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各地旅游名胜推荐-斋篇
千唐志斋位于新安县铁门镇，是已故国民党起义将领张钫先生所营园林“蛰庐”的一部分。兴建于民国21～23年间（1932～1934年），包括15孔砖质窑洞、3个天井和1条走廊。著名国学大师章太炎先生予以命名并用古篆题额。整个建筑里里外外，镶满了大大小小的墓志和书法、绘画石刻。现存各类藏石1413件，其中唐代1185件，宋代88件，明代30件，五代22件，北魏2件，隋2件，西晋1件，元1件，清2件，民国7件。此外，还存墓志盖19件及其他各类书法、绘画、造像、经幢、碑碣54件。这些志石是由原斋主人张钫先生从民间各地，主要是洛阳一带搜集而来的。所获北魏志石归于佑任，唐志石归张之宝斋。他早年参加同盟会，是辛…[详细]
斋浦尔(Jaipur)是拉贾斯坦邦(Rajasthan)首府，印度北部的一座古城，在新德里西南250公里处，人口62万，为印度北方重镇，也是珠宝贸易中心。斋浦尔和德里及阿格拉被称为印度旅游的“金三角”。1727年，由当时的统治者贾伊·辛格大君策划建设，全城以长方形为主，分为六区。市街按棋盘方格式设计，高大、古老粉红色的建筑表现出印度建筑艺术的优美，由于旧市街的建筑多采用浅红砂岩建造，所以又被称为“印度粉红色之城”（PinkCity）。1782年，他下令建设一座天象观测所，成为印度保存最大的古代天象观测所。斋浦尔现分为新旧两城，旧城多为古旧建筑物，亦是粉红城所在地，有城墙环绕着旧城并有七道城门，…[详细]
目的地介绍据有关史料所载，荣宝斋的前身是“松竹斋”，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），后于清光绪二十年（公元1894年）更名为荣宝斋，至今已有300多年的悠久历史。荣宝斋不愧为京城老字号。松竹斋的创办者是一个浙江人，姓张，他最初是用其在京做官的俸银开办了一家小型“南纸店”。纸店的经营范围主要是三部分：一是书画用纸，以及各种扇面、装裱好的喜寿屏联等等；二是各种笔、墨、砚台、墨盒、水盂、印泥、镇尺、笔架等文房用具；三是书画篆刻家的笔单（所谓“笔单”，就是书画篆刻家们经过名家推荐，订出其作品出售的价格标准。松竹斋代客订购，可以从中提成。同时挂笔单的书画篆刻家们又在该店购买纸张笔砚等各种用品、使…[详细]
介绍:八关斋位于商丘城南500米处，进入院内，可以看到一座造型优美的八角亭内，有座八棱石幢。石幢高3.2米，每面宽0.5米，上面有颜真卿晚年撰写的《宋洲八关斋会报德记》。巨大的八棱石碑，全称是“宋州八关斋会报德记”石碑。碑文是唐著名书法大师颜真卿64岁时所撰写，共983字，其中记文944字，标题13字，列衔26字，每面五行，每行最多为28字，每字为9公分。结字谨严，体方笔圆，端庄雄伟，行笔兼用篆隶笔意。侯方域、王世贞、康有为等都予以高度评价，认为这是颜书中的精品和神品。“宋州八关斋会报德记”是什么意思呢?唐时的商丘，就叫宋州。“八关斋”是佛教称谓。男女信徒在这一昼夜中所遵守的八条戒律：不杀生，…[详细]
时代：清至民国地址：江苏省泰州市兴华市昭阳镇东城外大街10号，该药店可称得上兴化地区杏林店铺中历史悠久，声名鼎盛的佼佼者。创立于清朝康雍年间，创建者为扬州人方石川。他在深刻考察本地市场后，毅然率族迁居兴化城，并在热闹非凡的城门口黄金地段附近，买房置业，开设药店，悬壶济世。并根据《史记扁鹊传》中“饮是以上池之水，三十日当知物矣”典故，定药号名称为“上池斋”。清乾隆十五年（1750），“上池斋”业主聘请被“扬州八怪”代表人物郑板桥誉为“邑中楷书第一”的书法家李培源为其书写店名，并将其制成金字招牌。药店坐南朝北，前后两进，砖木结构。前进上下二层，下为店堂，上为药材库房；后进是平房，为制药作坊，系明代…[详细]
学古斋位于首尔市钟路区昭格洞70号，是一座韩国传统建筑与西方现代建筑完美结合的画廊。自1988年挂牌成立以来，多次举办以“学古创新”为主题的展览，给当今画坛带来一种新鲜刺激。她地处画廊与咖啡厅众多的文化路上，与周围的自然风光融为一体，逐渐成为首尔最受欢迎的画廊之一。学古斋画廊经常举办符合“学古创新”精神的展览以及海外艺术家作品展，其中的企划展“韩国近代书画之再发现”就是典型代表。展览集中展示了37位曾活跃于19世纪末到20世纪初的近代艺术家的作品，包括兴宣大院君（1820年-1898年，朝鲜第26代王高宗之父，政治家、画家）和金圭镇（1868年-1933年，韩国近代画家）的作品，吸引了大批游客…[详细]
养士斋是位于全州韩屋村内的文化体验型韩屋民房，原为全州乡校的附属建筑物，曾是朝鲜时代(1392-1910年)为考取生员、进士(朝鲜时代，为入朝做官而举行的考试)的书生学习的地方。 因此，居住在养士斋里便能自然感受到韩国传统韩屋的韵味。此外，房间里还备有利用木柴燃烧加热的韩国传统炕。养士斋构造呈’ㄱ’字型，住宿时提供早餐和野生茶。卫生间及浴室为公用。 交通指南：全州高速汽车站及全州郊区汽车站 : 从全州高速汽车站出发时，在韩国广播大学前；从全州郊区汽车站出发时，在金岩转盘乘坐79-2, 88, 88-1, 126路等开往南部市场的市内巴士，至殿洞圣堂站下车(需20-30分钟)…[详细]
简斋公祠位于广东省东莞市茶山镇南社村明清古建筑群西门塘北岸，建于清乾隆十八年（1753），清光绪三年（1877）、2004年重修。坐西北向东南，三间两进两廊一天井合院式布局，总面阔9.4米，总进深15.2米，占地面积约143平方米。砖木石结构，青砖墙体，红砂岩勒脚；硬山顶，抬梁与穿斗混合式梁架，人字封火山墙，灰塑屋脊，碌灰筒瓦，绿琉璃瓦当、滴水剪边。首进两侧置塾台，红砂岩门匾阳刻“简斋公祠”，檐下保留清代彩绘壁画，檐板及斗拱梁架雕刻细腻精美，灰塑博古脊。大门进去有屏风，右侧墙上嵌一块光绪三年重修碑。二进“敬康堂”，瓜柱抬梁承重，灰塑龙舟脊。谢简斋，生于明嘉靖三十九年（1560），卒于万历四十六…[详细]
介绍 松鹤斋在避暑山庄正殿东侧。建于清乾隆十四年（1749年）。清圣宪皇太后（乾隆母）和嫔妃居此。当年“青松蟠户外，白鹤舞庭前”，乾隆帝取松鹤益寿延年之意题名，为“乾隆三十六景”第三景。这一组建筑包括门殿、松鹤斋（后改名为含辉堂）、绥成殿（后改名为继德堂）、十七间房、乐寿堂（后改名为悦性居）、畅远楼等。绥成殿乃嘉庆帝为皇子时读书起居之所，道光十二年（1832年）以后，在此供奉清朝历代皇帝之神位。不寿堂是圣宪皇太后居住的寝宫，嘉庆帝晚年亦常居于此。畅远楼形制与“云山胜地”相同，是观赏湖区风景的高视点。楼后有垂花门，出门即为万壑松风殿。 河北承德市…[详细]
小画舫斋位于广东广州市龙津西路逢源大街21号。新加坡华侨富商黄氏家族的别墅，黄景棠于清末改建，落成于光绪壬寅年（1902）。是一座具有岭南风格的园林建筑。因内有船厅，故名小画舫斋。1956年，黄氏后人黄子静、黄明伯等将此园林建筑献给政府，让群众旅游观赏。黄景棠字诏平，广东新宁（今台山）人，其父黄福是知名侨商。他在新加坡度过童年，青年时回国。27岁拔贡，后有候选道官衔，但未任实职，主要致力于工商业，是清末广州商界参与政治活动的活跃人物。1905年广州总商会成立时任坐办，1907年与一些有新思想的商人组织粤商自治会，后主办《七十二行商报》。在收回路权、澳门勘界、争回东沙岛主权等斗争中表现突出。19…[详细]
心斋公祠，位于江西省吉安市安福县竹江乡庄下村颜家自然村。为清代同治年间的建筑，面宽13.3米，长40.5米，建筑面积578.55平方米。颜心斋考中举人而建。三直二进一天井，砖木结构，系坊祠二联式建筑。是晚清中建筑规模宏大的建筑之代表。原为沙溪村小学，现无人居住。内外结构较完整，但坊损坏了一小部分。…[详细]
新营舒协斋公祠位于德兴市，时代为清。舒协斋公祠始建于清雍正丁亥年，砖木雕刻结构。由门坊、门厅、天井、廊屋、中堂等部分组成。有屋柱64根，其中石柱14根，建筑面积约660平方米，祠堂内雕梁画栋，工艺精美，具有较高的历史文化艺术价值。新营舒协斋公祠被公布为江西文物保护单位。…[详细]
恒斋公祠位于广东省汕头市金平区鮀莲街道莲荣居委莲东街路中段（即省吾公祠厝后西南方向），始建于明代，坐西向东，两进一天井二伙巷的“双背剑”格局，土木结构。通面阔14.3米，通进深18.1米，占地面积509.08平方米，建筑面积258.83平方米。其外观采用歇山顶，人字封火山墙，素胎瓦当屋面，屋角饰立体人物雕塑，正门为广大路对称式形制，其上方有阳刻“恒斋公祠”石门匾一方，两侧墙饰彩绘。屋内为二载三木瓜抬梁穿斗式结构，正厅以方形柱及梭形柱并用，梁架彩绘及木雕工艺精细。祠前有露埕一处，面阔21.4米，纵深17.5米。恒斋公祠据说距今已有300多年历史，是莲塘林氏三房祖所建。公社化前即1956年体制下放…[详细]
毅斋公祠位于义乌市赤岸镇东朱村，时代为清雍正，类别为古建筑。2013年11月公布为市级文保点，2018年2月公布为市级文保单位，公布文号为2018.02.09义政发【2018】9号。…[详细]
北塘村宜斋公祠位于大埔县西河镇，年代为民国，属于近现代重要史迹及代表性建筑。2017年3月24日，梅州市人民政府公布北塘村宜斋公祠为第五批梅州市文物保护单位。…[详细]
景区称号： 好客山东农家乐 (二星) 知味斋餐厅，位于园博园南，生态植被良好，拥有餐位270个。地址：长清区崮云湖街道5号路以西特色景观：典型、优美又具有农家特色的乡村自然景观交通指南自驾车指南：从泉城广场到长清区崮云湖街道：1. 从泉城广场到经七路2. 经七路3. 经十路4. 经十路5. 京福高速公路6. 大学路7. 海棠路到长清区崮云湖街道停车场信息:有停车位…[详细]
