各地旅游名胜推荐-孔庙篇

　　佛山孔庙位于广东省佛山市祖庙路21号祖庙公园内，是清宣统三年（1911）由本地一批尊孔士绅集资兴建的纪念性建筑物佛山孔庙和尊孔活动场所，原包括孔圣殿、会客厅、亭子和花园，占地约2000平方米。修复后的“孔圣殿”为单檐歇山顶，面宽、进深各三间，穿斗式结构，殿内置孔子石刻像，并于东西两壁增嵌《孔子庙堂碑》拓本刻石。佛山孔庙在祖庙大院内，旧称尊孔会。是清未宣统三年（1901）本地一批尊孔士绅集资所建，属小型纪念性建筑物和尊孔活动场所，而并无依照一般文庙之制。原建筑包括孔圣殿、招待室、治事室、小亭以及荷池花园等计置，占地红2000平方米。现仅孔圣殿一单体建筑保存尚好外，余均荡然无存。此建筑面积近300…[详细]

　　长乐市孔庙　　孔庙在城关十洋街兴贤坊，原为学宫。唐乾符四年(877)创建，坐北朝南，背负六平山，面对三台案山。风火高墙，围墙内古建筑20余座，占地面积约6000平方米。经宋县令袁正规、邑绅林通，元儒生林文寿，明兵部侍郎陈省，知县邱宗亮、任衡、罗叙、王涣、曾铣、戴时望、万编、夏允彝，教谕刘洙润、袁文绍，训导林慈，清知县吕鸣纯、张植、殷凤梧、贺世骏，教谕陈梦龄，训导谢大锡等，或倡捐廉俸，或劝募钜金，屡作重修拓建，终具规模。清同治八年(1869)学宫文庙周界：北接县前街，东临文洽浦，西靠十洋街，南至省牲所(酒厂办公楼)。孔庙中央为大成殿，祀奉至圣先师。殿堂中顶藻井斗拱重叠，为歇山式单檐翘角。大成殿南…[详细]

　　梅城，原是安化的县城，是梅山文化的发源地。孔夫子是国人崇拜的至圣先师，古代每个县城都要为孔子立庙祭祀，所以安化的文庙建在梅城。　梅城孔庙，位于伊水紫云下，建于清代道光年间（即公元1822年），原名崇圣祠，又称文庙，距今已有180年的历史。梅城孔梅，建筑模式既有一般孔庙的风格，又有安化山乡的特色，布局严谨，建筑精巧、外表宏伟壮观，庙内幽静庄重，总面积为3111平方米，外围高墙，庙分三进。前院有棂星门，院前有半月形泮池，人称月光塘，塘边有梧桐数株，枝繁叶茂，挺技向上。中院门分三道，中间为大成门，门形高大，左为金声门，右为玉振门，门形稍小。进门抬头一望，大成殿便座落在高台之上。大成殿为孔庙的主体建筑…[详细]

　　孔庙惠水孔庙位于县城风景秀丽的凤山脚下，该庙始建于清康熙年间，1937年续修，由本县留学日本回国的方锡久先生监督施工，县长窦觉苍主持竣工典礼。孔庙建在条石砌成的高台上，为砖木结构，整个建筑气势古朴而雄伟，庙宇空跨三间，高约10余米，长40米，宽20米。走廊上的十多根柱子都是经过精心挑选的百年杉木，至今仍完好无损。庙顶飞檐翘角，雕梁画栋，原塑有雄狮一对，似仰天长啸，栩栩如生。远看气势宏伟，庄严肃穆。左右两侧各三间，为“启圣堂”，形成一个三合院，占地600平方米，门前原竖有一个高大石坊，雕刻精美，金碧辉煌。孔庙为历代尊孔和祭孔的圣地，过去，每年官方均在此举行祭祀庆典。文人学子亦常聚会于此，或焚香化…[详细]

　　景宁孔庙位于景宁县鹤溪镇，年代为清。景宁孔庙建于明景泰三年(1452)于县城西北里余，呈对称式结构，占地990平方米。后几经迁建至现在的地方，距今已有564年。在近现代史中，景宁孔庙曾灾难重重、几经风雨。2009年，景宁畲族自治县县委、县政府决定全面修缮孔庙。遵循历史文化记载，结合原来孔庙风貌，精心设计与施工。从2010年10月28日开工，筹建修复了义路、礼门、棂星门(照壁)、泮池、状元桥、东西庑(厢房)、大成门和大成殿等建筑。并将发掘出土或者保存的古代文物归位安置。工程历时一年，至2011年竣工。景宁孔庙修茸一新，矗立在鹤溪街头，朝晖夕照，红墙青瓦，雕栏画栋，气宇轩昂。背负石印青山，胸怀沐鹤…[详细]

　　广南孔庙广南孔庙位于县城南街，占地面积约9000多平方米，为五进院落。始建于清康熙四十八年（1709年），雍正五年（1727年）、乾隆六年（1741年）增建。乾隆三十八年（1773年）、道光六年（1826年）重修。现存有泮池、棂星门石坊、大成殿。泮池在棂星门石坊前，半圆形，以条石砌筑而成，池中有双孔圆形拱桥，池周有石雕护栏。棂星门坊位于大成殿前，青石结构，四墩三门间石坊，须弥座上，前后各有伏卧翘首石狮一只。石坊上镌刻有“棂星门”匾额，两旁横向刻有“鱼跃”“鸢飞”四字。大成殿为单檐歇山顶抬梁式木构架，共36柱。殿面宽19.73米，进深15.5米，高9米，四周有2.2米宽的走道相通。大殿的檐下坊、…[详细]

　　台北市孔庙位于台北市大龙街，是1925年重建、1939年完工的庙宇，主要祭祀孔子。它不但是大台北最重要的孔庙，也是自1931年以来台湾每年举行祭孔的场所，目前为台北的文庙代表。台北市孔庙最早落成于1884年，1895年日本攻克台北以后将其毁损，并更名为台北儒学；1907年，台湾总督府借着市区改正为由，将孔庙连同城内的武庙、天后宫等清朝遗留下来的汉人传统建筑悉数拆除，并建立卫戌医院；1925年时局渐稳，包括辜显荣、陈培根、黄赞均等多位台湾士绅提倡重建孔庙，但因为各种原因，直到1939年才全部完工。1945年，台湾进入中华民国时期，代表中国传统的孔庙重新被重视，政府不但经管维修，并在1955年在孔…[详细]

　　营前孔庙位于上犹县营前镇蛛岭村坪子街（营前中学校园内），清光绪元年（1875年）所建。由前厅、正厅、后厅、厢房、走廊、院子组成，成四合院，总占地面积768平方米，由于年久失修,前厅、后厅早年已毁，部分走廊、厢房2007年“7.26“特大洪灾后成危房，目前只剩下正厅、左右厢房，孔庙为砖木结构，歇山顶，坐北朝南，通面宽3间17.9米，进深8.5米。正厅设有八角形藻井，藻井上有民间彩绘，十分精美，正厅两侧厢房天花板上绘有牡丹、小鹿纹饰，廊檐上有雕花异形拱，木雕、彩绘有较高的艺术价值。孔庙是客家先人崇尚儒家思想、教化后代的圣地。目前乡村一级孔庙极为少见，但由于此地系明清时期移民的文化中心，成为上犹县的…[详细]

　　泰兴孔庙（学宫）位于泰兴古城中心偏东北位置，这一地块人文集中，是泰兴千年文脉所在，也是泰兴古城最富精气的地块。小南海东侧，地形南北狭长，北至内城河，南至仙鹤湾，东西两侧各有一条水系，孔庙环水而居，似乎立于水上。小南海东岸，孔庙北端地块三面环水，如一水中半岛，且位于泰兴城池龙首位置，又形似龙头，巧夺天工，这一半岛被誉为“龙首岛”。孔庙是古代供士绅祭祀孔子的儒家文化圣地。孔庙紧邻权力中心县衙，反应了儒家思想在中国古代占有统治地位。孔庙也称学宫，因为它在古代作为生员读书深造的学府。古代泰兴孔庙规模宏大，形制全备，主要建筑有鲲化池、奎文阁、牌楼、大成门、大成殿、崇圣祠、尊经阁等，这些建筑从空中俯看如文…[详细]

　　孔庙大殿座落于鱼城镇鱼台二中院内。始建于1757年（清乾隆二十二年），主体建筑大成殿长23.7米，宽15.3米，高15.5米，占地面积362平方米。建筑形式为五脊歇山式，7楹42柱，每柱径42厘米。单层飞檐，上覆绿色琉璃瓦，前侧正中有黄色琉璃瓦饰成的菱形图案，飞檐饰以陶制飞兽，殿脊两端“二龙”对峙，内外施斗拱，平拱双昂，五彩缤纷。殿两侧东、西两庑各9楹，前有戟门、棂星门各三楹。中为泮池，东西列名宦祠、乡贤祠、忠义祠、节孝祠。殿东北有启圣祠，后有明伦堂，堂后有敬一亭。文庙四周筑有围墙，大成殿正前方彩色照壁上，饰有九龙、二凤图案，形象生动。照壁前有青云桥，桥南沿鱼城东西大街北侧建有文明坊，飞檐彩绘…[详细]

　　 新余孔庙　　孔庙，东吻魁星阁，南拥袁河之水，位于新余市二中校园内。 唐大历间(766－779年)，知县杜臻创建，有大成殿五间，中虚八楹。此后屡有兴废，为崇学尊孔，宋至清共十九次维修，李大有、谢谔、章颖等十二人先后有记。孔庙包括棂星门、状元桥、泮池、大成门、东西两庑、大成殿、廨舍、明伦堂等建筑，环以宫墙。基信体建筑大成殿，前置牌匾，中揭“大成殿”三字，殿中楣高悬康熙至同治七帝御书的“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”“圣集大成”、“圣协时中”、“德齐帱载”、“圣神天纵”七匾。 宫墙两门，分挂“道冠古今”、“德配天地”二匾。清末以来，孔庙日趋朽败，1982年文物普查时，除大成殿、大成门及两…[详细]

　　杭州孔庙（碑林）原为南宋临安府学所在地，始建于宋高宗绍兴元年（1131年）。此后府学除焚毁重建或规模增扩外，至光绪三十一年（1905年）废科举制度后，一直是杭州的官办学府。现址位于杭州市上城区劳动路57号、西湖东南侧的吴山脚下，占地约4400平方米，总建筑面积约1500平方米。建筑格局规整大气，风格古朴典雅。其内收藏着唐至清代各类碑刻500多石，有帝王御笔、地方史料、名家法帖、人物画像、天文星图、水利图刻等，其中以宋高宗的《南宋石经》、贯休的《十六罗汉像刻石》、李公鳞的《孔子及其七十二弟子像刻石》以及五代的《五代石刻星象图》等最为闻名。此外，还有王羲之、王献之、苏东坡、米芾、祝允明等历代书法名…[详细]

　　同安孔庙位于同安大同镇南门街东侧。五代（907-960）同安邑令陈洪济始建于登龙坊，南宋绍兴十年（1140）邑士陈彦千等迁建于今址；绍兴二十三年（1153）朱熹增建经史阁、教思堂、苏公祠及时性志道等四斋。元至正十四年（1354）毁。明正统九年（1444）修复。明天顺五年（1461），建“兴贤育才”坊，明嘉靖年间（1522-1566），建成林希元祠堂。清乾隆三十二年（1767），知县吴镛重建大成殿、戟门等。1911年，民国政府宣布废除“祭孔”活动，孔庙作为学堂使用。1987年县政府进行全面维修和加建围墙，并重建观澜亭，1989年辟为同安博物馆。孔庙坐西北朝东南，面临东溪，砖石木结构，占地面积64…[详细]

　　位于县城老东门内(现县委党校所在地），始建于南宋大定年间。明嘉靖《夏津县志》记载：“先师庙五间，东庑十二间，西庑如之，南戟门九间，又南棂星门三间，东西两庑之南角门各一，庙之东北祠启圣公，南祠名宦，又南祠乡贤各三间。”历代曾多次修缮。最后一次修缮于1942年。至50年代切，尚有大成殿、南戟门、东西两庑等建筑。今仅存大成殿。大成殿座北朝南，进深3间(13．2米)，东西宽5间(19．65米)，高9．4米，绿色和黄色琉璃瓦歇山顶，大脊两端各饰螭头，垂脊和四个冀角飞檐各饰避火动物。殿顶木构架，殿内8根直径45厘米的圆柱，周围16根30厘米的圆柱。檐下四周共有云头斗拱38个，局部可见彩绘痕迹。由于历代修缮…[详细]

　　湘乡孔庙，又称文庙，是湘乡最古老的宏伟建筑之一，始建于北宋大中祥符二年(1009)，庙址原在涟水之东仙林冈(今东岸坪)，宋、元、明、清四朝，曾先后修复、重建、扩建达七次之多。清雍正十一年(1733)，各地奉旨查修天下文庙，邑人黄宜中、萧衍等因见庙居郭外，临坍岸，便集银五千两，申议移建于黄甲岭。这就是今天见到的座落于湘乡一中校园内的孔庙。孔庙旧时的最后一次修复是清同治三年(1864)，系湖南道台许隆阿为首组织。两百多年后的1994年，经湘乡一中奔走呼号，多方募捐，筹集资金百余万元再度重修，使孔庙这一古代建筑艺术的杰作，重现出金碧辉煌、庄严肃穆的绚丽异彩。孔庙主体建筑大成殿系典型的明清古建筑结构，…[详细]

　　螺洲孔庙，福州市级文物保护单位，位于福建省福州市仓山区螺洲镇吴厝村。是福建省乃至全国少有的非府非县治理的乡镇一级孔庙，也是福州地区目前仅存的两座孔庙之一。螺洲孔庙位于福建省福州市仓山区螺洲镇吴厝村，始建于南宋，明成化十年（1482年）吴叔和重建，明正德十六年（1521年），隆庆二年（1568年）两重修，明万历二十二年（1594年）重修并塑孔子像及颜渊、曾参、孔*、孟轲四像，清道光辛巳（1810年）由刑部尚书陈若霖再次倡修。螺洲孔庙占地面积1048平方米，孔庙的主建筑有大殿、天井、厢房、门楼、水池、棂星门等，占地面积1048平方米。大殿为土木结构，面阔5间，进深7间，穿斗式加抬梁木结构，单檐歇山…[详细]

　　崇德孔庙又名文庙，位于崇福镇中山公园内。由大成殿、棂星门、文璧巽塔、泮池等组成。崇福镇是原崇德县的县治所在地，崇德孔庙是崇德县学的主体建筑，始建于宋元丰三年（1080），现存大成殿为清代同治四年（1865）重建，计五间，面阔20.6米，进深14.9米。平地起建，后金柱柱顶石呈方块形，加鼓墩，柱用包镶法；前金柱柱顶石用复盆式加鼓墩，不用包镶法，系利用明代旧物。檐柱用正方体花岗岩，歇山顶，飞檐翘角，板瓦屋面、脊饰已无。崇德孔庙除大殿外还有较完整的附属建筑，现存古迹有大殿正南方的棂星门、棂星门两侧有清道光十七年雕琢的石狮一对，南有明代嘉靖年间开挖的泮池，东有清咸丰三年重建的文璧巽塔，形象地寓意了文房…[详细]

　　孔庙又称圣庙、文庙、学宫，俗称黉学。建于明万历四十六年（1618）。清顺治《萧县志》对其建筑布局作了如下描述：“中为先师庙，东西两厢。前为庙门，门外东为名宦、西为乡贤二神祠。前为泮池，跨以石桥，又前为棂星门，门之前为屏墙，棂星门西为儒学大门，由大门直北，东向为仪门。先师庙后为明伦堂，堂东为崇德斋，西为广业斋，东北为启圣祠，堂西北敬一箴亭。”文庙大成殿始建于北宋绍圣年间（1094年），当时殿址在今之城北的旧城，元末毁于兵乱。明洪武初年重修，永乐十六年（1418年）、成化、嘉靖年间相继重修。万历五年（1577年）因旧城毁于洪水，迁至新城今址重建。清雍正、乾隆间也有修葺。文庙曾有石坊、棂星门、教育署…[详细]

　　大姚县石羊镇位于象岭山麓，系原盐丰县城所在地。石羊不但作为滇中地区的一个重要产盐区而繁盛不衰，而且教育文化也有其灿烂的历史。石羊文庙以其悠久的历史建筑和风格独特的工艺在滇中地区享有盛名。石羊文庙始建于明万历三十七年（1609），清康熙四十七年（1698）由提举郑山主持修复，铸孔子铜像一尊，置于大成殿内。铜像高2.3米,全身贴金,头戴冕旒,手捧朝笏,正襟端坐,神志肃然而又不乏慈瑞祥和（现仍保存完好）。康熙六十年（1721），自称孔子后代的时任提举孔尚琨在精心修葺的基础上，新建名宦祠、乡贤祠、灵星门。雍正十三年（1721），在一些绅士倡导下，新建了大门魁星阁。经过几番修建，石羊文庙更显得宏伟整严。…[详细]

　　 浙江衢州孔庙是孔氏南宗所在地。是中国仅有的两处孔氏家庙之一。 浙江衢州的这座孔庙，建于八百多年的南宋时代。当时金兵大举侵犯中原，帝京开封沦陷，徽钦二帝被掳。新帝宋高宗南渡，孔子的四十七代孙衍圣公亦自山东老家南逃，受皇家照顾，赐居于衢州。衍圣公原指望赵家皇帝在抗金战争中获胜北返中原，重归故土，可是南宋王朝，苟且偷安，且把“杭州当汴州”。这位小小的奉祀官亦无可奈何，乃求助于朝廷及地方官府资助，沿袭曲阜孔庙型制在衢州建造了这座孔氏家庙。 浙江衢州市政府于2005年9月28日上午在孔氏南宗家庙举行公祭大典。参祭人员以新上岗的教师为主，旨在弘扬师德教育，突出教育界祭孔。此外，还举…[详细]