省级文物保护单位

　　武平城故址位于鹿邑县城西20公里邱集乡武平城村内。该村原名无命城,城南0.5公里为曹王庄,东1公里为刘福元,西0.5公里为丁庄,北1.5公里为白庄。白沟河东南向从城中穿过。1978年列为县级重点文物保护单位。据清代光绪版《鹿邑县志》记载：“武平城，汉县。《水经注》：涡水又东,迳武平城故城北。建安元年（公元196年）,献帝以（曹）操为大将军,封武平侯,以此城为封邑。考《魏书·地形志》,武平正始（三国魏齐王曹芳年号,240一249年）中,置有武平城。据此,知武平尝废。至魏宣武时,始复置县。县既复矣,而境内又有故城,新旧建置不于一地,了无可疑。今之遗址,为汉为魏,则莫能定矣。”今武平城地上仅存东北角…[详细]

　　偶园，在青州城里偶园街中段东侧，原系清朝康熙年间文华殿大学士、太子太傅冯溥的私人花园，所以当地俗称为“冯家花园”。这座花园规模并不大，由于它是现存稀有的“康熙风格”园林建筑，所以便有着很高的建筑文化价值。偶园的历史，有多种说法，有人认定它是由明朝衡王府的东花园改建而成的。明宪宗成化二十三年（公元1487年），皇帝朱见深封其第七子朱佑木军为衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造起一座富丽堂皇的宫殿的同时，在东华门外建造了一座花园，名东花园。根据明王朝的规定，东花园的布局和规模，都跟皇帝宫内的御花园相仿。当时，凡是御花园内有的设施，这里也有，只是规模略小而已。大约过了180…[详细]

　　海会寺清代古建筑群。坐落于阳谷县阿城镇东南隅。始建于清康熙年间。后经乾隆、光绪年间两次扩建续修，形成了殿宇巍峨、楼阁连亘的清代典型古建筑群。为华北五大寺院之一。该寺占地面积6万平方米。原有殿宇楼阁168间，2001年仅存81间。由大殿、戏楼、碑亭、千佛阁、刘公祠等部分组成。主体建筑既自成一体，又与整体结构协调融洽。建筑系采取北方传统的民族形式，砖木结构，飞檐斗拱。寺内尚存有碑刻、石雕、木雕、彩画及康熙手书诗文。现经住持僧人化缘修缮，又重现昔日光彩。海会寺位于山东省阳谷县城东25公里的阿城镇古运河畔，是华北地区规模较大的寺院之一，由刘公祠、海会寺、运司会馆三部分组成，包括山门、天王殿、千佛殿、钟…[详细]

　　阳谷文庙，座落在景阳冈酒厂居民小区。距老城大隅首约200米，南临紫石街，北邻棋盘街，东邻狮子楼园区，西邻景阳冈酒厂居民区。文庙即孔庙，又称圣庙，是祭祀孔子的地方，元明以后通称文庙。旧制，“府州县皆建孔子庙庭而学官附焉。”因为旧时儒学都设在孔庙，所以又称庙学，是一个地方的最高学府。阳谷文庙最早建筑年代，可考的有旧县志所载宋崇宁四年（公元1105年）的一篇碑记《阳谷县重修庙学记》，距今也已经900余年。元、明、清时期曾多次重修。清乾隆年间，阳谷文庙主体建筑为大成殿，面阔5间，进深3间，东西长25米，宽15米，顶高13米。整座殿为砖木结构，殿外墙北、东、西3面用青砖砌成，南面为木制，殿内雕梁画栋，甚…[详细]

　　耀县文庙位于陕西省耀县城内北大街学古巷。根据北宋元祜九年（1093年）刻立的《耀州重修州学记》碑和清陈仕林《耀州志》记载，耀州文庙于嘉祜三年（1058年）由知州史火召创建。后经多次维修，元末战乱时烧毁，明初首任知州魏必兴于洪武五年（1372年）重建，洪武九年（1376年）增建了戟门和棂星门。到明朝末期，形成了比较完整的规模。建制沿用“左庙右学”的规制，与明清以来“庙学合一”的设置不同。庙座北面南，占地6000平方米。由南向北依次为棂星门、戟门、东西耳房、东西庑和大成殿，多为明清所建。主殿大成殿建于明成化十一年（1475年），面阔七间，进深四间，单檐歇山顶，檐柱有明显的侧脚、卷杀，前檐斗拱为五铺…[详细]

　　暗亭寺又名闇亭寺，乃一方之古迹，亦百代之名区，往古有一观音殿在焉，不知创于何时何代。这里群山环抱，层峦叠嶂，山深林茂，寺藏其中。清顺治十二年（1655年），嵩口乡卢厝寨卢尔诚32岁削发为僧，云游四方，后在暗然亭(即观音亭)修道6年，辟谷不食。康熙二年九月（41岁）圆寂。火化后，乡人将其骨塑于座像中，称卢公佛像，并集资兴建暗亭寺供奉。暗亭寺整体为重檐悬山顶式木构建筑，布局严谨，庄严古朴。神龛全部雕刻精湛的屏风装饰，古色古香，精美绝仑。全寺总面积1000多平方米。现有大厅佛殿、观音楼、念经堂、藏经楼、菜堂等建筑物，主体为清建筑风格，土木结构，布局严谨，古朴风雅。供卢公祖师和观世音菩萨像。主殿按原貌…[详细]

　　禹王台，位于开封城东南大约3里，是一处殿堂楼阁，树木葱茏，假山水榭，花香鸟鸣，环境幽静，风景美丽的园林。禹王台在先秦时代是一座十分宽阔高大的土台子。春秋时期，晋国有一位双眼失明的大音乐家，名叫师旷，他是晋平公的一个乐官，据传他曾在这个台子上吹奏过乐器，因而古人就把这个台子命名为吹台。战国时期，魏国建都大梁，梁惠王对吹台进行修筑。公元前225年，秦攻魏，使这处高台曲池的绝好胜地，毁于水患。吹台在晋代曾整修为二层，台的左侧有方圆15里的牧泽，俗称蒲关泽。南北朝时，北魏郦道元曾来开封，他在《水经注》中说：梁王增筑以为吹台，城隍夷灭，略存故迹，今层台孤立于牧泽之右也，其台方一百许步。……晋世丧乱，乞活…[详细]

　　先农坛——毛泽东考察湖南农民运动旧址位于株洲市醴陵市城区东正街28号。清雍正五年(1727年)，醴陵在五里牌籍田旁建神农殿。籍田为天子、诸侯和地方政府征用劳役耕种的国有田。春耕前，皇帝、诸侯、地方行政长官在先农坛开祭后，在殿前象征性执犁三耕，表示朝廷重农，为春耕开犁。光绪三十一年(1905年)，改建先农坛于城东现址，占地950平方米，坐北朝南，砖木石结构。前厅有兰门，过丹墀为正殿，丹墀两边有近3米宽回廊连接前厅和正殿。先农坛东有启春(春牛)坪，为迎春时陈列芒神和春牛场地。大革命时期，先农坛为中共醴陵地方执行委员会和县农民协会机关驻地。正殿左厢房为县农协委员会长孙筱山卧室。前厅右侧室为农会接待室…[详细]

　　日前，定远县藕塘烈士陵园在顺利通过市旅游局组织的实地检查评审后，成功申报国家AA级旅游景区。这是我县第一个国家AA级旅游景区。根据我县旅游景区A级创建计划，今年我县共申报了藕塘烈士陵园和令狐山两个AA级旅游景区。定远县藕塘烈士陵园位于定远县东南30公里的革命老区藕塘镇，建于1944年，1978年兴建纪念馆并装馆布展，1983年正式对外开放。是省级爱国主义教育基地，省级重点烈士纪念建筑保护单位，全国百个红色旅游经典景区之一。占地面积2.6万平方米，主要建筑有一座“烈士纪念碑”和一幢“革命纪念馆”。现有员工8人，每年接待游客5万人次。作为国家AA级旅游景区进行申报后，该景区对照2A级旅游景区的评定…[详细]

　　临邑县属鲁西北革命老区，抗日战争时期是冀南七专署、冀鲁边二地委领导抗日的中心和渤海二军分区的后方基地，具有悠久的历史文化和光荣的革命传统。在几十年的革命斗争中，曾发生过王楼、于信庄、苏家庙、盘河等战斗，肖华、何郝炬、龙书金、曾旭清等老一辈无产阶级革命家在临邑留下了战斗足迹，2000多名优秀共产党员、仁人志士、热血青年将生命奉献在这块红色土地上，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。为褒扬革命先烈，激励教育后人，保护和传承好这一宝贵的红色历史文化，2012年3月，临邑县委、县政府启动实施慰烈工程，投资1600余万元，将原林子官道烈士陵园、临南王楼烈士陵园、临盘菅寺烈士陵园等3处烈士陵园进行整合搬迁，依托…[详细]

　　九彩坪拱北位于九彩坪乡九彩坪村南疙瘩山巅，始建于清同治二年(1863)年，建筑占地面积25亩，是回族“尕德忍耶门宦”五辈道祖冯老太爷、七辈道祖杨保元、八辈教主安宏秀真师、九代教主杨枝云等十六位上人金骨葬地藏魂之处，亦是回族教民墓葬陵园地。每年宗教活动之隆重，在区内外享有盛名。 清光绪十五年间（1890年前后），清政府为缓和-，先后派出二至上品顶戴钦差到拱北慰抗，亦给杨保元题词帷屏12扇。民国时期（1935年前后），-高级将领、著名回族人士白崇禧、马鸿宾、马步芳、马鸿逵、马远亭等给九彩坪拱北赠匾留言，立碑撰文。解放初期，毛主席、朱总司令派人赠送软匾一面，题词为《各-万岁》，该匾在文革期遗失…[详细]

　　雪枫墓园(亦称雪枫烈士陵园)位于泗洪县半城镇境内，滨临景色秀美的洪泽湖风光带。距县城约25公里，距宿迁市区70公里，属人文风景旅游区。抗战时期，新四军第四师为建立豫皖苏根据地，与日寇、顽匪英勇作战，取得了一个又一个的胜利，深得民众拥护和爱戴。彭雪枫是中国工农红军、八路军和新四军杰出指挥员。原名彭修道，1907年9月9日出生于河南省镇平县七里庄。他于1925年6月加入中国共产主义青年团，1926年9月转入中国共产党。1930年5月由上海中央军委到苏区红军部队，先后任红军大队（纵队、师）政治委员、江西军区政治委员、红军大学政治委员和中革军委第一局局长等职。1934年10月参加长征，任军委第1野战纵…[详细]

　　潮州古城现存的东城墙上的一座具有600多年历史的城楼，宫殿式三层歇山顶。可登城楼顶观韩江水、湘子桥。广济门城楼座落在湘子桥西端，是潮州城的主要标志。广济门城楼修缮按照宫殿式三层歇山顶设计，恢复明代石木结构，保留东门楼原有防守、防洪和观景的功能。建筑总高度为24.43米，比原城楼约高出2.4米。二楼的原水泥承重柱恢复为石柱，三、四楼仍用木柱，取消原水泥结构；梁架、门窗、栏杆、瓦脊等均恢复明代形式，拆卸构件经甄别后尽量利用，以保存更多历史痕迹；瓦面、墙体、地面、石质、台阶等表露部分不直接使用水泥；修缮后的城楼面阔五间，进深三间，四面环窗改为格扇门。广济门城楼座落在湘子桥西端，是潮州城的主要标志。广…[详细]

　　湖南烈士公园位于市区东北部的浏阳河畔，总面积153.3公顷，其中水域67.6公顷，现为全省最大的纪念性与游览性相结合的综合性公园。公园由纪念区、游览区两部分组成。纪念区的苍松翠柏之中耸立着58.7米高的烈士纪念塔，塔身镌刻湖南烈士公园纪念碑题词，为毛泽东主席手书。纪念堂内陈列着全省10多万先烈名录和90多位烈士遗像。塔东侧山丘上有仿宋长廊纪念亭与之呼应，庄严雄伟，瑰丽壮观。游览区丛林吐翠，曲径通幽，年嘉湖更为游人所流连。或漫步于湖南的廊桥，或泛舟于湖心岛四周，览湖光山色之旖旎，尽情归自然之雅兴。近年来在公园东北角又建成湖南民俗村，占地5公顷，依山傍水，沟壑纵横，瀑布跌宕。丛林中荟萃着土家、苗、…[详细]

　　乐平戏台（含传芳余家戏台、余家戏台与祠堂、涌山昭穆堂戏台、龙珠戏台、戴村上房祠堂戏台、车溪敦本堂戏台、横路万年台）乐平素有“中国古戏台博物馆”之称，现存412余座。它们灿若星辰，遍布全市农村各地。其中不乏明清建筑。接属性分，有祠堂台、庙宇台、会馆台、宅院台等；接功能分，有晴台和晴雨两用台；接结构分，有木质结构台、石质结构台和石木混合结构台。无论何种戏台，其造型之雄伟，气势之恢宏，工艺之精湛，无不令人叹为观止。乐平古戏台是熔建筑、工艺、雕塑、美术和文学于一炉的珍贵的民族文化遗产，国内外罕见的文化旅游资源，具有很高的历史、艺术、科学和观赏价值，已引起国内外众多的新闻媒体、专家学者和广大游客的普遍关…[详细]

　　湘南-旧址陈列馆位于江东粤汉马路1号。1919年“五四”运动波及衡阳，在新民学会的影响下，省-派人来衡阳联络各校学校，发起组织湖南学生联合会。后经衡阳教育界、工商界决议，将“浮桥公所”划归湘南学生联合会使用。当时将霸占公所居住的清提督申堂发赶出公所，挂上了“湘南学生联合会”的牌子。参加湘南-的成员有：湖南省立第三师范、湖南省立第三中学、湖南省立第三甲种工业学校及衡阳私立成章中学、道南中学、西湖中学等并辖湘南34县学校。经费来源于成员学校学生自治会，衡阳国货维护会也提供过一部分资金。-内设总干事1人。干事若干人。分宣传、出版、游艺、文书等股，由各校选举总务长，另设会计、评议。湘南-组织一年改选一…[详细]

　　沿依兰县城杨柳成荫的通江路北行二里许，路左侧矗立着一座两米高的石碑，上面刻着金代五国城遗址七个大字。再西行数步即踏入800年前的辽金国土。据史书记载，北宋徽钦二帝坐井观天遗址就在这里。五国城系辽代五国部(城)之一。因为依兰是越里吉故国，在五国部的最西面，为盟城，故称依兰五国城为五国头城。1956年定为省级重点文物保护单位。五国城如今仅存城墙残迹。从城墙轮廓看，该城呈长方形，长850米，宽450米，周长2600米；城墙高5米，底宽10米，顶宽1.5米。因毁弃时间过久，城门在何处，已无法考证。靖康初年(1126年)，金兵攻破东京(现河南开封)，俘徽钦二帝及其宗室3000余人北行。1130年(南宋建…[详细]

　　世业堂，位于湖南省涟源市三甲镇铜盆村，始建于清嘉庆初年，道光28年挂匾。由举人梁治达主修，至今已有200多年历史。占地面积8600平方米,座北朝南,石基砖木结构,由前堂、正堂、可以居、左右厢房、护卫墙、上下马石、水井、停尸堡等组成,天井院落组合型格局,世业堂绘雕工艺精美。颇为罕见的是，“世业堂”院落前的人行道上，有两块一米高成“11”形刻有图案的下马石，凡是骑马路过此地的达官贵人都要下马行走，以示对院主人的尊敬，并可进院内饮马歇息。现已被湖南省人民政府列为省级文物保护单位。关于世业堂“下马石”的来由，据当地老人讲述，世业堂的主人梁治达及其子梁学钊都曾是湘军幕僚或将领，在乡间颇有威望与地位。据考…[详细]

　　肇庆三元塔位于德庆县城东南面的白沙山上，建于明万历二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九层，厚三米，塔身砖砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔脚八个方位，神态威严。无论从哪个角度去看，塔的几何线条都十分匀称。塔的内部结构严密，外部批荡十分讲究。肇庆三元塔以“永新不旧”的特色闻名于世，传说批荡塔身时，工匠按照“永新不旧”的严格要求，选用的材料不是一般的土砂灰浆，而是名贵的朱砂灰浆，先后用了九百九十九斤九两朱砂，因此外观历久仍新，光彩照人。整个建筑，技法与艺术水平较高，有独特风格。据传说，塔身全部用银朱灰涂抹，有“只新不旧”之说，至今尚鲜艳如昔。著名书法家秦萼生为该塔亲笔题联：“蘸笔豪书光日月，凭栏高…[详细]

　　仙游寺位于中国南北分界线秦岭终南山黑水河之黑龙潭畔，是陕西周至县隋唐时期存留下来的名胜古迹；是历代关中地区佛教活动胜地之一；是唐宋以来文人学士聚游之所；是史诗《长恨歌》的诞生地；是中国千年前的文化丛林。她的历史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋开皇十八年（598）。始称“仙游宫”。仁寿元年（601），隋文帝为了在全国安置他早先得到的佛舍利，在这里创立灵塔，即法王塔，仙游宫便因建塔改寺，称仙游寺。在此以前，西周时，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龙潭，也称仙游潭）之上，奏广乐三日而终。春秋时，秦穆公女弄玉曾在此吹箫习仙。唐代宗时，新罗国高僧慧超来大唐求法，受皇帝之命来仙游潭祈雨。德宗时，京城发…[详细]