺是在当地原有的几座小寺的基础上建立起来的，始建于1839年，由拉卜楞寺著名高僧第三世德哇仓·嘉央图丹尼玛主持建造。后寺院所属部落献寺于第三世嘉木样-，西仓寺成为拉卜楞寺子寺，政教属拉卜楞寺，管理由拉卜楞寺派“更察布”、法台、经师、僧官管理西仓寺及所属部落的一切事务。第三世嘉木样、第三世德哇仓、华日-、贡却坚赞等曾任西仓寺法台。西仓寺学院学规、节日法会等大都类同于拉卜楞寺。据《安多政教史》载，清朝皇帝曾赐寺额“般若洲”。西仓寺发展十分迅速，至解放初，寺内建有闻思学院、续部上下院、喜金刚学院、时轮金刚学院、医学院等六大学院，壮严宏大，有大小经堂、佛殿、护法神殿14座，僧众达500余人。1958年时，西仓寺得到保留。从1982年起西仓寺逐步得到恢复，建立了大经堂和护法神殿，现只有闻恩学……[详细]

　　佐海苯教寺创建于-第一胜生之前的水虎年，距今有900年的历史。该寺的创建人是则秀上师珠旺顿尼夏普尔，尊称为大禅师雍仲嘉参。佐海黑教寺修持的教义主要是西藏原始宗教苯教祖师辛饶导师的立说“九乘教法”、《四门》、《五藏》以及其他内外密诸法。佐海苯教寺的主要法事有，每年春季正月十五举行析愿0会和供佛法会；夏季举行修持法会并进行坐夏；冬季举行消灾回遮法事，跳法舞。另外，坚持显密兼修，寺内经常举行普明、普空、药师、时轮等法会；每月上旬、下旬举行长善净恶仪轨等。佐海寺有大经堂一座，内供奉有苯教祖师的几尊大佛像，和十六罗汉以及显密卷轴画像，藏经《甘珠尔》等经卷二百余函。经堂的门楼和天窗上布满红黑旗旌，比之其它寺院更显神密而深暗。该寺现有僧人30多名，僧舍30余间。其经堂和僧舍及部分法事活动可供游人参观。景点位置甘肃省甘南藏族自治州夏河县甘加乡境内……[详细]

　　洮州边墙位于甘南藏族自治州卓尼、临潭两县境内。因位于明代洮州卫辖地，故名。该段边墙修筑于明中期，具体时间待考。边墙南起洮河北岸的阿子滩乡玉古村，向北延伸经达加沟东侧山脊北上，经巴舍、哲孜纳、甘布塔、官洛到申藏乡恶化转向东北沿山脊，经牙沙隆沟到恰盖土桥村，再从土桥跨越羊砂河，向东北继续延伸，经冶木河上游的纳沃开曲和温加伊坦到康多乡扁古村，向东沿山脊进入临潭县八角乡的庙花山，再向东延伸至临潭、康乐两县交界的扎那山结束，为东北-西南走向，全长约130公里。 边墙均依山势而筑，凭山堑壕，遇谷筑墙设隘，部分地段用石栈、木栅为障，沿线设烽燧、堡址。边墙夯筑，基宽4-7米，残高2-8米，顶宽2-3米，夯层厚0.08-0.1米。壕堑宽6-10米，深3-4米。据统计，该段边墙修筑有10处隘口、5道暗门、15段边墙(含石榨墙)、6座边堡、4道栅子和15座烽火台。……[详细]

　　白石崖寺院——“具喜吉祥菩提洲”依山而建，流光溢彩，庄严肃穆。建筑顶上九条石龙岩光泛白，相传为洮洲八景之一的“九龙涉险”，更为寺院增添了神秘色彩。据《阿芥班智达全集》记载，此地原为修行者贡却达木其嘉措（乞化者，为独居小寺修行的僧人）的修行之地。明万历十一年（1583）始建寺院。清康熙四十二年（1703）年，遵照第五世班禅洛桑益喜的授意，卓尼土司鼎立相助，由德塘洛桑仓央巴主持建成，成为完科三个部落的共同寺院。之后，经过许多大德贤者的-慧愿，修建了经堂，收藏了许多珍贵的圣物、经典，续建了宗喀巴殿、佛塔堂、白石崖祗庙堂、-昂欠等建筑。这里有神奇的白石崖石洞，洞口顶岩面上的神牛蹄印依稀可辨，隐约似佛尊经卷。洞内凉爽幽静，久坐能使人神清气爽，据说对神经类疾病患者有独特的疗效，因此方圆千里的病人，都前来仙洞-，并朝拜山腰的护神殿，为大山神煨桑，膜拜神鸡石。白石崖洞里湿滑、阴冷，要用手电照明，一定要注意……[详细]

　　仙女洞最高处有五六米，面积约有四百多平方米，这是一个溶洞，洞内西南角上一柱钟乳石仿佛一位青春美貌的少女，她就是传说中的仙女。仔细瞧瞧仙女，只见她的头部已融入洞顶，留下胸部、双肩、肚脐清晰可辩，栩栩如生。她那像肚脐的古眼中还冒着滴滴甘露。当地人给她取了一个美丽的名字：“华尔旦纳摩”，译过来就是仙女的意思。离仙女不远处岩壁在离地一米处内深陷，形成一个“L”形的通道，约有两米长，叫“中阴洞”。洞口一石象一块如意，又如一柄灵芝支撑着岩顶。据说，人从通道一头钻入再从另一头钻出来就可以完成前世到今世的转变，可以祛病延年，去祸增福。但罪4孽深重之人永远过不去的。在仙女石与“中阴洞”之间，从岩壁上凸出一块膝盖式的奇石，光洁湿润。据说能消除胃病患者的病患。环视洞壁，怪石嶙峋，似鹰、似象、似树、似猴、似4兔......千姿百态、神形兼备。……[详细]

　　位于临潭县新城乡新城村。俗称新城，与旧城（旧洮堡址）相对。据《洮州厅志》、《洮州卫城竣工碑》载，为明洪武十二年（1379）西平侯沐英所筑，明、清两代多次重修。1913年后为临潭县城。该城依山而建，东北高，西南低。呈多边形，周长5430米。城墙夯筑，基宽8米，残高9米，顶宽6.7米，夯层厚0.15-1.18米。四面皆设砖包城门，外有瓮城，门宽3.95米，高4.2米，砌拱形顶，又有水西门一处。南城墙外筑麻棉6座及角墩2座，背面沿山势筑环形外城，外城墙有烽墩3座。城西北、东北山头有多座烽火台，玉成共同构成防御体系。城内有明、清时期城隍庙1座，1936年8月，中国工农红军第四方面军在-等率领下进驻新城，在城隍庙成立临潭县苏维埃政府，并召开“洮州会议”作出了四方面军停止西渡的重大决定。……[详细]

　　牛头城位于临潭县古战乡古战村北，因城郭为倒梯形，前低后高、上宽下窄、型如牛头，故名。该城凭山而筑、依山而建，形势险要。整个城分前城、后城两部分，长1155米，最宽处245米，最窄处45米，周长1300余米。现城墙多坍塌倾圮，只留城迹和烽燧，惟东南一段保存较为完好。西晋永嘉末（公元313年），吐谷浑（北方少数民族之一的鲜卑族慕容氏族吐谷浑部落）占据洮州今旧城、古战等地。北魏孝文帝元宏太和十五年（公元491年），吐谷浑在洮州修筑了洮阳城、牛头城和庙宇，佛教文化开始在洮州传播。一位诗人曾这样写到：“此时安坐城堞的遗迹，我依稀看见时光里北方的吐谷浑从西晋的战火里一头撞进甘肃的南部，垒土为城，饮血踏歌。”牛头城为省级文物保护单位，对研究古洮州发展史和战争史有重要的历史价值。……[详细]

　　阳坝城址位于卓尼县卡车乡阳坝村。又名石堡城、石仞城。城依势而筑，三面临水。土石混筑。城平面呈不规则四边形，周长约3000米，南北宽约650米，东西长约850米，面积552500平方米。现南墙残长135米，北墙残长约120米，南、北墙垣夯筑，东、西墙借天然石岩、山崖及夯筑在石壁间的墙垣构成，基宽6.5米，残高3.5--6.5米，夯层中夹树木条、鹅卵石，夯层厚0.1--0.12米，现南门墩尚存。城东洮河东岸山脊上有烽燧遗址及护城墙，城南洮河西岸山顶有4座烽火台及壕沟。城内出土有唐天宝八年(749年)秋七月二十日记的八棱《石壁战楼颂》碑刻、模印画像砖、彩绘骆俑及唐代钱币、兵器、铜镜等。城址保存较好，对研究城建史和甘南唐代史有重要价值。……[详细]

　　李将军碑位于卓尼县卡东乡安布族村西边的台地上。现立于甘南藏族自治州博物馆的碑亭内。碑用红色细纱岩雕成。碑身高4.95米，宽1.32米，厚0.5米。灵龟座（头残）高0.7米，宽1.32米，残长2.1米。碑额以三层迭装（共12条龙）的二龙戏珠和腾云喷水高浮雕为饰，正中刻“唐故大将军李公之碑”九个隶书大字，字体奔放劲健。碑两侧饰浅浮雕朱雀纹和阴刻线纹的缠枝草叶纹。碑体高大伟岸，外观雄浑。碑文通排30行，每行70余字，字体中锋正楷，下部漫漶不可辩识，上部保存可辩，然亦不能句读。立碑时间，“大抵仍在天宝中叶”。此碑是甘肃境内现存不多的唐代碑刻之一。保存较好，具有较高的史料价值和艺术价值。……[详细]

　　腊子口战役旧址位于迭部县腊子口乡腊子口村内，是红军与国民党军队曾激战的地方。腊子口是岷山支脉迭山上的一处隘口，长30米，宽3米，两壁绝峰对峙，高耸入云，周围崇山峻岭环拱，腊子河水流湍急，地势十分险要，是甘、青、川三省藏区通往汉区的门户。1935年9月16日，毛泽东、周恩来等率领中国工农红军一方面军长征途经腊子口天险，经过一天一夜的淤血奋战，攻破国民党军队的严密防守，占领腊子口，为红军脱离给养困难的雪山草地，顺利进入陕甘宁边区，实现北上抗日打开通途。为了纪念红军长征的状举，缅怀具有传大历史意义的腊子口战役，甘肃省人民政府在此建立了“腊子口战役纪念碑”。……[详细]

　　桑科城址 位于夏河县桑科乡地仓村东南1.4公里。处于大夏河与大纳襄河交汇之北的三角台地上。城依地势而土石混筑，平面呈不规则多边形，分布于前、中、后三级台地，南北长142米，东西宽140米。面积约2万平方米。现存墙垣残长500余米，墙体夹棍版筑，基宽4米，残高4.5米，顶宽1.3米，夯层厚0.1--0.14米，部分在沟壑处的墙垣基础为石块砌成。城周有多处马面，城内建筑遗迹尚存。城外西山坡上筑有6座烽火台；城东150米处筑一小城，平面呈正方形，边长100米，均为夹棍版筑，为驻兵关卡，两城间有道相通。城址保存较好，对研究城建史、城建技术和十六国史有重要价值。……[详细]

　　果者堡遗址位于甘南藏族自治州舟曲县白龙江南岸的果者村凤凰山，堡子东西宽约33米，南北长约40.3米，占地面积约1330平方米。堡子坐北向南，略呈长方形，四面墙体均用石板垒筑而成。堡子内呈上下阶台地状，上阶为麒麟寺所占，下阶为荒院，西南墙体上层有大小不等的箭窗10多个，北墙处有后勤供给门道，堡子南面有古道由东向西通过，再延伸可达华年城址。另外，在果者村后现遗有一段残垣，根据地形特征和建筑风格，可能与华年城址始建于同一时代。果者堡子位于古丝绸之路河南道上汉族地区与少数民族地区交界地带，是甘川交界地带保存最完好的古堡垒，对研究唐、宋时期历史有较高的价值。……[详细]