昌吉文物古迹介绍

　　北庭故城遗址位于新疆自治区吉木萨尔县以北约12公里的护堡子。故城遗址在当地俗称“破城子”，它是在唐代庭州城的基础上建立的，九世纪以后属于西州回鹘。十三世纪初隶属蒙古，宪宗时曾在此设置行尚书省。元在此设“别失八里元帅府”，当时仍是北疆的重镇。故城到了明代初年的时候才荒废不用。清嘉庆二十五年（1820年），中国的学者徐松首先来此进行调查，发现了唐金满县残碑等珍贵的文物。1908年和1914年日本人大谷光瑞率领的考察队和英国人斯坦因分别来此非法调查和挖掘。1928年西北科学考察团也曾对遗址进行过发掘，并由中国学者袁复礼负责测图。1979年～1980年，中国社会科学院考古研究所又重新进行过两次调查和测绘，在城西700多米处发掘的一座高昌回鹘时期的佛寺遗址中，发现了大批泥塑像和精美的壁画。古城的规模十分宏大，平面呈不规整的长方形，分内外两城，内城位于外城中部略偏东北的地方。外城墙周长达4596米，内……[详细]

　　第一窖古窖池遗址第一窖古窖池遗址位于奇台县新疆第一窖古城酒业公司内。2002年，该公司在挖掘酒窖时发现该遗址，随即进行发掘，并予以保护。窖址现仅存有一面砖墙，由青砖垒砌而成，墙面涂有一层白灰。全长11.8米，高2.1米，可分为长度大体相等的两部分。一部分在北，做工比较精细，每隔1.2米有固定木板的插槽，估计为用木板隔发酵池时所用，插槽之间间隔1.2米，有两面墙体上还有供人攀爬的脚窝。另一部分在南，做工比较粗糙，墙面不光滑，似为后期加筑，年代较北侧稍晚，墙面有两处隔墙残迹，估计亦为发酵池隔墙。根据遗址内出土的青花瓷碗、陶碗等推测，该遗址建于明末清初，且在清代一直沿用，现已在窖址上建立酒史博物馆。……[详细]

　　龙王庙水库龙王庙水库位于木垒县城以南2km处。属拦河水库，其工程由四部分组成，拦河大坝的主坝为砂壳粘土心墙坝，坝高42m，长1100m，顶宽5m，总库容1400万立方米。该水库位于木垒河出山口，是一座以灌溉为主，结合防洪兼顾养鱼及旅游的中型调节水库。1958年始建，1998年第四次续建和改建而达到现在的规模，该水库对新户乡、照壁山乡、良种繁育场及木垒镇的工农牧业用水发挥巨大的作用。龙王庙水库距县城近，交通十分便利。近几年全县居民积极开展绿化造林活动，水库四周绿化面积达125亩。1958年，全县人民挥汗奋战龙王庙水库，水库建成后汇集了木垒河域水流，灌溉着下游地区数万亩田。1987年开始，县城机关干部和青少年学生在水库两岸开展植树种草活动。如今数万株松柏杨柳已是郁郁葱葱，荫蔽翠浪。龙王庙水库取名于龙王庙而得名，是因为唐时，樊梨花的养子薛应龙领兵西征天山九胜突厥，在木垒河大战铁板道人而不幸战死。……[详细]

　　霍加墓霍加墓因埋葬两位在伊斯兰经典中被称为“圣人”的人而得名。霍加墓距县城约40公里，位于博斯坦乡霍加墓沟一座相连的山峰，海拔高度约2400米。霍加墓为昌吉州重点文物保护遗址，是木垒、巴里坤、青河、富蕴、阿勒泰以及鄯善、吐鲁番等地伊斯兰教信徒朝拜的圣地。每年春雪消融，万木复苏之时，各地的朝拜者或乘车，或骑马，或徒步结伙成队络绎不绝，不辞翻山越岭，头顶酷暑，表达了一种虔诚的心愿。他们认为，朝拜了两位霍加就代替了到相距万里的麦加去朝觐而完成功修。来此的目的，除朝拜霍加托福保佑外，虔诚的教徒们还要到墓下的圣水泉喝一口甘冽的被誉为“圣水”的泉水。据说，喝了泉水便能够幸福吉祥，顺利地生儿育女，并且能够解病除病，躲避灾难。霍加墓包括两座，山顶上的为铁木耳秃鲁木霍加墓，其下方80米为艾贤木汗霍加墓。两墓始建于清乾隆年间，为砖门结构，到清光绪十六年（1890）重建，改为纯木质结构。1984年当地伊斯兰信徒……[详细]

　　石城子遗址汉疏勒城位于奇台县城东南，直线距离50公里，地处天山北坡的山区，隶属半截沟镇麻沟梁村。该遗址地处前山丘陵地带，坐落在麻沟河沿上，其城址东依悬崖峭壁，南有麻沟河向东绕北泽黑沟流向新户梁，北为南高北低的坡地，西面是低缓的丘陵与麻沟河、新户河相接，地势险要是该城的地理环境特色。因城内有露出地表的岩石，俗称“石城子”。该城呈不规则状，并不见一般概念上的完整的封闭的城墙，只是依自然地势而因地制宜建造。古城位于山坡上，北高南低，东西长240米，南北长200米，古城东面为麻沟河绝壁深渊，古城三面筑城墙，东面依绝壁为天然屏障，城墙宽一丈，有角楼、马面，城内有一洼地，据考证是人工挖掘的类似于“井”的工程。该城只有西、北两面墙，北墙中段有一条南北向土墙。北、西两面土墙相对高度不过三米，其中北墙残高1.5－2米，东端最高处约3.5米。城中西南有一圆形凹地，直径约6米，实际测量，北墙东西长280米，西墙……[详细]

　　大漠上的神秘怪塔1957年夏天，克里木以翻译兼向导的身份，领着中苏联合考察队一行八人，其中有一个名叫冬尕巴依，家住吉木萨尔二工河的哈萨克族人，另一个是名叫塔勒甫的吐鲁番籍维吾尔族人，他们骑着十二峰骆驼深入浩瀚无际的准格尔大漠进行勘测。一天，他们远远地看见了一个黄亮耀眼的神秘物体。等到他们走到近处时，才看清了拔地而起的这个黄亮耀眼的神秘物体原来是一个类似金字塔的圆锥形塔。从塔上闪射出一缕缕极强的光芒，苏联人在地图上作了标记，然后他们有点依依不舍地离开了怪塔，继续前行。行至大约1公里处，考察队员又发现了第二个塔，再往前行，又是一个！他们一-现了五个同等距离的怪塔，如航标般地在苍茫、荒凉的大漠上熠熠闪烁着神秘的光线。走过神奇的怪塔，考察对象着西北方向又走了一段路途，他们便看见了一座红色的沙山横亘于前。到了红山前，他们便停歇下来。此时，他们发现一只狐狸驰掠眼前，闪出一道晕光，轻盈而敏捷地转进红山下……[详细]

　　北庭西大寺北庭西大寺位于吉木萨尔县北庭镇境内。北庭西大寺，又名高昌回鹘佛寺，位于北庭都护府遗址之西1公里处，西临西河坝，东面有水池，周围地势平坦，现多已开发为农田。古寺为高昌回鹘王国皇家寺院遗址，专供王室成员供养佛像之用。佛寺残迹平面呈长方形，南北长约70.5米，东西宽约43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下为夯土台基，整个建筑分南北两个部分，南面为残高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、库房等建筑群；北面为正殿，其四周筑洞窟，两部分衔接成一整体。目前东面有上七下八的洞窟残迹，窟内残留有高昌回鹘时期的壁画若干。建筑材料为土木结构。宋朝初期，寺院兴盛。宋使王延德曾亲临“遨乐于其间”。1275年，高昌王东迁时，日趋衰落，十四世纪时，毁于伊斯兰教的-。西大寺现外观大部残毁，1979一1980年，中国科学院考古所对其进行抢救性发掘。清理出南面的部分配殿及东部的佛窟。1988年，西大寺连同北庭……[详细]

　　唐朝墩古城遗址古城位于奇台县城东北角，与县城紧紧相连，东临水磨河，西南方紧连居民区，北靠菜园子（蔬菜生产基地）。该古城东西宽315米，南北长490米，为一长方形城郭，四面有城门、城垛，北城墙上有烽火台，目前，残存北面城墙。解放前，人们常从遗址中拣到唐朝时代的器皿，解放后，且文物管理所陆续从遗址内采集到红陶侈口平底盆，灰陶平底三耳大瓶，灰陶单耳罐，宋青瓷器残片，元代双鱼镜，元代察合台银币……，奇台县城得名—古城。1962年自治区人民政府批准，为自治区级重点文物保护单位。唐朝墩古城久远，据史料记载，此城为唐代北庭都护府属轄的四个县中的蒲类县城，始建于唐贞观十四年（640年），设县于唐长安二年（702年），是北庭都护东路的咽喉重镇，丝绸北道的必经之地，也是长安至碎叶城的国际通道。元代归别失八里元帅府所轄，是其属下的五城之一，明代永乐十五年（1417年）蒙古迁徙伊犁，蒲类城与别失八里同时废弃。清代……[详细]

　　靖宁城遗址乾隆四十一年(1776年)，清政府改奇台堡为奇台县治，改管粮通判为县令。奇台设县后，即发动万余人开始修建靖宁城。靖宁城是在奇台堡的基础上扩建而成的。《三州辑略》记载：“靖宁城是将旧堡展筑，周二里七分，高一丈五尺，城门四。”从设县以来，到乾隆五十年(1786年)，县城内外人口不断增加。清代流人赵均彤在《西行日记》中记载：“城内外人口不止一千家，亦大都会也。”道光二十三年，林则徐流放伊犁，路过老奇台，在《荷戈纪程》中记载：“壬寅十月，初六日，巳刻又行四十里，奇台县城，住南关外。贸易颇多，田畴弥望。”另一流人杨炳坤路经靖宁城时描述到：“遥望城廓参差，亭台矗立，绿野如云，平畴沃阔，诚饶衍之区。”据载，嘉庆、道光和咸丰年间，奇台县人口增加到7000余户。奇台县在当时应该说是北疆通都大邑。那时，整个古城子大地是“闾关相望，比户可封，阡陌纵横，余粮栖亩，最称富庶之区”。然而，靖宁城兴盛时期不足……[详细]

　　吐呼玛克故城遗址契丹于公元907年建立辽国,这是北方草原民族建立的草原帝国,其人是蒙古人的一支,自称契丹人。公元十一世纪契丹国0为东西两大部,西辽汗国-向中亚迁徙。首领耶律大石号称百万大军,举部西迁扩疆辟土。契丹人吸收了中原文化,兴起城廓之邦,契丹人到达天山北路开垦土地发展农业,奇台一名就因契丹一词转化而成为“奇台”,由于人名转变为地名,吐虎玛克古城就是西辽汗国的契丹人建造的城廓,根据考古调查，结合吐虎玛克古城出土文物判断,该城建于十一世纪后期,使用时间不长,而后契丹人迁至西亚草原。在哈萨克斯坦有一座辽代古城也叫“吐虎玛克”，是契丹语“城市”的意思,哈萨克斯坦的“吐虎玛克”建设成了西亚地区著名的城市。至今还有一个所谓“契丹”的部族生活在西亚。吐虎玛克古城位于奇台县城南5.5公里，古城乡果园六村地界内,该城建于平坦之处易农易牧,可退可守,其地土层很厚,所建的城墙坚固,北面墙高两米,其余城墙残……[详细]

　　药王庙遗址药王庙建于光绪14年（1888年），正是奇台县城从老奇台搬至古城时，当时该县人口密集，瘟疫四起，前后两年经历了两次大的瘟疫，军队和商民都深受其害。为了扑灭瘟疫，古城内相继开张了很多药铺，内地郎中及药商奔赴古城，此地的药材生意十分火爆。内地的药材运抵古城再分售天山南北，本地药材经此地运往内地。民众祈求消除瘟疫，身体健康，建起了药王庙。随着药材生意的兴起，该庙成为药材行业的聚会所，维护药商的的合法权益。据县志记载，光绪年间，古城内有药铺二十余家，分为内科、疗疮科、骨科，既看病又售药。民国期间，药王庙办起医师学堂，分药剂师，药王庙在古城历史上占有重要地位。该庙宇修建的小巧古朴，集中体现了中医药传统的玄妙。庙堂内供奉药王孙思邈，锁定人心，驱邪避魔，利用传统文化凝聚汉文化的精华弘扬中医传统。由于北方草药须从南方运来，这里又是药商的集聚地。北方独有的动物药、矿物药、戈壁生长的耐旱草药在此运往……[详细]

　　东地大庙东地大庙位于奇台县城东北约二十公里的西地镇东地村，建于清乾隆五十五年（1790），古有东地河贯穿其中，四座古庙坐北向南，毗连相建，外有土墙环绕四周，院内古木森森，一派庄重肃穆气象，由东而西依次为城隍庙、关帝庙、娘娘庙、圣武宫。嘉庆、道光年间东地大庙扩建，新建武圣宫、圣贤殿、戏楼等。同治四年（1865）因白彦虎作乱，庙宇毁于战火之中，只有关帝庙得以幸存。光绪十八年（1892）当地百姓捐资重修娘娘庙、城隍庙等。四庙之中，以城隍庙最古，建于乾隆五十五年庚寅即公元1790年，距今已有二百余年，庙内有泥塑及劝人向善的大型壁画。娘娘庙位于关帝庙西侧，彩梁画栋，气宇不凡，彩绘木制窗格把正殿与外殿一分为二，外殿山墙两厢皆是彩色壁画，其一侧壁画乃“严父教子图”，一侧是“五子夺魁图”，正殿内亦极精美，有泥制假山彩雕，亭台楼阁又有神仙彩画。关帝庙居于两庙中间，外殿有两面雕花砖墙，左雕蛟龙飞舞，右雕丹凤独……[详细]

　　瓮棺墓群1983年6月，吉木萨尔县北庭乡后堡子村村民在生产队规划的宅基地上修建房屋时，在距地表50厘米深处的地下发现了三处瓮棺群。其中，两具瓮棺分别高65厘米、30厘米，口径分别为25厘米、30厘米，陶质泥质灰陶，瓮腹部有网状花纹。据研究，这一墓葬群当属隋唐时期的突厥墓。据史料记载，隋末唐初在博格达以北活动的主要是西突厥。贞观四年，-厥颉利可汗败亡，于是可汗浮图城又变成了与唐朝相对抗的前哨阵地。突厥入侵中亚最早始于六世纪六十年代，而后在漫长的历史长河中，均以可汗浮图城为中心，世代放牧、耕种，繁衍生息。突厥主要崇拜火，尊敬空气和水，颂扬土地，仅奉天为唯一造物主神，用马、牛、羊祭祀之。在中亚皈依伊斯兰教之前，不仅袄、佛并存，摩尼教、基督教也有一定地位，但以火袄教最盛。瓮棺葬俗为火袄教流行葬俗，瓮棺大约始于公元前二世纪，这种礼俗的形成，主要是伊朗部落的两葬仪即-与火葬河流的结果。瓮棺葬俗在突厥时……[详细]

　　康家石门子岩雕刻画康家石门子岩雕刻画是一幅国内及世界上罕见的生殖崇拜岩画。位于昌吉州呼图壁县的天山腹地，两条山溪汇流处的西北岸的新第三纪的粉砂岩壁上。岩面平整，距地表约10米上下。画面东西长14米，上下高9米多，整个面积达120平方米左右。上面刻绘着二三百个大小不等，身姿各异的人物和动物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或卧，或衣或裸，男女合图、双头同体、三头同体图像。岩画采用浅浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦长，眉弓发育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀丽。头戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈状。相当数量的画面显示或隐喻了男女0的动作。在此图像下还刻绘了成排的小人在欢快舞蹈的场面，以表现祈求子嗣繁衍、人丁兴旺的愿望。真实地体现了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活场面。这处岩画经有关专家论证定为距今三千年的塞人遗存。据认为岩刻完成于原始社会后期父系氏族社会阶段。是研究新疆原始社会的珍贵资料……[详细]

　　小李庄是全国目前军垦旧址保存唯一完好的一处苏俄农庄式兵团师部建筑群，是国家级重点文物保护单位，始建于1953年。1970年3月，小李庄及其下属生产连队奉命移交水工团，其余单位撤回四十户滩。从1971年起，小李庄一带转为新疆军区驻军点和生产基地，先后有疆字910、某部炮团、军区守备师、36151、36143和工兵九团等部队驻防。1989年，驻军撤出，交出新疆军区后勤部管理，由于无常驻人员，荒废20年，遂成旧址。2009年3月31日，经过团党委努力，新疆军区联勤部终于将小李庄整体移交给原开发建设的农八师一四七团。该团以打造“一庄两园”（小李庄、兵团温州工业园、退耕还林生态园）为重点，构建经济发展新格局。拟将小李庄建成一个集红色旅游、国防军垦教育基地、兵团军垦文化影视城和休闲度假为一体的区域旅游中心，用“军垦第一庄”的活化石风格昭示兵团人艰苦创业不朽的精神丰碑。2013年5月，小李庄军垦旧址被列……[详细]