各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　滑县大王庙，明代古建筑，是大运河滑县段的重要遗存古迹，据记载，大王庙是明万历十八年由做盐业、绸缎业等八大商家集资建造，原名“十方院”。在十方院内，建有大小庙宇三十余座。建国后遭渐次拆除，仅剩明代大王庙正殿。该殿座属“一殿一卷”勾连搭式建筑，大殿坐东朝西，俯瞰卫河，这里供奉的全是与水有关的“神”：大王庙正殿供奉的谢、黄、张、李、朱五位大王是我国历史上与治水有关的五位先贤，即：南宋谢绪，明代黄守才、张居正，战国李冰，清代朱之锡。寄托着当年古镇商户为祈求卫河安澜、水运通畅的美好愿望。…[详细]

　　凌云县泗城文庙位于县城太平路泗水河东侧，始建于清康熙二十五年（公元1686年），后又经乾隆、嘉庆、道光年间数次重修扩建定型，全庙面积增至2172m2,后因各种历史原因，仅有一座供奉孔夫子的三开间殿堂保存完好外，其余庙堂均被毁。为弘扬民族文化，重现凌云古城风貌，促进凌云旅游业的发展，县人民政府决定在现存文庙殿堂的基础上重建文庙，适当恢复原有文庙的规模，完善文庙建制。凌云县文庙重建工程在现有文庙的殿堂的基础上扩建为五开间大成殿，并以此为基准向前门依次设大成门、泮池，棂星门、文昌门，后街设尊经阁，两侧设厢房、礼门、路门等。建设规模为940 m2,工程总造价371.5万元。项目由湖北省殷祖古建园林工程…[详细]

　　仓颉庙景区仓颉庙景区位于陕西省白水县史官镇境内，是为纪念中华汉字始祖仓颉而建。景区内有仓颉庙和中华仓颉碑林。仓颉庙距今已有1800余年的可考历史，现存有以元、明、清为主的古建筑群，精美壁画19幅，珍贵碑刻16通。尤其是被专家誉为“绿色国宝，活着的文物”的四十余棵千年古柏环绕于庙，与山东曲阜孔庙、桥山黄帝陵之古柏群并称为中国三大古庙古柏群。中华仓颉碑林位于仓颉庙东侧，内有碑亭六座，碑廊四道，立有仓颉鸟迹书28个字和常用字衍化碑及全国著名书法家为仓颉庙题词碑。碑林内最引人注目的是中华汉字史馆，再现了当年仓颉造字的过程，展示了汉字的衍化史。…[详细]

　　扁鹊庙座落于汤阴县伏道乡南岗，位于县城东南6公里处。扁鹊，姓秦，名越人，生于公元前401年，死于公元前310年，战国时名医，精于望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，并以切脉最为有名，为我国脉学之宗，《史记·名医列传》中把扁鹊放在首位，尊崇其为“医圣”，后被乾隆封为“神应王”。据《史记》载：秦太医令李醯（xī）自知技不如扁鹊，使人伏于道旁而刺之。当地百姓将扁鹊遂葬积冢，于冢前立祠以纪念，故此地更名为伏道。扁鹊墓庙座北朝南，南北长200米，东西宽100米，占地面积2万平方米。共有雕塑14尊，碑刻数十通。扁鹊墓庙大体可分为两部分，西半部分为主体，由山门、阴阳桥、二门、大殿东西厢房、墓冢组成；东半部分为…[详细]

　　太庙位于北京市天安门的广场东北侧。太庙是明清两代皇帝祭祖祖先的家庙，始建于明永乐十八年（1420年），占地二百余亩，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。太庙平面呈长方形，南北长475米，东西宽294米，共有三重围墙，由前、中、后三大殿构成三层封闭式庭园。大殿耸立于整个太庙建筑群的中心，面阔十一间，进深四间，建筑面积达2240平方米；重檐庑殿顶，三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏；殿内的主要梁栋外包沉香木，别的建筑构件均为名贵的金丝楠木；天花板及廊柱皆贴赤金花，制作精细，装饰豪华。太庙是皇帝举行祭祖典礼的地方，大殿两侧各有配殿十五间，东配殿供奉着历代的有功皇族神位，西配殿供奉异姓功臣神…[详细]

　　郑州文庙建于东汉时期，距今已有1900多年。汉明帝刘庄年号永平，在位17年，即公元58年至公元75年，因此，郑州文庙的落成时间应该在这17年间。在建于元代大德六年（1302年）的北京文庙、落成于宣统元年（1909年）的吉林文庙和景祐元年（1034年）由东晋学宫扩建而成南-庙面前，郑州文庙的历史仅次于山东曲阜文庙（公元前478年）。也就是说，1900多年前的郑州就颇有“尊师重教”之风，而且已经拥有学校和相当数量的知识分子。据记载，郑州文庙规模人气最旺的时期是在元代，当时郑州文庙占地已达37亩，有200多间东西配房。主体建筑大成殿雄伟高大，巍峨壮观，坐落在院子中央，是当时郑州屈指可数的建筑。前院还…[详细]

　　汶上文庙文庙亦称圣庙、孔庙，位于汶上县城内东隅，约始建于唐天宝年间(742年-756年)，占地面积30亩，唐长庆四年(824年)，县令邢审容首葺。明嘉靖年间(1522年-1566年)，孔子63代孙孔贞宁迁居汶上，且因曲阜长支64世衍圣公孔尚贤早殇无嗣，乃以汶上二支堂兄孔尚坦之长子胤植继袭65世衍圣公之爵，并加赐居汶各支世袭太常寺、五经博士和六品官等官爵，品级均高于县令。故明清二代不断仿曲阜文庙形式予以修葺、扩建，形成了以大成殿为主体的庞大建筑群。今唯存大成殿、戟门、明伦堂、名宦乡贤祠、节孝祠和元代《重修圣庙记》碑一通。1991年5月，山东省、济宁市文物局拨专款13万元修葺大成殿，12月竣工。大…[详细]

　　郑州城隍庙位于郑州市商城路东段路北，原名城隍灵佑侯庙。该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。据民国《郑县志》记载，明弘治十四年(1501)知州石纯粹，嘉靖六年(1527)知州刘汝，隆庆四年(1570)知州李时选均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陈一魁、五十三年(1714)知州张，乾隆五年(1740)知州张钺，光绪十六年(1890)知州吴荣棨亦重修。此庙坐北朝南，原占地面积约10亩。由大门、过庭、戏楼、大殿、后寝宫和东、西廊房组成。大门面阔3间，进深2间，悬山式建筑，绿色琉璃瓦顶，檐下施三昂七踩斗拱，三幅云昂嘴，耍头呈象鼻状。斗拱后尾均平插垂莲柱，垂莲柱上金枋相连，而柱的上端，直承上金檩。明间前…[详细]

　　伏羲即太昊，死后葬于高平（今微山县两城刘庄村西）。背负峥嵘挺秀的凤凰山（亦称画卦山），怀抱碧波万顷的独山湖。陵后有六合泉、圣母泉等。湖光山色相映，环境幽雅秀丽。陵上为平面，建有伏曦圣祖庙，前有三圣殿，后有女娲殿，另有钟楼、鼓楼等。此庙建筑已无法考正。据《魏书，地形态》载“高平，二汉属山阳，有恍水、千秋城、齐城、高平山，水雀山、伏曦庙等。”可见伏曦庙在两汉已有之，魏时作为名胜记载。历史上又曾多次修复，均有记载。如“唐长兴年间（公元930-933年）年重修，金大定年间（公元1161-1190年）再修。”现在的伏曦庙为明清时期保存的遗迹，现代曾加以维护，但规模不大。祭祀伏羲的庙会为每岁古历三月三日，…[详细]

　　曾庙位于山东省嘉祥县城南23公里南武山南麓的曾子故里。曾庙，又称曾子庙、宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙。曾庙始建于周考王十五年（公元前426年），原名“忠孝祠”。明正统九年（公元1444年）重建后改称“宗圣庙”，重建后的曾庙当时仅有正殿、寝展、东西庑、戟门各三间。次年，又于庙右创建莱芜侯祠三间。明-十八年（公元1505年）山东巡按金洪因庙制简陋，秦请扩修，正德九年（公元1514年）完工。明嘉靖、隆庆年间，曾庙两次毁于战火。明万历七年（公元1579年）曾子六十二代孙五经博士曾承业秦请重修，当年九月动工，年底竣工。这次重修，奠定了现在的布局和规模。清顺治、康熙、乾隆、光绪等年间多次进行修…[详细]

　　颜庙，又称复圣庙，为祭祀颜回的祠庙。现存为元代始建，明代重建。五进院落。现存元、明、清建筑25座。颜庙位于山东省曲阜城北门内，与孔府后花园隔街遥对，是祭祀颜回的祠庙。颜回字子渊，是孔子最得意的弟子之一。他家境清贫，却潜心好学，一直受到孔子称赞，说他好学“不迁怒，一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤者回也”。颜回亦以德行而著称于孔门弟子中。唐太宗贞观二年尊颜回为“先师”，唐玄宗时追封为“充国公”，元代时又加封为“充国复圣公”，至此颜回便被尊称为“复圣”，颜庙亦被称为“复圣庙”了。颜庙分五进院落，占地85亩。殿、堂、亭、库、门坊等有159间。庙内主要有复圣门、归仁门、仰圣门、陋巷井…[详细]

　　越中的著名胜迹舜王庙座落在绍兴县稽江镇小舜江北岸的舜王山上，距绍兴城区约43公里。在《史记》中有这么一句话：“舜，上虞人。去虞三十里有姚丘，即舜所生也。”上虞是绍兴的邻县，相传虞舜曾在此处劳作游憩，因此这里与之相关的地名就有不少，如舜王山、小舜江等等。这样，人们在这里建造一座舜王庙，以此来纪念这位古代的圣君，也就不足为奇了。舜王庙的始建年代已难于考定。南宋《嘉泰会稽志》载：“舜庙在县东南一百里。”《述异志》云：“会稽山有虞舜巡狩台，下有望陵祠。”可见早在六朝梁时，就有舜的陵祠了。现在的舜王庙是清代咸丰年间（1851年-1861年）重建，同治元年（1862年）重修的。舜王庙高踞山巅，前瞰舜江（今…[详细]

　　历代帝王庙俗称帝王庙，历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和-之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。乾隆皇帝更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。乾隆几经调整，…[详细]

　　澄城县城隍庙位于县城西门口，最早建于唐德宗贞元十三年，公元797年。现存城隍庙为明代嘉靖二十八年所建，有楼三座，一主楼二侧楼，共立于高台之上，均为梁柱式木结构建筑。中间主楼高17米，用32根柱子架梁叠木而成，其中10根为通天柱，内顶为八卦藻井，绘饰“火焰宝珠”图案，重檐三滴水歇山顶，面宽五间，有平座拦杆，楼内下有楼梯，上有空中回廊，登楼可观四方。东西两侧各有十字歇山顶方形楼一座，各用16根柱子构建立体，比主楼矮小，秀丽精巧，如翼凌空。三座楼顶均施碧琉璃瓦，飞檐下有斗拱，各楼回挑角有键铃。看起来虽然陈旧灰暗，但不失精美漂亮，只是周遭环境和这三座楼及不协调。城隍庙神楼，又称乐楼，因庙前旧有神楼两座…[详细]

　　周公庙在曲阜城的东北隅，离孔庙约千米之遥，是为纪念西周政治家周公的庙宇，因古代帝王曾封周公为元圣，故亦称元圣庙。周公庙历经宋、元、明、清6次修建，方具今天之规模。占地为75亩，各类殿、亭、门、坊计有57间，三进院落。庙内古树庇荫，松柏掩映，一派宁静肃穆气氛。棂星门内左右两侧各立石牌坊一座。东坊额刻“经天纬地”，西坊匾书“制礼作乐”，表示对周公功绩的赞颂。元圣殿是周公庙的中心建筑。大殿宽五间，进深三间，绿瓦彩绘。殿内正中的周公像是按帝王规格塑制，正襟端坐，手执圭板，头戴挂有玉串的王冠，目光凝视，面部神态严肃而不滞板。两旁粗柱上悬挂着清乾隆帝手书的楹联：官礼功成宗国馨香传永世图书象演尼山绕绪本先型…[详细]

　　文庙，位于历史文化名城桐城市老城区的广场北端。此庙系悠久丰厚的桐城文化的标志，饮誉海内外的“桐城派”的象征，古代寺庙建筑的经典，江淮之际的一颗熠熠生辉的明珠。1985年7月，安徽省人民政府公布为省级重点文物保护单位。桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。桐城文庙始建于元延佑初年，元末毁于兵乱。明洪武初拓展重建今址，明清两代修葺凡十九次，为元明清以来桐…[详细]

　　姜太公庙位于李阁镇驻地东北，距镇政府4公里，据考证，此座姜太公庙始建于唐贞观初年，距今已有1300多年的历史，虽经历代多次修葺，但大殿、配殿、山门仍毁于民国的兵患水灾。现存庙宇为2002年由姜太公141代孙姜广祥等族人筹资（在其旧址）重建（太公庙占地3000平方米）。景区自2010年开始接待游客，2012年被济宁市人民政府批准为文物保护单位。客服电话：0537-6343333地址：济宁市鱼台县李阁镇太公庙村…[详细]

　　宁远古城西廓有一群巍峨的宫殿式建筑，红墙黄瓦，金碧辉煌，十分显目，它就是名闻遐迩的全国重点文物保护单位、九疑山风景名胜区重要人文景观——宁远文庙。宁远文庙，原建在距宁远县的城东11公里的冷道县故城，北宋乾德三年（965年），县城易名迁址，随县城迁建于今地，又名学宫，是祀我国古代思想家、教育家孔子的庙堂，又是古代社会官办的学堂，它是庙学合一的教育机构，是传播儒文化的神圣殿堂。宁远文庙历史上曾多次进行修缮。明代洪武二年（1369）、永乐十七年（1419）至成化十一年（1475）、嘉靖十五年（1536）、嘉靖二十六年（1547）数次重修；清代康熙七年（1668）至二十年（1681）、乾隆三十三年（1…[详细]

　　建于北宋真宗祥符年间（公元1008至1016年）的犍为文庙，原址位于清溪镇沉犀村，至今已近900年历史。其间经历了南宋迁址城南、元末毁于战乱、明初重建、明万历39年迁址罗盘坝、万历46年迁还旧址、明末焚毁、清代康熙年间重建等“三迁三建”，中间12次大型维修，直到清咸丰年间最后一次维修，才形成今日之文庙。犍为文庙在建筑结构和艺术风格上，有很大特色：大成门屋面“天七文运”下泊飞角三重檐在国内独一无二，曾为意大利古建筑师卡卡拉拍手叫绝；大成殿全龙木雕撑弓在四川绝无仅有；九台上160只形态各异的蝙蝠护栏雕饰为石雕一绝；圣域、贤关旁各加一便门与礼门、义路相通，把祭祀大典与平时瞻仰分开，构思巧妙；照壁书“…[详细]

　　懿济圣母庙(第六批国保)时代：元至清地址：和顺县合山村东南50米处的卧虎岗下懿济圣母庙位于中国山西省和顺县平松乡合山村东南卧龙岗，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。懿济圣母庙始建于宋，元至治元年（1321年）、至元四年（1338年）重修。庙依山而建，坐南朝北，由上下二院及显泽侯神祠组成，占地8400平方米。上院有圣母殿、献殿、眼光殿、痘疹殿、白龙殿、药王殿，下院有牌楼、山门、戏台、东西廊房及禅院，显泽侯神祠有大王殿、虫王殿、阎王殿、财神殿、土地庙、山门，其中圣母殿为元代建筑，余为明清建筑。圣母殿面阔进深各三间，单檐歇山顶，斗栱四铺作单抄单下昂，计心造，梁架结构为六椽栿对后乳栿用三柱据…[详细]