各地旅游名胜推荐--庙宇篇

　　柳子庙是为纪念唐代著名思想家、文学家柳宗元的祠庙建筑。2001年，国务院公布为全国重点文物保护单位。柳宗元（773－819），字子厚，河东解县（今山西永济）人，世称“柳河东”。又因曾任柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元因参加主张改革的王叔文集团，改革失败后贬谪永州十年。在此期间，他写下了《永州八记》、《捕蛇者说》、《天说》、《天对》、《三戒》、《江雪》等千古名作，奠定了他在中国文学史上和中国思想史上的崇高地位，与韩愈齐名，并称韩柳，被列为“唐宋八大家”之一。他也是历史上对永州影响最大的客籍名人之一。柳子庙又名“柳子厚祠堂”、“柳司马先生庙”、“柳司马祠”。位于永州市零陵区城西潇水河畔的柳子街。始…[详细]

　　吉林文庙座北朝南，规模宏伟，共有三进院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成门、东西配庑等。院外照壁前有两只石狮子，照壁北面两侧有东西辕站，照壁后面正中有泮池、状元桥。吉林文庙内还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展等。吉林文庙与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称为中国四大文庙，论格局，它不亚于南京文庙；论规模，它是东北最大的文庙，仅次于山东曲阜文庙，是吉林省重点文物保护单位。现在的吉林文庙于宣统元年（公元1909年）落成，坐北朝南，四周红墙高达3米，南北长221米，东西长74米，占地16354平方米，有大成殿、崇圣殿等殿堂、配庑64间，呈三进院落。吉林文庙还有孔子生平事迹展览…[详细]

　　赵云庙位于正定县县城内，1997年正式对外开放。赵云字子龙，常山真定（今正定）人，三国名将，有“常胜将军”之称。赵云庙气势恢弘，占地12亩，总建筑面积积1500平方米。该庙采用仿明清古建筑结构，分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿，基本保留和丰富了原庙的历史风貌，并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点相映相成。赵云庙为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。据《三国志·蜀书·关张马黄赵传》云：“赵云字子龙，常山真定人也。”先主刘备赞赵云一身是胆。世称赵云常胜将军。谈三国者，无不论及长坂坡，救阿斗之故事。云之英明可谓妇孺皆知，子龙故里人士引以为容：…[详细]

　　通淮关岳庙位于鲤城区涂门街，是泉州古城祭祀文（孔子）武（关羽）圣著名古迹之一，主殿奉祀关汉亭侯、岳忠武王，配祀历代著名忠武将士24位，左为三义庙，奉祀刘、关、张、配祀孔明、赵云，右为崇光先殿，奉祀关羽三代祖先。庙存宋朱熹《正气》、明张瑞图《充塞天地》古匾等重要文物。交通：可乘坐公交3路、4路、5路、6路、7路、8路、9路、16路、18路、19路、26路；开放时间08:00-17:30景点位置福建省泉州市鲤城区涂门街…[详细]

　　梧州龙母庙始建于北宋初年，是一座千年古建筑，是为纪念战国时期我国南方百越民族女首领“龙母”而兴建的庙宇。占地面积11万多平方米，建有牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼等，以及中国最高的38米龙母圣像。是粤港澳乃至东南亚的祈福圣地，堪称中国龙母第一庙。龙母庙位于梧州市桂林路，有主殿、后殿、五龙喷水壁、总府题名碑等。主殿一排三间，中为龙母殿，左为太子殿，右为傅将军殿。据考证，龙母是古代我国南方“仓吾”族首领，生于农历五月初八日，民间称此日为“龙母诞”；逝世于农历八月十五日，民间称此日为“升仙日”。由于龙母竭尽全力带领人民开山治水，为乡亲造福，深得百姓爱戴，因此，“龙母诞”和“升仙日”…[详细]

　　娲皇庙位于距山西省霍州市5公里的东郊大张镇贾村。四周青山环绕，东有潺潺泉水流过。据传，此庙始建于明代，后毁，清同治四年重修。娲皇庙内现存有悬塑及壁画，尤以正殿内壁画而闻名。正殿东一侧的壁画高4米，长6.5米，面积为26平方米；娲皇圣像左侧壁画，高4米，长3米，面积为12平方米，与东侧壁画连为一体。整组画面表现了圣母宴请百官司时，宫廷内忙碌、热闹的生动情景。村内至今仍现存着大量古建筑遗构，如娲皇庙之东为清代悬山顶建筑魁星楼，庙之西为文昌阁高台遗址，庙之北为清代遗构刘家祠堂、清代六边形六层楼阁式砖构文峰塔，庙之西北为与娲皇庙同时期的建筑群玄帝庙。是反映清代黄河流域村落风俗、民俗的典型实例。由于村中…[详细]

　　靖江的岳庙原为生祠，建于岳飞在世之时。闻名遐迩的岳飞故乡河南汤阴的岳庙、杭州西湖的岳庙，均在岳飞死后兴建，因而靖江的岳庙恐是天下最早的岳庙了。岳王庙，正中大殿名思岳殿，宋式建筑，敦重庄严。两边抱柱槛联镌刻的是“三十功名尘与土，八千里路云和月”，字体端丽秀逸。岳飞坐像置于殿中，头戴红缨帅盔，身着紫色蟒袍，臂露金甲，足履武靴。神态英武，表情肃穆，仿佛决战前夕凝神苦思，又像察访民情后忧心似焚，令人倍感亲切。两侧是岳飞八稗将之立像，也都栩栩如生。后殿为思岳轩，岳飞像碑立于其中，李纲、韩世忠的诗文镶于外壁。回廊环抱二殿，嵌有词碑、诗碑和岳飞手书《前出师表》之石刻等。据《宋史》载：“诏飞还守通、泰，有旨可…[详细]

　　邓艾墓及其祠庙蒲城县邓艾墓位于洛滨镇前阿村南，村北是后阿村，古称邓家堡，多邓姓，自认是邓艾后裔，前阿村则是守墓人逐渐形成的村庄。两个村的老年人说，邓艾墓地原来有三亩多大，上有墓冢和邓公祠，均面向西南，祠前有前秦、金代和清代石碑。邓公祠早年毁于火，今仅存墓冢与碑石。邓艾是三国后期名人，生于河南死于四川，而蒲城县境内咋会有他的墓和祠呢？这得从头说起。邓艾（公元197—265年）字士载，祖籍棘阳（今河南南阳县）。初为郡都尉学士（武官的文书），但因口吃说话结巴，不得作幹佐（郡官助理），当了稻田守丛草吏（管屯垦的小官），不久，升为典农纲纪上计吏（郡向京师呈报户口、垦田、税赋的-）。邓艾在做典农吏期间，写…[详细]

　　朝元洞庙位于安阳西南25公里处的九龙山北麓，这里六峰明秀，有一城横空，连阁承宫，游人络绎不绝，因供奉孔子、老子、释迦牟尼像儒道佛三教元老，故名“朝元洞”。据碑石记载：朝元洞创建亘古，憾所遗碑石无几，庙史记载更少。大兴于明代嘉靖，清代重修。庙院坐北朝南，错落有致。庙山门向东，遥对安阳八大景之一“龙门积雪”。门外青松翠柏，苍翠欲滴，与七彩门楼交相辉映，有假山一座，奇峰怪石。门侧塑石狮二尊，威武雄壮。门楼三间，又称马殿，红柱彩檐，雕梁画栋，两侧各塑神马一匹和马童一名，塑时、日、月、年四神像。进入第一进院落，南端为戏楼，细石高台，石雕方柱支撑卷棚楼亭。西端为报名殿，现为舞台。北侧为关帝殿，重建于顺治八…[详细]

　　大理文庙位于大理古城一塔路42号大理古城内。始建于元代，清同治年间重建，是大理“文献名邦”浓厚文化内涵的见证和载体，是历史文化的象征和地方文化的地标。大理文庙坐西朝东，整体中轴线对称，呈合院逐台递进式布局，建筑风格以古色古香的木结构为主，体现了大理白族精湛的建筑技艺。大理文庙是大理古代兼具府、县双重身份的先师庙，是大理古城的标志性建筑，具有十分重要的历史、科学、艺术和建筑价值。弘道门为文庙大门，“弘道门”取自《论语》中“人能弘道，非道弘人”之句，是明洪武十年时孔庙的大门，清雍正七年钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。“人能弘道”，意为人能发扬光大前人思想之意，说明了人在历史发展、…[详细]

　　佽飞庙位于鄞州区姜山镇井亭村。2002年10月9日被公布为区级文物保护单位。 佽飞庙是祭祀“唐明州刺史黄晟”的纪念性建筑。整组建筑群坐北朝南，由门厅、戏台、厢房、佽飞宫、后殿等建筑组成，通进深55、33米，通面宽27、95米，占地面积约1546余平方米，共分两进院落。 门位于佽飞庙建筑群的最前端，单檐硬山顶，进深三间，通进深7.87米，面阔三间，通面阔12.9米。大门左右各有一耳房，耳房均为三开间，通面阔6.28米，前面与围墙形成院落。门设于前步柱，门前廊设卷蓬，分作三段弧形，卷蓬上部为草架。檐柱出牛腿，牛腿雕刻精美，上置花篮状大斗，斗前部及左右各出一昂，上与挑梁头相交，承托撩檐方。出檐有飞椽…[详细]

　　名山区城内，一座苍翠柔美的山峦俯视着城区，与蒙顶山遥相呼应。此山在不知多少年前，就有一个优雅而又柔美的名字：“月华山”。“棂星门”是名山文庙入口。穿越此门，可见四座雕龙石拱桥并列于伴池之上，这是名山区颇负盛名的“状元桥”。穿门过桥，两排雕花厢房如巨臂般环绕成一个院落，厢房庑廊之间的通道唤作“大成门”。和此门相对的便是文庙建筑群的主建筑“大成殿”，再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。据《名山县志》记载，名山文庙建于清道光二十一年（1841年），建立之初，包括万仞宫墙、棂星门、伴池、大成门、庑房、大成殿、崇圣祠等建筑。不过，万仞宫墙在上世纪五十年代被拆除，如今我们还能看到其他的古建筑群。名山文庙占地…[详细]

　　西方的第一女神夏娃，随着伊甸园的沉没，早已无迹可寻。在东方的开天辟地之所，神舟还在，繁衍人种的女始祖雍尼还在。雍尼在庙里，她已被后人奉为神灵，世代敬称为pha3pha1（琶3葩1，祖婆婆），供奉她的地方叫做pha3pha1ie3tsho4（琶3葩1月3挫4，祖婆婆神堂），汉话俗称“婆婆庙”。 婆婆庙全世界只有一座，不知建于何时，现属于战国古城的一部分。老人回忆，神堂朴实肃穆，岩门砖墙，木柱青瓦，并无皇皇神殿，也无闪光额题。土家人有语言无文字，庙名就挂在四邻八近乡民的口头上。婆婆庙不属儒释道三列，更与耶稣、穆罕默德无关，里面只有一尊神，那就是土家人替芸芸众生供奉的天下第一女神——雍尼婆婆。明清…[详细]

　　谒袁崇焕督师庙明末民族英雄袁崇焕是广西藤县人，他为抗击后金含冤而死是中国历史上的一大惨案。为纪念袁崇焕，国民初年广东东莞仁士张伯桢在北京建有一座袁督师庙。袁督师庙又叫袁公庙，位于北京龙潭公园内肃穆的松柏丛中，是一座灰砖砌成的清末风格，约100多平方米阔的庙宇。从袁公庙正面，远远就能在松柏隙中看见正门-“袁督师庙”的石刻阴字。拾十多级台阶而上，只见正门右旁嵌着汉白玉石“北京市文物保护单位：袁崇焕祠、墓和庙。北京市人民政府1984年5月24日公布”的牌匾。正门两旁有康有为题写的楹联：“其身世系中夏存亡，千秋享庙死重泰山，当时乃蒙大难，闻鼙鼓思辽东将帅，一夫当关隐若敌国，何处更得先生。”袁督师庙有正…[详细]

　　始建于明洪武二十年（1387年）的东山关帝庙，是全国四大关帝庙之一，1996年12月被国务院批准为全国重点文物保护单位。东山关帝庙的建筑结构相当精巧。它的庙门为牌楼式，称“太子亭”，由六根圆石柱顶托着数百支纵横交错、承力均匀的斗拱，捧着一座宫殿式楼亭，亭上有各种独具闽南地方艺术特色的彩瓷剪贴雕，造型生动，千姿百态，流光溢彩。关帝庙内回廊厢房、丹墀龙陛，华表僧舍，建筑工艺精湛。庙内存有多方石碑刻、柱础、铜钟、香炉等珍贵文物，其中的金木雕、石雕更是琳琅满目、栩栩如生，乃珍中之珍，具有很高的考古研究价值。东山关帝庙还是台湾及东南亚众多关帝庙的香缘祖庙，每年均有众多的关帝信徒到东山关帝庙追源谒祖、朝圣…[详细]

　　元、明、清至民国初期，是蒙城兴建和重修寺、殿、庵、观、祠、阁、堂、府、庙宇最多、最兴盛的时期。根据民国五年的综合统计，当时全县境内共有各种不同类型的大小庙宇100多所，其中县城里有22个，集镇上最多的小涧镇,有20多个，双涧镇有近50个，板桥集有45个。城隍庙始建于元朝至正年间，据《蒙城县志》记载，位于东门里黉巷街，西与文庙很近，中间只隔一青龙小巷，东和三清观相邻。现位于新城路中段，西面靠近文庙，东边和漆园宾馆相近。城内的城隍庙和慈氏寺等是香火最盛的庙宇。城隍庙的建筑是砖木结构，工艺精巧，布局合理，大致可分为庙殿和戏院两个部分，庙院前半部分建有戏楼和前后舞台，左右两边是东西看楼，后半部分建有神…[详细]

　　药王庙大殿药王庙历史攸久，历经千年沧海桑田，几经泯灭，几经兴衰，几易迁址，几经易名。臻至今朝，仍保留了早期古建筑风格，历经元、明、清代的多次修建，但宋元遗风不减。据说，它的兴建主要是为纪念药王孙思邈，同时经历过历代风霜仍然不倒！一、药王庙简介焦作市药王庙位于山阳区百间房乡李贵作村北，焦作云台大道南侧。九五年开放为道教活动场所，2000年升格为河南省重点文物保护单位。2005年被定名为河南省“药王孙思邈国际中医药文化苑”景区。药王庙，据有关史料记载：东汉时期现庙宇附近建有嵬王庙，供奉着周朝的嵬灵公和秦代四川郡守李冰的儿子二郎神。庙宇为小四合院，后失于战乱，南北朝时有其遗址，时属武陟县辖。据宋代《…[详细]

　　秦安文庙秦安文庙，位于秦安县兴国镇新华街东，创建于元大德元年（1297年），总面积2800平方米。现存建筑有大成殿、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠、乐器库、祭器库等。主体建筑大成殿，建筑面积240平方米，单檐歇山顶，上覆琉璃筒瓦，面阔五间，进深四间，梁枋构件均施彩画，收山、出檐较深，脊饰龙、凤、牡丹、菊等纹饰，两稍间槛墙嵌有琉璃盘龙各一条，其梁架结构，斗拱形制和彩画等均保留有明显的明代建筑特征，是甘肃省保存较完好的明代木构建筑之一，2003年7月5日，甘肃省人民政府公布其为省级文物保护单位。…[详细]

　　安福孔庙为江西省最大保存最完整的孔庙，坐落在江西18大文明古县之一的安福县城南.江西省重点文物保护单位，位于安福县城，距吉安市60公里。是江南地区规模最大、保存最完整的孔庙。始建于北宋元丰四年（1081），旧称“学宫”、“文庙”，后屡有兴废，至南宋绍兴十二年（1142）迁现址。现存主体建筑坐北朝南，面积2148平方米，整个院落10000多平方米，有下马碑、泮池、圜桥、大成门、名宦祠、乡贤祠、东西两庑、露台、大成殿等建筑。大成殿采用中国宫殿的营造风格，殿内陈列了安福县自秦始皇至今2200多年的建县史，以及优越的自然条件和丰富的人文景观。孔庙占地10余亩，主要建筑物均以一条南北向的中轴线排列，它利…[详细]

　　田庄台关帝庙俗称“老爷庙”，位于田庄台镇街中心，是一座始建于清乾隆年间的佛教寺院，距今已有200余年历史。 关帝庙被毁于1958年，改做田庄台镇私立中学。1993年，释思松法师主持复建关帝庙，经过1998年增修、2006年续修，形成了完整的古代建筑群。 2002年，关帝庙被列为大洼县文物保护单位；2004年，被盘锦市人民政府批准为市级文物保护单位；2011年成功申报为国家2A级旅游景区。 关帝庙建筑布局合理，景观特色鲜明。庙内殿宇巍峨，景致庄美，建宫精巧，树木成荫，碑志精湛，古风幽雅，自古流传着“泥马吃麦子”、“戏楼的铁锯子”等传说，吸引了众多游人和香客慕名而来。 …[详细]