益阳市文物古迹介绍

　　三台塔位于益阳境内资水与长常高速交汇处，与斜对岸的斗魁塔及附近始建于明代的故城城墙遗址、资水二桥交相辉映，形成了一道富有文化品位的靓丽风景。塔周围还保存有一定的开阔地，塔内有双梯旋转而上至塔顶，益阳城郊及南洞庭湖美景尽收眼底，从而使三台塔具有特殊的保护利用价值。三台塔呈楼阁式花岗岩石塔，体现建材高度本土化得特征。各层之间设飞檐，翼角高翘，通高（含塔刹）32米。基高1.1米，塔身八方七级，八方底层周长34米，占地66平方米。正南面设有拱门，门楣上镌刻“三台塔”。二至七层面积及层高逐层递减，东西南北均设拱门。自塔底东西两侧有石梯螺旋至顶楼，顶层绘有伏羲先天八卦图，八卦方位与现代指南针所测方位一致，塔尖饰三星宝顶，转轮塔刹。塔身内壁满嵌青石碑刻，大部分铭文可辨，记载皆塔之建始、圯复、人名以及名宦跋记等，保留了最为珍贵的原始史料，具有较高的历史价值。从塔的造型来看，塔基装饰有莲花云气浮雕，塔刹系球……[详细]

　　段德昌烈士纪念碑时代：1983年地址：南县南洲镇德昌公园简介：段德昌，字裕俊，号魂，湖南南县人。全国三十三位军事家之一。1904年8月19日生。1924年参加革命，1925年夏领导南县雪耻会斗争，同年9月入党，继入革埔军校学习，翌年6月毕业于中央政治讲习班，尔后任北伐军师政治部主任。第二次国内革命战争时期，历任公安县委书记，鄂西特委委员、红军师长、军长和中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员等职，是洪湖苏区的主要创始人，并为创建整个湘鄂西革命武装和根据地立下了不朽的功勋。1933年5月1日遭左倾路线破孩，牺牲于湖北巴东县金果坪。段德昌烈士纪念碑位于南县南洲镇德昌公园。1983年5月1日修建，1995年7月1日重建。碑高19.95米，为钢筋混凝土浇铸。由中顾委常委、全国政协副主任何长工题写碑名。1995年，南县人民政府在纪念碑前80米处竖立了段德昌烈士铜像。该铜像通高8.84米，其中铜像高4.……[详细]

　　曾士峨烈士纪念碑位于益阳市赫山区会龙山山顶东麓。曾士峨(1904—1931)字迪勋，号广泽，益阳市樊家庙人。1926年加入中国共产党，参加北伐战争，在国民革命军第4集团军总司令部警卫团任连长。北伐到武汉后，转入我党控制的第二方面军总指挥部警卫团。1927年9月随警卫团参加毛泽东领导的湘赣边界秋收起义。1928年5月任红4军31团3连连长，率部参加龙源口战斗和黄洋界保卫战，为井冈山革命根据地的创建、巩固和发展作出了贡献。1930年春任红4军2纵队司令员，同年夏任红4军参谋长兼第2纵队司令员、红4军第11师师长、红4军第11师师长兼政委，率部参加中央苏区第一、第二、第三次反“围剿”。在第三次反“围剿”作战，在高兴圩战斗中，他率部坚守竺高山阵地，与精锐之敌展开顽强争夺。9月8日，当敌人向红4军指挥所逼近的危急时刻，他率领全师党员和排以上干部为核心的敢死队冲向敌阵，壮烈牺牲，年仅27岁。1987年……[详细]

　　白鹿寺,位于资江南岸白鹿山，距离资江一桥仅200余米，始建于唐代宪宗元和年间，曾是益阳最大的一座寺庙。据明《一统志》载：唐裴休讲道于此，有白鹿衔花出听。传说唐代名相裴休，贬任荆南节度使时，曾来益阳，在古木葱郁的江边山上小住。裴休博学多能，喜欢佛学，夜深人静，他便在山上秉烛夜读，朗朗的诵经声，引得一只仙白鹿驻足聆听，每晚只要经声响起，仙白鹿就飞来听经。一天晚上，白鹿听经的秘密被人发现，仙机泄露，再也不见白鹿复来。山民们认为白鹿驻足听经之地是块风水宝地，遂命名白鹿山，并在山下建了一座庙，取名为白鹿寺。古白鹿寺香火鼎盛，名气很大，尤其叫人称奇的是寺内的那口一千公斤重的古铜钟，声极洪远，堪称古城钟王。夜晚，和尚上香的钟声，响彻古城十五里麻石街。悠扬的钟声，飘逸清盈，震撼心灵。“白鹿晚钟”便成为了古益阳的十景之一。古白鹿寺几经沧桑，如今荡然无存。今白鹿寺，是1987年落实宗教政策，经政府批准同意，群……[详细]

　　熊亨瀚墓时间为现代。位于湖南省桃江县大栗港乡，此为熊亨瀚烈士的纪念建筑。1928年11月27日，熊亨瀚在长沙遇害。19日，乡亲将遗体运回家乡安葬。墓冢占地120平方米，下有长方形台阶，墓围建矮墙装铁门，墓道进门石柱上置石狮2.墓坐北朝南，墓冢长3.5米，宽2.5米，高1.5米，用水泥覆顶，墓前竖花岗岩石碑一块，直书镌刻“革命烈士熊亨瀚墓”。冢后有大墓碑一块，高2.8米，两侧有联曰：“发轫忆当年，洞庭月汉口风长剑走天涯，功垂九域春似海；举头思志士，睢阳齿常山舌丹心昭宇内，血溅三湘鬼亦雄。”1992年其妻詹石兰去世后，家人将其与革命烈士合葬于此。2002年5月19日，湖南省人民政府公布为省级文物保护单位，编号30-30。……[详细]

　　天问台位居桃江县城凤凰山顶，座落在桃花江汇入资江的入口处。一山独峙，两江相拥，山势雄伟，古树参天，是一处壮丽的自然景观。相传楚国左徒、伟大的爱国诗人屈原，因遭受楚怀王和顷襄王的-，曾怀着满腔悲愤被流放到此。凤凰山是屈原作《天问》的地方，故名“天问台”。如今，凤凰山还留着几处与屈原相关的古迹。当年居住在此地的屈原，向天提出170多问，以抒胸臆，写下了一首举世最长的问答诗《天问》名篇。后人在山上曾建有一座雕龙画凤的天问阁，后来阁毁于火，只留下了一块“古天问阁遗址”的石碑。凤凰山峭壁上今人题有“天问台”三字。在天问台下的资江岸边，有一块形如飞鸟的盘石伸向江中，盘石上倚峭壁，下临深潭，传说处在流放中的屈原，常来石上垂钓，借钓消愁，所以后人称之为“屈子钓台”；这里还有“天问石”之说，流传忧国忧民的屈大夫，当年常伫立在这块石头上，对天长叹，问天不已，发泄自己对楚朝廷的愤懑和不平。沿钓鱼台而上的半山腰有……[详细]

　　梅城，原是安化的县城，是梅山文化的发源地。孔夫子是国人崇拜的至圣先师，古代每个县城都要为孔子立庙祭祀，所以安化的文庙建在梅城。　梅城孔庙，位于伊水紫云下，建于清代道光年间（即公元1822年），原名崇圣祠，又称文庙，距今已有180年的历史。梅城孔梅，建筑模式既有一般孔庙的风格，又有安化山乡的特色，布局严谨，建筑精巧、外表宏伟壮观，庙内幽静庄重，总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，挺技向上。中院门分三道，中间为大成门，门形高大，左为金声门，右为玉振门，门形稍小。进门抬头一望，大成殿便座落在高台之上。大成殿为孔庙的主体建筑，檐角高翘，龙凤绕梁，上盖黄色琉璃瓦，庄重古朴气派。因宋代皇帝尊孔子为“集古圣先贤之大成”，故把孔庙主殿尊称为大成殿。大殿正中供奉着“大成至圣先师孔子”神位，两旁供着孔子的弟子贤人，堂上高悬着清康熙皇……[详细]

　　腰子仑春秋墓群位于桃江资水南岸，自1986年发现至今，一直保护较好，除墓群区有十几户村民居住外，没有新增房也没有新修公路、水利等大型动土活动。墓群区原种植的茶叶树在上世纪90年代全部被毁，现为村民的墓地。腰子仑春秋墓群主体部分，除三次发掘对其整体状况有所破坏外，其余大部分仍保存完好。墓群西侧除早年修建桃灰公路，加之少量村民住宅对墓群造成了一定得破坏外，至今基本保存原样。历年来共发掘墓葬120座。根据墓坑形制可分为以下五种类型：1、狭长方形窄坑墓。2、带头龛的窄坑墓3、带腰坑的狭长形窄坑墓。4、带二层台的长方形宽坑墓。5、长方形宽坑墓。出土器物四百余件，以铜器和陶器为主。铜器主要有铜剑、铜矛、铜铲、铜斧、铜鐁、铜鼎、铜凿、铜戈。陶器有陶罐、陶鼎、陶鬲、陶纺轮、陶盆等器物。其中，铜剑（35件）多扁茎，中脊有棱、平肩或斜肩、多前锋圆钝。身断面呈菱形。铜矛（35件）多长骹圆銎，多中脊隆起或有棱，两……[详细]

　　安化文庙——毛泽东游学梅城寓所位于益阳市安化县第一中学校园内。毛泽东曾两次来到安化县城梅城。1917年，他在湖南一师求学期间利用暑假，和同学萧子升以游学的形式漫游了宁乡、安化、益阳、沅江四县(按行走线路)。1925年，毛泽东经宁乡黄材至梅城，在梅城文庙召集当时中共安化地下党领导人姚炳南、卢天放、刘肇经等开会，传达中央指示精神，在农村发展党组织，发动和组织农民运动。他在会上强调：“目前农民运动的中心，就是要把农民充分发动起来和组织起来，要组织贫农、雇农中最觉悟的分子，没收地主、土豪劣绅的财产，要组织梭镖队准备配合北伐军作战，打开工作局面。”散会后，毛泽东就寓居此房。毛泽东还到安化甲种师范学校，走进教室对学生讲话，他说，“要读活书，不要读死书。旧秀才读死书，死读书，读书死。读活书就是除学习书本知识外，还应结合现实的社会情形，研究列强的侵凌、军阀的割据、民族的解放，研究如何平内乱克列强，做到知古……[详细]

　　梅城文庙武庙时代为清。位于湖南省安化县梅城镇，此为省内保存较完整的大型古建筑群落之一。清乾隆十二年（1748），邑人邓天人等重建孔庙，并增建明伦堂、考棚等。清嘉庆八年（1803）在孔庙内开办崇文书院，清末改为学堂。道光二十一年（1841），知县饶谦等移建武庙于现址。孔庙占地3100平方米，由泮池、大成门、大成殿、崇圣祠、南北两厢房组成。照壁正中有“瀛州”、“龙门”两石刻，泮池长23.7米，宽11米。棂星门两侧有90厘米高的石狮。大成门面阔7间，小青瓦屋面。前为青石铺地的天井，两侧有厢房。大成殿高10.6米，面阔20.2米，进深14.5米，占地260平方米，三星宝珠压顶，盖琉璃瓦、戗脊饰飞禽走兽，屋角青龙倒衔。屋架为穿梭梁架结合，有青石浮雕柱础。屋面防水结构特殊，先铺小青瓦，再铺大铁瓦，最上为琉璃筒瓦，大殿上悬康熙二十二年颁发的“万世师表”等匾额，最后为崇圣祠。武庙建筑面积1338平方米，大……[详细]

　　著名作家周立波的故居，座落在赫山区谢林港镇邓石桥村的清溪冲，距益阳市区仅8公里。周立波故居是一座具有益阳山乡特色的典型农舍，六缝五间，砖木结构，上盖小青瓦，为周立波祖父在清代末年修建。两厢为住房，中间为公共堂屋，房前有一口水塘，房后是一片竹林和茶树山，常年青翠碧绿，环境优美清新。1908年8月9日，周立波出生在这座宁静而优雅的农舍里，从呱呱落地到小学毕业，他一直同父母亲生活在周家老屋，直到16岁考上长沙市第一中学，才离开家乡走上革命征途。周立波的父亲周仙梯，是一个清贫的乡村教师，先后在龙洲书院当过总务，在周氏蜚英小学任过校长，1942年病逝。周立波在兄弟中排行第三，原名绍仪，字凤翔，据说周立波的母亲刘昭珍在临产前，作了一个美妙的梦，梦见一只美丽的凤凰鸟，围绕屋后树林飞翔，最后栖在了茶树上，梦醒临产，就生下了一个男孩，夫妻俩十分高兴，就取名为凤翔。绍仪是派名，绍字是辈份，仪字表示“有凤来仪”……[详细]

　　丝茅岭遗址所在地益阳市资阳区沙头镇友谊村。遗址地势平坦，紧靠资水，是人类理想的栖居地。在遗址附近发现有同时期的或稍晚的古文化遗址数十处，构成了古文化遗址聚落群。遗址现距资水约1.5公里，东西距沙头镇2公里。遗址自发现至今，保存完南北向水整。上世纪50年代至八十年代时期当地村民在遗址的中心部位处开了一条约4米宽，2.5米深的东西向水渠和一条约3米宽，1.5米深的渠。遗址上面的房屋尚未伤及到古遗址。遗址上面的公路、农田、蔬菜距遗址文化层有0.8-1.5米，没有对遗址造成破坏。该遗址以夹砂夹碳陶为主，胎质多呈乌黑色，陶质较硬，表皮几乎全为酱褐色，陶器胎质厚簿不匀。有夹细砂白陶和泥质白陶。纹饰主要为戳印纹和刻划纹，夹细砂白陶阴文、阳文配合协调，具有立体感。其器形以鼎、罐、釜、豆形器为大宗。从该遗址的这些主要文化内涵分析，它与洞庭湖区大溪文化及周邻地区同期遗存相比，有某些共同的文化特征。遗址内众多的……[详细]

　　据《三国志·鲁肃传》载：“肃住益阳与关侯相拒，肃邀侯相见，各驻兵马百步上，但请关将军单刀俱会”。当时孙权为了向刘备讨还荆州，派鲁肃甘宁率部进驻益阳。与此同时，关云长奉命南下拒吴，在益阳与吴军相遇，隔江对峙。蜀军驻江北，帅营设今江北涌泉街市五中处。吴军驻守江南，帅营设今江南市二中所在的龟台山上。山顶的高土台，名“甘垒夜月”，为甘宁率兵修筑，是益阳古十景之一。当年关云长单刀赴会的会址，就设于龟台山腰的临江亭，至今遗址犹在，旧亭尚存。关云长下船上坡赴会的碧津渡口，至今还是益阳一个著名的轮渡码头。山形似龟的龟台山，是历代兵家必争之地。公元1852年，太平天国进军益阳，以龟台山一带为据点，与清军提督向荣，大战一场，清军败北，将士死亡上千人，统统掩埋在羊午岭上，在此留下了千冢坟(后转叫为天子坟)的地名。龟台山傍江而立，山青水秀，古树参天。明清之际，乡人便在山上办起了龙洲书院，使昔日的古战场，成为了益阳……[详细]

　　玉竹包遗址发现于上世纪八十年代，1989年对该遗址进行了调查试掘，并于1990年5月被沅江市人民政府公布为沅江市县级文物保护单位。遗址位于益阳市沅江市茶盘洲镇玉竹包村一组的西南一块不规则的岗地上，建国初期围垦成茶盘洲农场，遗址在洞庭湖冲积平原之上，周围为1至数米深的淤积层，遗址高出周围1-2米，为一含有较多细黄沙的不规则岗地。遗址现存面积约3万平方米，呈不规则椭圆形。文化堆积层厚薄不一，不同部位保存状况也不一致，在周围约5-6公里范围内还发现有多处新石器时代遗址，与该遗址构成了一个遗址聚落群。遗址现存面积约3万平方米，台地系河沙淤积而成。文化堆积层保存尚好，但厚薄不均。厚0.3-1米，经过1989年的调查试掘，出土石器有：斧、锛、镞等；陶片有泥质红陶、夹砂红陶、夹砂黑陶、夹碳黑陶，其纹饰有戳印纹、压印纹、刻划纹，器形有鼎、罐、釜、盘、豆、杯、器盖、筒形器，还出土了大量的玉器等，该遗址属于大……[详细]

　　安化风雨桥群（含永锡桥、思贤桥、马渡桥、十义桥、燕子桥、仙牛石桥、复古桥等）安化风雨桥是一个庞大的风雨桥建筑群，清代至民国时期的风雨桥大小29座，分布在安化县境内17个乡镇。其中永锡桥、思贤桥、马渡桥、十义桥、燕子桥、仙牛石桥、复古桥保存较好，地域特征明显。安化地处湘中偏北，位于资江中游，雪峰山北麓，境内山峰林立，溪谷纵横。安化风雨桥是安化先民在县城境内一些交通要道上逢溪架设的便民交通设施，供过往行人歇脚、避风躲雨，故名风雨桥。安化风雨桥均由青石桥墩、木质桥身和小青瓦桥顶三部分组成。桥身为长廊式通道，鹊木拾梁，全部采用卯榫结构，不用一颗铁钉，桥面用木板铺成，两旁有固定的双边木登供行人休息，桥身两侧都是竖式木栏杆，通风采光极好，视线通透。大多歇山重檐，小青瓦桥顶檐角飞翅，顶上有塔或宝葫芦等装饰。有的风雨桥旁还建有免费为过往行人提供茶水的茶亭。所有风雨桥都是由当地一些乐善好施、热心公益的人士捐……[详细]